宋代段子：“入冥”往往意味着复活，因为会从“冥间”带消息来；人要是活不过来，也就没有所谓的“入冥”。所以通常冥界的消息来自于复活过来人的描述。毫无疑问，“入冥”是《夷坚志》故事的绝对大类，很多描述都是靠谱的，因而宝贵。
卫仲达，字达可，秀州华亭人。为馆职时，因病入冥府，俟命庭下。
四人坐其上，西向少年者呼曰：“与它检一检。”三人难之。少年曰：“若不检，如何行遣！”三人曰：“渠已是合还，何必检？恐出手不得尔。”少年意不可，回呼朱衣吏谕意。吏捧牙盘而上，中置红黑牌二：红者金书“善”字；黑者白书“恶”字。少年指黑牌。吏持以去。
少焉，数人捧簿书盈庭，一秤横前，两首皆有盘。吏举簿置东盘，盘重压至地，地为动摇，卫立不能安。三人皆失色曰：“向固云不可检，今果尔，奈何？”少年亦惨沮，有悔意。须臾曰：“更与检善看。”吏又持红牌去。
忽西北隅微明，如落照状，一朱衣道士捧玉盘出，四人皆起立。道士至，居中而坐。望玉盘中文书，仅如筯大。吏持下置西盘，盘亦压地，而东盘高举向空。大风欻起，卷其纸蔽天，如乌鸢乱飞，无一存者。
四人起相贺，命席延卫坐。卫拱手曰：“仲达年未四十，平生不敢为过恶，何有簿书充塞如此！”少年曰：“心善者恶轻，心恶者恶重。举念不正，此即书之，何必真犯！然已灰灭无馀矣。”卫谢曰：“是则然矣。敢问善状何事也？”少年曰：“朝廷兴工修三山石桥，君曾上书谏，此乃奏稿也。”卫曰：“虽曾上疏，朝廷不从，何益于事！”曰：“事之在君尽矣。君言得用，岂只活数万人命。君当位极人臣，奈恶簿颇多，犹不失八坐，勉之。”遂遣人导归。卫后至吏部尚书。（徐榑说闻之于卫仲子臧。）
【白话语音文字版】
卫仲达（字达可）是秀州华亭（现上海松江区）人。他在朝廷担任馆职（清高显要的部门）时，有一回，他因病就进了阴曹地府。卫达可在庭院下待命，有四个人坐在殿上，一个面向西的年轻人招呼说：“把他的善恶簿子检查一下。”另外三人有阻挠之意。年轻人说：“如果不检查，怎么发落他呢？”那三人说：“他反正是要回去的（还阳）！何必检查？怕白忙活一场。”年轻人还是坚持要检查，回头招呼一个朱衣吏，跟他说了要查验善恶簿子的意思。一小吏捧着一个牙盘（象牙盘）上来了，中间放着红黑两块牌子：红色的牌子用金字写着一个“善”字；黑色的牌子用白色写着一个“恶”字。年轻人指着黑牌子。小吏拿着黑牌走了。过了一会，几个人捧着恶簿书册来了，堆满了庭院，有一杆秤横在前面，两头都有称盘。小吏举起恶簿子放在东边的称盘，一下子把称盘重压到地上，大地随之震动，卫达可都站不住了。另外三人都大惊失色的说：“刚才说不要检查，现在一查竟然如此！怎么办呢？”年轻人的神色也很惨然沮丧，看样子有后悔之意。过了一会，他又说：“也把善事簿子查查看。”小吏又拿着红牌走了。忽然，西北角透出微微的亮光，有点像落日夕阳的样子，有一位朱衣道士捧着玉盘出来了，殿上的四个人都站起身来。道士来到，在中间的位置坐下，看那玉盘里的文书，只有筷子大小，小吏拿着文书走下去，放到西边称盘上，盘子也压到地上，把东盘一下子翘到高空，大风倏然而起，把那些恶簿子卷的遮天蔽日，像乌鸦乱飞，最后一张没留下来。四个人站起身祝贺卫达可，他们还让人摆上桌椅请卫达可落座。卫达可拱手行礼后说：“我卫仲达还不到四十岁，平生不敢做恶事，怎么会有这么多恶事簿子塞的满院子都是呢？”年轻人说：“心善的人恶轻，心恶的人恶重。念头不正，就会给记下来，不一定真犯了那个恶事！但现在已经灰飞烟灭了。”卫达可感谢说：“看来是这样子，那敢问我的善事是什么呢？”年轻人说：“朝廷启动修建三山石桥的工程，你曾经上谏书劝阻，那文书就是奏稿。”卫达可说：“我虽然是上书劝阻了，但朝廷没听，等于没帮上忙。”年轻人说：“这个事在你已经尽心了。万一你的上书被采纳了，你就能救好几万人的命。你会位极人臣，怎奈恶簿子记的事很多，但即使这样，你还是会得到“八坐”级别的官职，好好勉力而为吧。”这些地府官吏这就派人带着卫达可还阳了。卫达可后来做到了吏部尚书。（这个事是徐榑说的，他是听卫达可的二儿子卫臧说的。）【祥宏点评】：入冥府，就是进入阴曹地府；这故事是卫达可的真实经历，可信性强。从感受上说，类似于做了一个“梦”；秀州，就是现在浙江的嘉兴。华亭县，大部分地区是现在上海的松江区；馆职，都是朝廷里比较清高显耀的部门，通常指“三馆”：昭文馆、集贤院和史馆；从这个故事看，这些冥府的官吏都知道这次卫达可命不该绝，算是误入阴府，应该还阳，所以不想检查他的善恶簿子；朱衣吏，一般是大官出行队伍的前导官吏；位极人臣，一般指当丞相级别的高官；八坐，指的是高级官员，至少四品以上；从这个故事可知，人的善恶，哪怕是念头都是给记录在案的。人有不好的念头要随时觉察。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之19-《夷坚志》说到的“入冥”-现场交流）
