西方人的东方鉴宝之路|白水·早茶夜读第186夜
第186夜 | 2019读的第一本书
西方人的东方鉴宝之路
文|白水
浙江大学艺术与考古研究中心 编著
浙江大学出版社 2016年11月
本周主题
「2019年读的第一本书」
白水金句
这2019年的第一本书
于我最巧合的一点
当属对早叔提到的“中等历史”
又多了一点体会
大家好,欢迎收听早茶夜读,我是白水。
一月一日,有着一种想象中的新。
近来有人问,现在这般祝贺新年,等到除夕夜,要说些什么呢?于是,性子直的,说只过春节;而惯常藏着小心思的,则留好了其他的句子,祝福起来也就可以像两个新年了。
而确乎不怎么新的有力的证据是,那些或好或坏的事情(多半是不怎么好的)还是那样子的。
当你知道一个展览的时候,它已经结束了;你觉得有图册可以读,也还可以的;然后那本小册子,在想读标签下或购物车里,一趟就是几年。
《我来自东》就是这样的。它的内容从“东亚艺术收藏在西方的建立(1840—1930)”的副标题可略观一二。展览被分为“日本收藏的建立与‘日本风’”、“中国收藏与汉学”两大部分,时间跨度从1842年伦敦《万唐人物》展览图录(Ten Thousand Chinese Things)至喜龙仁上世纪二十年代开始的全部著作。
万唐人物
如果说,比几年前读到这本册子会有什么不同,大概是多了一些相对直观的印象。
去年,断断续续地翻过几页“西洋镜:寻找遗失在西方的中国史”丛书,看了第二季的《局部》,对那些很有喜感的外销瓷画样、动人的罗汉造像等还能记得一点,不自觉地会有这样模糊的疑问:这些西方人在某些地方(像是审美上的,说不太清)是不是进步得太快了?从站得最远的门外汉,到知道抢走那些足够好的东西,那是一条怎样的路呢?
此观念上的转化,是这次展览的立意之一,其与包括汉学在内的东方学的专业化应是相同步的;而显露在外的收藏(且这样说)质量的提升,缪哲先生序言中说,是因为发生了太平天国、义和团和清末铁路的兴造。单说铁路兴造一条,援引英国博物学家索沃比尔的话:
(此前对墓中艺术珍宝的无知)是由于中国人对死者的敬畏。墓或坟被视为圣物,不管年代多么久远,盗扰古墓都是亵渎,可处死罪。但19世纪末以来,由于欧洲工程师在中国修建铁路,沿途的坟墓被无情地挖开,这样世代以来与死者一同掩埋的艺术珍宝,始大批重见天日,进而展现出这个国家当其不同文化盛世时前所未料的光荣。中国及海外,很快产生了对此类出土物的需求;这转而又引起更多的、收获惊人的挖掘;中国的古玩商人,则大为获利。这一现象,持续至今(1940年)。
这些内容,属于“中国收藏与汉学”的部分,另一部分“日本收藏的建立与‘日本风’”,所能体会的,便更少了。在索沃比尔那段话之后,缪哲先生说,“比较同时期日本因与西方接触而觉醒的文化身份之自觉,以及因此而发动的各种文化保护措施,19、20世纪之交可谓中国文物史上黑暗而耻辱的一页”,算是两边沾的一点外延吧。
这2019年的第一本书,于我最巧合的一点,当属对早叔提到的“中等历史”又多了一点体会。
多了一种可以留意的角度,也多了一份乐趣。
关注早茶夜读,从此读书有谱系,这谱系万一是“知日”呢?
那我就有福了。
更多……耶
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