#每日学论语#12.8【2017-4-27】

#每日学论语#12.8

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷（sì）不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟。”

【译文】

棘子成说：“君子只要本质好就行了，何必要那些表面的繁文缛节？”子贡说：“可惜啊，先生您这样谈论君子！话一出口，驷马难追。如果文采和质朴一样，质朴和文采一样，那么虎豹之皮和狗羊之皮，都去掉毛又有什么区别呢？”

【微言微感】

“文”和“质”，一说“文采”和“质朴”；一说“纹理”和“质地”。

《论语·雍也》中有这么一段——子曰:"质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。"

意思是说："质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪，浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是君子。"

有此见，棘子成肯定看不惯儒家那些“繁文缛节”，啰里啰嗦，没完没了，穷讲究。什么“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，什么”食不语，寝不言”，什么“立不中门，行不履阈”，什么“去丧无所不佩”……

棘子成以为，太啰嗦了，只要感情有，喝啥都是酒，心里有就可以了，为什么非要故意表现那些外在的呢？为什么要自己折腾自己呢？

真的是这样的吗？

有一次参加一个饭局，酒过三巡，饭过五味，就要按酒桌规则互相敬酒。主陪先敬酒，多喝少倒，先干为敬。然后，按照座次，依次敬酒。那天，我基本上是末座，等到敬酒大家已经基本喝好了，所以，我只能意思意思。轮到给一哥们儿敬酒，他大大咧咧自顾自和领导说话，无视我的存在。别人看不上去，提醒他，他说了一句：“不好意思，我喝好了！”遂继续说话。我笑笑，隔过他，继续敬酒。隔了一会儿，他也敬酒，一副豪爽的样子，自己满满一碗，别人不喝不行。我和邻座站起去卫生间。

我不是小气之人，但依然抑制不住心里的反感。

礼尚往来，互相尊重。你不给别人面子，别人也不给你面子，这是自然而然的事情。在酒桌上，特别是陌生人的饭局，席不正不坐，坐错位置，是很麻烦的事情。你坐在领导的上首，反反复复有人来敬酒，大家都会很尴尬。

有一次陪领导外出考察，接待人员把我当成了领导，拉着我的手客套，把领导丢在了一边。他太热情了，不给我说话的机会。而我一会儿头上就出汗了，赶紧打断他，拉他去见我们领导。

单位搞活动，邀请四大班子领导参加，关于主席台谁坐哪个位置，接待组就要反复推敲，还非常谨慎给市委办汇报请示，生怕出现失礼之处。

一定程度上，失礼被当做看不起人，虽然可能是无心之过，但是依然会被计较。小则伤和气，大则闹矛盾。

情感是通过言行来表达出来的。你说你尊重某人，但是言谈举止让人感觉不到尊重，那就可以说你的尊重是假的；你说你在乎某人，但是冲突时候你不依不饶，他（她）的心声你根本不知道，你不舍得为他花钱，不舍得花时间，不舍得花感情，你的在乎就是假的。很多老师就是这样，自我感觉很在乎学生，但是学生却接收不到爱的信号，体验不到关怀、信任和尊重。

爱，不仅仅是一种情感，更是一种能力，一种习惯，一种修养。爱，发乎于心，见诸于行，侵润在举手投足。

我反对简单问题复杂化，讨厌装模作样假客气，不亲装亲套近乎。但是，真实的，真诚的，必要的礼节和规则，不能没有，不能不重视，入乡随俗，理所应当。

儒家提倡的“文质彬彬”，还是非常有道理的。文质彬彬，是关系“润滑剂”，沟通“兴奋剂”，友谊“生根粉”，个人品位名片。

“文质彬彬”，阳光自己，愉悦自己，美化自己，强大自己。

一个人，我们要习惯谦卑和气、落落大方、面带微笑，要习惯礼貌地对帮你的人说谢谢，习惯看人长处、念人好处，友好对待每一个人。