透过“巧合”看中西方时空观|因果律|因果性|荣格|共时性

文丨雪峰 · 主播丨啄二少

在我们的生活中，总会有一些耐人寻味的“巧合”现象，比如，前一天夜里梦见的场景，当天或隔几日会在现实生活中再现，让你恍惚分不清是真是幻；

你正寻思自己的老同学怎么好久没给你联系了，这时电话铃响起，一看正是他打来的。

这些无厘头的“巧合”，我们一般都是一笑而过，仅此而已，很少对其进行深刻思考。

可是，在一百多年前，瑞士心理学家荣格却注意到这个超自然的心灵现象，隐约意识到这些“巧合”的背后有其心灵的意义，并将这种现象命名为“共时性”（Synchronicity），以区别于西方世界早已视为定理的因果律。

直至荣格接触到中国文化，并从《易经》中获得莫大的心灵启发，他才真正领悟到中西方思维背后的时空差异。

内观己心 外察世界

西方世界的时间观凡事讲究因果关系，事情的发生和结束，在时间的轴线上一定能够追溯到其原因和结果。

西方人对时间的感知是一种线性的事物序列，有一个前因后果的逻辑推演顺序，这样一条线性的逻辑思路就保证了正反向还原的合理性，整个世界处于一个“必然和确定”的因果链条上，对于“巧合”的出现，西方的时间因果律是无法理解的，也无需解释的，这就造成了一种“时空盲区”和“未知黑洞”。

相反，在时间上，中国讲求时机，整个世界首先是一个混沌的整体。

每一个事物都是一种条件的聚合，整个世界就像一张网状的立体脉络，世界的运行是同步发生，因缘和合的，时机成熟，事物自然涌现出来，好似冥冥之中自有安排，这就解释了心灵感应背后的时间原理，这种看似“巧合”的现象正是心灵状态与外在客观世界同步发生的一种非因果关系，即荣格提出的“共时性”现象，也是《易经》中强调的“时中”观念。

在空间上，西方重物理，中国重境界。西方把空间定义为一种可视化的物理空间，上下左右，四面八维共同构筑了人的一种位置感和方向感，事物的变化源自空间上的腾挪和物理方位的改变，这样的空间直觉是偏静态的感官描摹，是一种三维立体的、能容纳事物的空间隐喻。

“巧合”落入这样一种规整的空间，是很难找到合适的位置的，无法被安顿的“巧合”现象也就在这样的空间中被边缘化和漠视，其背后的心灵意义也就得不到伸张。

而中国文化中的空间更多的是一种内省意识，是一种内在心性的境界转化，是心灵的一种辩证过程的隐喻，具有动态变化的特点。

对于“巧合”现象的理解，不再是外在物理事件的偶然碰撞，也不是仅从数理统计的角度定义为“小概率事件”，而是把“巧合”视为一种有意义的心灵事件，是内在心理与外在事件的一次非线性“邂逅”，这种近乎“神迹”的现象即中国文化的至诚之力，精诚所至，金石为开，至诚的力量足以沟通天地宇宙，转化精神与物质，修通中西方心灵的文化隔膜。

启迪多元思维

通过以上对“巧合”现象的时空辨析和解读，我们对整体世界的理解便获得了一个“第四维度”，即在时间、空间和因果律的基础上，又增加了一个“共时性”维度，也就是事物之间的非因果性联系。

具体可用坐标轴描述为：横轴左右两端分别为因果性和共时性；

纵轴上下分别为时间和空间，纵横交错，聚焦于一点。

这个中心点就是中国哲学追求的中庸之道，不偏不倚，中正公允，执其两端而用其中。

“执”具有承纳与涵容的意蕴，“执其两端”意谓把事物的整体现象全部承接下来，无论是符合因果关联的，还是非因果的“巧合”；“用其中”即在承认整体世界包罗万象，纷繁复杂的前提之下，取其中道而行，此“中”并非物理意义上的“中间或中段”，而是动态辩证过程中的恰当时机即时中。对“中”的把握离不开正心诚意。

正其心，诚其意，才能从西方时空观中的“对抗思维”走向中国心性境界中的“和谐思维”。

正心正举

荣格说，共时性事件是一切存在形式之间的深刻和谐，一旦体验到这种和谐，它就变成一种巨大的力量，给予个人一种超时空的意识体验。他曾经在演讲中借助“求雨者”的故事具体讲述“共时性”的心灵意义。

故事发生在古代中国的农村，这个地方遭遇了严重的干旱，百姓四处打听请来一位求雨者。

初来乍到，求雨者发现整个村子混乱不堪，人心浮躁，于是便让村民在村头为他准备一间茅草屋并要求，三天之内，任何人都不要去打扰他。

等到第四天清晨，天空果然下起了雨，当求雨者走出茅草屋，大家都围住他，不约而同地问求雨者是怎么做到的？

求雨者如此解释到：我来自道的故乡，已经习惯了风调雨顺自然和谐的生活。

但是当我来到你们的村子时却发现村子混乱不堪，人心浮躁，生活节奏已经背道而行。

我起初受其影响，也变得心神不定，于是，需要一处安静的地方用来调整身心，重新恢复与道的连接，当我的心境合乎自然的时候，我周围的环境便随之慢慢发生变化，回归到自然的序列之中，当天地人和谐，自然云行雨施。

这个“求雨者”的故事看似“巧合”，却有着丰富而深刻的心灵启示，中国文化追求一个“诚”字，天地之间以诚为本，人心良善以诚立基，为天地人立心，立的就是一颗诚心，心诚则灵，这灵光乍现的“巧合”却是心灵深处“诚”的种子的萌动与外在条件的因缘和合。

拨迷见智 开启自在之门

从生活中捕捉意外的“巧合”，可以形象地比喻为牢牢抓住了生活的“小尾巴”，看似牵系的只是生活的“凤毛麟角”，却能为我们揭开时空的奥秘，进而窥见内在心灵的力量。

这同样让人想到发源于西方的精神分析传统，弗洛伊德对梦以及日常生活中“过失”的解析，起初在别人看来是毫无意义和价值的，无非是从心灵的“故纸堆”里“穷忙活”和“瞎折腾”，可是，弗洛伊德却从这不起眼的“心灵巧合”中窥见到了无意识的生命奥秘，极大地拓展和加深了人类的意识领域，通过一种“自由言说”的临床叙事，回溯童年，颠倒时空，使得过去、现在和未来的时间序列发生折转，从一种“共时性”的时空镜像中重新审视生命。

时空观即生命观，无论是西方世界的因果律，还是中国智慧中的“共时性”，看似“巧合”的事件往往意味着人类意识未知的领域，面对未知，我们需要学习与其相处，即使未知总是给人带来一种不确定性的危机感，但谁又能否认人类的生存进化不正是在危机中一次次获得“生机”呢，而这一切的关键，是人要保有一颗诚心，留存一份诚意。

最后，在这疫情还没有消散的时刻，惟愿大家诚以待人，诚以对己。

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