川泸刁氏续谱序言/刁仕宓

家谱，是以家庭或宗族的世系为中心内容的表册或书籍。 

清代学者章学诚在《文史通义》中说：“且有在下之之，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也。”家谱，即“一家之史”，是关于‧某一家庭、家族的历史书。家谱，又称为谱牒。所谓谱，“布也，列其事也。”(《史记正义》)，即按事物类别系统编成的表册。牒，“纪系谥之书也”(《史记索隐》)，特指记载世系谱法的谱籍。 

上述概念既明，当思“木本水源，慎终追远。”先哲们早有训示，此亦人之至理也。我族原谱，创修于1898年，清光绪25年戊戌岁。历时六载，1904年，光绪31年甲辰岁成书印行，距今已98年，跨越时空近一个世纪，沧海桑田，续谱，势在必行。 

读原谱，始知我族系出姬姓。周朝文王时有雕国，以国为姓，更雕为刁。分封的郡名私农，亦名渤海，即今河南省灵宝县。世代繁衍，以至于今日。 

这次续谱的目的是为了使刁氏子孙，更多地了解本家族发展的历史、现状，从而展望未来。知道我刁氏祖先们不畏千难万险，从不屈服地创业；清正廉明，公而忘私，大义凛然，报效祖国的高风亮节；尊敬师长，睦邻和亲，勤劳节俭，尽忠职守，厚德载物，自强不息的品格，与千百万神州同胞一起，共同创造了华夏文明；懂得在国家建设的新时期，我辈更要，团结合族子孙，继承发扬先辈们的光荣传统，树立新思想、新道德、新观念：爱家、爱国、尊敬父母，无私奉献，见义勇为，勤奋好学，嫉恶如仇… …的新品质。为祖国和人类作出更大贡献，为子孙后代创造更加美好的明天! 

通过续谱，还必须懂得族谱与宗祠、家祠、家庙是同义语；而且更加明确纪念先祖，认同宗，明长幼，落实尊老爱幼，强化宗亲之间内在联系，增强宗族的社会凝聚力。我们知道，各氏族之内向凝聚，必将促进国内人民的团结，起稳定社会及道德法庭的作用，协助政府贯彻落实政策；吸引海外子孙寻根谒祖，从而团结国内外炎黄子孙，共谋振兴中华的大计，功在千秋万代! 

通过续谱，将原谱祖宗拟订从“显”字辈起的四十辈之辈行排列，使刁氏子孙代代相传，不管后世子孙居住如何分散，一看字派使能分清长辈晚辈，纠正当前长幼不明的错误现象。原谱按字辈横向排列，不便于阅读；新谱以家为单位，纵向排列每人名字后用小括号标明辈份。发扬中华民族尊老爱幼，形成良好的社会风尚，增强精神文明建设。 

通过续谱，振兴刁氏，当以育人为先。况且我刁氏子孙绝大部分从事农业生产。只有提高思想文化素质，方能在下个世纪拼搏智能与技术以及农业产业化的激烈竞争中，求得生存与发展。我族先辈中，刁举贤、刁雅夫、刁功量、刁源等，具有远见卓识，对有志进取的刁氏子孙上学实行津贴，助其完成学业。这些子孙在建设祖国中的贡献是无法院磨灭的。新谱问世后，当发扬这一传统，搞好希望工程的建设，动员合族献爱心，对刁氏子孙中品学兼优而无力上学者，助其完成学业，让他们成为时代的中流砥柱。 

续谱编排体例，几经研讨，对原谱内容重复者加以郑重删节，鉴于当前刁氏子孙文化素质不高的现状，使他们一读就懂，采取了如下措施：一、一律使用简化汉字；二、对难字拼音与直音结合，不至于读错；三、原谱均为古文，涉及数十部古代典籍，能读懂的寥寥无几，所以进行翻译，对骈文、韵文只注不译。 

为了抵制落后的生育观，体现男女都一样继承刁氏香火，续谱对姑娘采用一直写到外孙。这一创举，受到刁氏子孙一致赞扬。二十三世孙女刁玲写道：“ 忆当年清明节祭祀祖宗，男儿长跪，女儿则坐观于旁，无权祭祖，而今女儿入谱，一改重男轻女之封建观，刁氏女裔，尤当加额以庆－－这尧天舜日! ” 

续谱，将原谱的“伟人传”，改为《刁氏优秀子孙及直系录》，凡我刁氏子孙中大专院校毕业者；有各种技术职称或技术专长者；立足本行，对社会、家族有突出贡献者；安心农业，对科技兴农有突出业绩者，均可进入此录。 

新谱，在合族老幼的支持下，从一九九二年开始酝酿；一九九五年，成都会议作出决议；一九九六年开始采访：一九九七年清明节前刁维海、刁维全注入新鲜血液。以后合族子孙并肩工作，排除种种困难，终于付印发行了!但时间紧张，工程浩繁，错漏是难免的，请族人谅解。 

二十三世孙刁仕宓 恭撰 

一九九七年丁丑岁十一月二十八日吉旦 

刁仕宓，字光大，笔名刁戎、黄石，生于1932年三月廿二日，四川省泸县人。广东清公支系22世孙。专科毕业于绵阳师专中文科，本科毕业于西南师范学院中文系。高中语文教师。擅长创作诗词曲。出版《小学语文教材教法初探》。关心族事，1992-1997年主编《川泸刁氏续谱》。