王阳明：千古圣雄的绝顶人生与风水之谜（下） / 开普饭

上文结尾，给读者留下了一个巨大的悬念：王阳明一家“父子两尚书”，父亲状元、儿子“圣雄”的堪舆根基是怎样的一个奇绝之局？

王阳明像

其实，对王阳明的堪舆考证，首先要确定的，便是：到底何处才是其真正的发迹风水？

众多证据，均指向其祖居之地——隐地龙潭村。

原因有三：

首先，王阳明出生之时，祖父王伦（1421-1490）、父亲王华（1446-1522）均在人世，其堪舆基石在时间上推算，应在祖父之上；

其次，王阳明出生时，父亲王华已初显，并在王阳明九岁（1481）时高中状元，王伦亦在；

最后，王阳明出生的故居，为其祖父向他人租用，本身不具上佳风水格局。

隐地龙潭村，系王阳明先祖世居、集葬之地，坟茔众多。因年代久远，碑墓缺失，难分其主，难辨其踪。

有鉴于此，桐源居士当即决定：“人文中国行”团队分组行动，摄制采访组先进行人物访谈及基础素材拍摄；外联组对接当地政府部门、王氏族人详细了解并索寻家谱；实地考察组，则由其带队深入田野进行堪舆察证。

在当地政府及王氏族人的支持配合下，考察团队从上午8点至下午4点，通力合作，终得其果，有力佐证了实地考察组的田野考察结论。

篇幅所限，此处不赘述。具体的堪舆分析，详见桐源居士稍后的堪舆著作专论。

有必要一提的是，关于王氏堪舆的几点“题外话”：

其一，“风水”与“风景”不能一概而论，一切以堪舆原则、依据为标准。王氏祖居之地，位于大山之中，世人眼中极为平常，实无“风景”之美态。在堪舆理论与实践中，风景与风水并不存在完全的对应关系。有“既是好风水又是好风景”之地，如前所考察的“江村”、“龙川”及“溪口”等地；亦有“好风景而非好风水”之地，如“中山陵”、清东陵中顺治皇帝的“孝陵”；更多的则是“好风水而非好风景”。

其二，堪舆无定法，惟万变为不变之则。王氏堪舆根基，无大江大河之澎湃、涓涓溪水之緾绕，龙虎或欠，堂局不显……就基本的风水常识而言，或在一般的风水师眼中，此绝非美地。但事实上，这又是真确无二的“风水大局”。当中玄机何在？

其三，堪舆实践与田野考证均须立足于确凿的证据之上，从态度到方法再到过程，须科学严谨地对待之、践行之，得出的结论方经得起推敲与复证。八九不离十的“差不多”，凭空想象与臆测，既无益于堪舆本身之弘扬，又有损于他人。

堪舆之“双刃”，需慎之、再慎之！

文丨桐源文化

图丨桐源文化、网络公开来源

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