宋代段子:故事描写了宋代社会佛道文化深刻融混的现象。其中既有神异事件,也有社会上能见到善行善举;故事虽然简短,情节却足够震撼。
【原文】
常德府查市富户余翁家,岁收谷十万石,而处心仁廉,常减价出粜。每粜一石,又以半升增给之。它所操持,大抵类此。庆元元年六月,在书室诵经,雷电当昼暴作,有樵夫避雨立门外。忽一道人,青巾布衣,引入余宅,扣书室见翁,谓之曰:“可令此村叟蹲伏经棹下,暂避雷声。”道人遂就坐。少顷,雷火闪烁入室,旋绕数匝而息。及雨霁,一仆报言:“门楣上有新书朱字。”出视之,云:“樵夫董二,前世五逆,罪恶贯盈,上帝有勅罚之,被陈真人安于慈喜菩萨诵经棹下护之,诸神不敢近。”凡三十九字。读毕,失道士所在。
常德府(湖南)查市的富户余翁,他家每年能收稻谷十万石,老人心地仁厚清廉,经常减价卖米,每卖出一石米,他都会多给人家半升。余翁平时做人做事,都是诸如此类。宋宁宗庆元元年(1195年)六月的一天,余翁正在书房念诵佛经,忽然天气大变,大白天的电闪雷鸣,此时有个樵夫站在余宅门外避雨。忽然有个道人,头戴青巾,身穿布衣,带着樵夫进到余宅,敲书房的门,见到余翁,跟老人说:“可以让这个村中老汉蹲趴在您诵经的桌子底下,暂避雷声。”道人说完话就坐下了,余翁把樵夫安排在诵经的桌下。过了一会,雷火电光霹雳闪烁着进了余翁的书房,盘旋了好几圈,似乎在找什么人,过了一会,霹雳终于平息下来。等雨过天晴,有个仆人进来报告余翁说:“咱家门楣上出现了新写的朱红字体!”大家出门去看,只见门楣上写着:“樵夫董二,前世五逆,罪恶贯盈,上帝有勅罚之(上天有令惩罚他),被陈真人安于慈喜菩萨诵经棹(桌)下护之,诸神不敢近。”总共三十九个字。人们读完以后,那位道士消失不见了。【祥宏点评】:查市,一片市场或一个市镇的名字,“查”是姓氏。宋代乡间有几个行政级别,最低的叫“步”——小码头的意思,再上是“市”,然后是“镇”,再后是“城”,意为不同规模的人口聚居区;余翁没事就诵经,说明他是信佛人。故事交代,他是慈喜菩萨。从余翁种种行为来看,有此可能,只是“慈喜菩萨”是什么由来?目前未知;真人,道家概念里,就是“神仙”,这位陈真人能够救樵夫董二,一定有特别因缘;坐化,传统来说,有修行的人离世时通常会“坐亡立化”,指站着要么坐着去世;故事不仅说了道人,也说到了“慈喜菩萨”,所以故事只叫《查市道人》似乎不妥。从情节看,它描写了宋代社会佛道文化深刻融混的现象。全本夷坚志,点开免费听
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《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
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(解读:祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中的“佛法感应”事件)