可渡八景
宣威史志记述“可渡桥下游里许有‘飞泉喷雪’指的是桃溪泛锦”。当地百姓称之“清水沟”或“桃花溪”。此沟左侧半岩30米处的岩石上有一山洞，洞里一股清泉直泻沟底形成天然瀑布。每时只要有风都能将瀑布吹散成小水珠满天飞舞，像一片片雪花飘落下来，此景为飞泉喷雪一点不假。
这里的水不受外界影响，一年四季都是清水，五十年代前沟两侧的山坡上到处都是野桃树，春暖桃花盛开时节，春风把桃花吹落在沟水中，水塘里形成花在水上漂，水在花中游的美景。有诗赞日：“仙景留何处，宛温水月宫；蟠桃栽哪里?花片泛溪中。夹岸无红树，寻源有钓公；我疑斯间底，怕与武陵通?”“宛温”是宣威汉朝时的县名，这里瀑布下有一山洞像半个月亮，这就是诗中的“宛温水月宫”。又有雍正六年拨贡邹之峄题诗赞：“‘十月再游桃花溪，木落山空此再游，探奇敢惮人山幽。岩头霜净藤萝月，水底星月霹荔洲。世事过时皆是幻，吴生老此又焉求。不辞努力攀援上，直到灵源最尽头。”还有摩崖石刻，传说徐霞客题：“桃花流水出自人间，云影苔痕自成岁月。”
现代人张怀礼题诗：“桃花与我暂分缘，胜景依然止无边，疲倦虚虚石上躺，逸神爽爽梦催眠，岩头降下龙宫女，间底按摩世外男，待得春风芳玉体，在来胜景赏红颜。
【十月再游桃花溪，木落山空此再游，探奇敢惮人山幽。岩头霜净藤萝月，水底星月霹荔洲。世事过时皆是幻，吴生老此又焉求。不辞努力攀援上，直到灵源最尽头。】
翠屏积雪
“可渡山水堪一绝，万丈悬崖如刀切。”翠屏岩，当地老百姓叫老白岩。位于可渡河北岸，从西到东绵延15里，多为沙岩。岩面笔直，寸土不生．岩上长满灌木丛，灌木藤蔓把这此岩石遮住，白色的砂岩从枝中叶中露出，像白雪堆在树枝上。绿色为翠屏，白色为积雪，十分壮观。过往客人为此而叫绝。宣威八景中是这样赞翠屏积雪的：瑞雪西山积，千秋满翠屏：履冰栖署殿，烟雾霭雪亭；仰止银花白，遥看草色青；世人皆醉赏，我且独为醒。清朝文官隆三宝题诗一首：“屏列桥西翠色绕，岩花落尽雪花飘；幽岩不附春风热，几度经春雪未消。”
飞虹竚鹤
“飞虹竚鹤”位于可渡河北的翠屏岩半山腰。是保存完整的一组摩崖石刻，四字组合为印章形，字约1-2米见方，无落款不知是何人手笔，传说是诸葛亮所题，也有说是明嘉靖年间宣威御史缪文龙与状元杨升庵相遇时所题，无考。古人在这里触景生情，有静景也有动景。动景是：诗人来此恰逢雨后河畔有彩虹，两岸河边有丹顶鹤驻足停留觅食，故而题“飞虹竚鹤”。静景是：写可渡河南北两岸的山川。北岸翠屏岩从西向东绵延就像彩虹架在北盘江上，南岸群山起伏，以安蛋坡为主峰向西向东各为一支鹤的翅膀，营盘坡、诸葛大营像鹤身，狮子头、得胜坡相连至大桥，像鹤的头和嘴，炮台的山梁至船边向鹤脚，整体一看恰似仙鹤驻落可渡河畔，因而题“飞虹竚鹤”。在这里“飞虹竚鹤”与北岸的可渡古驿站、得胜坡遥遥相望，古驿道从村里穿过，驿道聚落一字展开，层次分明，上可见“山高水长，水流云在”的摩崖石刻。，下可见河对岸的可渡关北关门、古渡口、船边，远看诸葛大营、可渡炮台。走在古驿道上再走进接官亭乘凉，弯弯的可渡河水，河边杨柳依依，看山村美景，赏江山胜迹，别有情趣。有诗赞日：“铁画银钩神鬼惊，矗天拔地力千均；箭横虎啸将军志，笔落兔奔丞相情；水环九曲飘日月，山高百丈定乾坤，金戈羽扇今安在，飞虹竚鹤可渡春”。
诸葛大营
诸葛大营位于可渡河北岸，有一山头居高临下，周围长五百米左右，传说是诸葛亮领兵在这里驻扎。历史记载公元225年，诸葛亮三路大军征南，东路军马忠，西路军诸葛亮，中路军李恢。这里的驿道为中大路，因此，征南时从中大路进军的是中路军李恢的大军，这里的诸葛大营实为李恢大军的营地。当地百姓传说这里原是土城墙，现在已不复存在，但这里确实可称军事要地。三军会师曲靖七擒孟获后史书记述：“班师回朝，取道滇东北”。在大定府志、威宁县志中也有相关的记述，诸葛亮回师时确实走的是这条线路。如今这里已是田园风光，但它与历史事件密切相关。实为三国时征南的战场遗址。明清时期也有古人留言、留诗记述。诸葛大营的地名延用至今。
张光贵题“诸葛大营”：
丞相当年众所崇，
名言至论悯丹忠。
而今区画成荒垒，
应识英雄泪眼空。
三顾英雄祀典崇，
桥头风雨泣弧忠。
平蛮已见无穷策，
只有吞吴恨未终。
苦竹盘根
苦竹盘根位于可渡河北旧城西城门外300米左右的驿道线上，这里是当年古驿道的必经之地，五十年代前还建有歇凉亭。
这里有个大石头，远看像和尚头，六十年代前石头的根部长满芦苇围住石头，后来由于人为的破坏，如今只剩下一些弱小的芦苇了。所称的苦竹盘根就是芦苇将石头的根部缠绕。这个石头很有些派头，多少年来不知有多少男女小孩来拜祭它，带着供品、香火、纸钱祭奠以后以石头为名取名字，像什么：石宝、石玉、石财、石妹、石花、石睿、石兰等都是这个石头的干儿子、干女。因而与石头相关的神话传说故事流传甚广。
雪花盖顶
雪花盖顶就是可渡桥头的一片老白岩，也就是清朝文官吴三宝写诗赞的：“屏列桥西翠色绕，岩花落尽雪花飘；幽岩不附春风热，几度经春雪未消。”这篇大面积的白岩为砂岩，寸土不生，笔直且向前倾，生于岩端上面有一些氧化的白色沙粒，当地老百姓叫酸矾。风一吹便从高处落下来。
因而景名为“雪花盖顶”，它与“翠屏积雪”构成一体，又独为八景之一。
葆圆洞天
“葆圆洞天”“张口洞”都同属一景，位于旧城西城门外的岩端，当地老百姓传说：“这里可惜被寺庙占了，不然是一观大地，是活龙口。”所称张口洞是因皆动像张开的大嘴，洞分三层，上层是佛像座，二层是烧香拜佛的地方，底层是寺庙的保管室，也可供人居住。皆寺内有佛像二十一尊，道教：佛教、儒教三教合一。建于明末清初，常年香火不灭，庙会十几次，最热闹的是三月三，有上万人云集这里，从三月初一至初三香客不断，寺内常有男女居士管理，每年也能筹集到一些公德钱。近年来IEI城成立了佛教小组，负责管理一些经济来往、道路维修、增设附属建筑。与寺庙构成一景的还有千年古树，。它是当地老百姓的风水树，长在险峻之处枝繁叶茂，自下视之像月亮上的梭罗树，也是可渡的一大景观，千年古树与万年大佛相称。
有诗赞日：“一树挡四风，一庙镇九龙；年年风雨顺，滇黔贯长虹。”
乌龙钻箐
“乌龙钻箐”位于旧城东城门外的古驿道顶端云贵交界处。这里五十年代前有茂密的树林，夏秋时节河谷里的大雾河罩散时都要从这里上天散去。远看像一条灰黑色的卧龙从这里的树丛里钻过去，因而为八景之一。“乌龙钻箐”除此之外，这里还建有寺庙叫“观音堂”也叫观音庙，每年的二月十九、六月十九、九月十九会期善男信女、云贵两省的香客都很多，这里是云南古驿道的尽头，是贵州古驿道的起点，驿道蜿蜒曲折，盘旋于此，往来于驿道上的官商艰辛万分，离乡之情、别乡之念，难以言表。这里有古驿道上的暂住亭，可供几十人歇息、乘凉、喝水。古往今来多少文人墨客留下了感慨的诗句，清朝文官朱光鼎题：“南望六诏于云表，北顾万里人君门。”这里还有一个碑林，在暂住亭碑上这样描述：“可渡，弹丸岩邑，南通六诏，北达三巴，东连金筑，行旅冠裳，络绎辐辏，孔道也”。另有一块碑上有这样的记述：“从来成大业者，必有大德，有实事者，必有实绩，功之所在乃德之所在也……”这里也有“披云崖”等多处摩崖石刻。大定府志记述：“可渡河北岸半山有寺，寺中李道士渝茗款客，且言嘉庆五年(1800)修寺，宣威贡生邹薇撰文勒石，题日：暂住亭往来登蹑者劳顿之余迄可小憩，此中大有佳处。
题暂住亭(黄宅中)
幽栖恰羡道人闲，
卜筑丹崖碧嶂间。
藓壁扪碑看姓字，
茶烟扬榻憩禅关。
亭如侯馆能留客，
石似高僧不出山。
且住为住忙底事，
坐看飞鹤带运还。
▍图文来源：驿道文化印象杨柳