《庄子》:不要用世俗的标准,约束自己的人生

一、

不要用别人的价值衡量自己的人生,也不要用世俗的观念束缚自己的自由。

这个世界,每一个人都是独一无二的个体,每一个人都是精彩世界的其中一个角色,或许你不够完美,但是也不要被外界的声音践踏了自己的灵魂。

鲁迅说:“当浑浊成为常态时,清醒也成了一种罪。”

当群体形成一种世俗的标准之后,独立的个体也失去了自由的空间,一旦有不符合相应规则的人生方式,就会被视为另类,甚至被视为错误,这才是世间最荒唐的事情。

这在无形之中扼杀了生命本该享有的自由权利,也让某些个例成为了一种错误。

庄子说:大声不入于里耳,《折杨》《皇荂》则嗑然而笑。

高雅的音乐,世俗的人是不能欣赏的,但是《折杨》《皇荂》这样的民间小曲,世俗人听了就会欣然而笑。

很多人总是痴迷于世俗标准之中,从来没有怀疑世俗的眼光和觉悟,但是世俗也未必是对的,只是因为大多数人认同,便形成了所谓的真理,这样的自以为是也是世界最可悲的地方。

人没必要故作清高,但是也不需要流于世俗。

因为对于人格的自由来说,世俗本身就是一种残忍的吞噬,甚至也会阻止一个时代前进的脚步,因为很多时候引领这个时代向前走的,往往是那些最初并不被世俗认同的“个例”。

庄子在濮水垂钓的时候,楚威王派两个使者去传达楚王的意思,希望庄子可以入仕为相。

庄子手持着钓鱼竿,听了之后头也不回地说:“我听说楚国有两只神龟,死了3000多年,楚王把它装进竹箱里供奉在庙堂之上,你们说,那只龟宁愿死了留下骨壳受人尊敬呢?还是宁愿活着在泥泞的路上爬行呢?”

两个使者不约而同的说:“它宁愿活着在泥泞的路上爬行。”

庄子便说:“你们走吧,我也宁愿活着在泥泞的路上爬行。”

不管在任何时代,世俗所追逐的都是功名利禄,但是庄子却不以为然,甚至将那种生活视为可耻。

人生最重要的不是在于他选择了什么样的生活,最重要的是他选择生活的时候是顺从自己的内心,还只是顺从这个世俗。

对于有的人来说,他把自己看作生活的主角,而对于有的人来说,他把自己看作生活的配角,还有人只是把自己当做生活的从众,一生都在流于世俗。

二、

《左传》之中有一句话叫:畏首畏尾,身其余几。

在这个世界上,最无趣的人生就是做什么都畏首畏尾的,总在考虑世俗,总在考虑别人的眼光。

唐朝有一位禅师叫做懒瓒禅师,他隐居在南岳衡山的一个洞中,唐德宗想去见见这位超脱的人物,于是就派大臣去请。

大臣费了很大心思才找到住处,当时懒瓒禅师正在生火做饭,大臣便大声说道:“圣旨到,赶快下跪接旨。”

而禅师却装聋作哑,毫不理睬,大臣疑惑,伸头一看,只见禅师用牛粪生火,炉子上烧的是地瓜,火越来越旺,熏的禅师鼻涕眼泪横流。

大臣忍不住说:“你看你脏得鼻涕眼泪都流下来了,赶紧擦一擦吧。”

禅师却说:“我没有功夫为俗人擦鼻涕。”一边说一边把煮熟的地瓜往嘴里送,并连声说道:“真好吃。”

大臣凑近一看,惊的目瞪口呆说不出来话。

原来懒瓒禅师吃的并非地瓜,而是像地瓜一样形状的石头,禅师这个时候对大臣说:“趁热吃吧,世界皆由心生,所有事物都来源于意识,贫富贵贱,生熟软硬,在心里把它看作一样不就行了吗?”

大臣耻笑禅师不懂礼节,不辨石头与食物,衣着肮脏,但是禅师却不以为然,他假装以石头为食物,目的就是嘲笑人间名利,更表示自己的淡泊之心。

世俗人追求的是功名富贵,所执念也是自己的名声可贵,在欲望的引领下,自己也只活在自己的欲念之中,美其名曰说自己高于众人,但即便得到富贵,最终活成的不也是庸俗世人的模样吗?

一个人最大的可悲就是为了世俗活着,却丧失了自身的品德,富养了自己的身体,却困住了自己的灵魂。

《菜根谭》说:习伪智矫性循时,损天真取世资考,至人所弗为也。

学习虚假知识,掩饰自己智巧,改变自身性情,以此来顺应世俗;损伤善良质朴的本性,以能力获取权力财富,增添自己福寿,这是品德高尚之人所不屑的事情。

人各有所长,每个人都有自己的精彩之处,如果太过于在意别人的眼光,或者太执着于这个世界的标准,那就会死于世俗的禁锢之中。

作者|国学书舍

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