小孩、大人或老人发烧后我们怎么办？不能再一上来就退烧，遗患无穷！大医家郭生白讲解片段
孩子发烧母亲怎么办？老人发烧儿女怎么办？
——根据郭生白《大医传承中医文化系列公益讲座》之
二〇一一年十一月十三日至十六日讲座整理
目 录
前言
一、发烧与排异性本能系统
（一） 人为什么要发烧？
（二） 排异性本能系统
（三） 排异活动
（四） 不能退烧！
（五） 反复发烧、反复感冒与亚健康
（六） “排异”和“代谢”不同，中西方医学的核心思想不同
二 发烧的各种症状
（一） 感冒发烧和宿食发烧的区别
（二） 发热恶寒
（三） 有汗无汗
（四） 小儿的哭
三 各种发烧的治法
（一） 病毒性感冒——麻黄汤
（二） 普通感冒——桂枝汤
（三） 宿食发热——三黄泻心汤
（四） 麻疹和咽炎——透表排异汤
（五） 痢疾——白头翁汤
（六） 咳喘——桂枝加厚朴杏仁汤
（七） 误治失治造成的气机失调
（八） 肺炎——麻杏石甘汤
（九） 肺感染——栝蒌汤
四 剂量说明
五 用药说明
六 孩子发烧母亲怎么办？现状与未来
七 给药方法探讨
八 老人发烧儿女怎么办？
（一） 老人发烧和孩子发烧的不同
（二） 老年人最需要得到关怀！
（三） 高血压、心脑血管病、糖尿病能不能治好？
（四） 谁在欺骗谁？
（五） 吃出来的病？
（六） 糖尿病、高血压是怎么来的？
（七） 老年人发烧是好现象！
（八） 中医的文化
（九） 美丽的生命
前言
在新闻上看到抗生素开始被抑制，医院要限制用抗生素。医院升级降级，抗生素用量算一个根据。
从限用抗生素，咱们今天说一个老话题。老话题有新内容，这回是讨论的方式，彻底把这个问题弄清楚。两年以前简单说过这个题目，今天到了我们实际应用了，我们要说详细一点。大家先看看这个题目，这是个很敏感的问题！
“孩子发烧母亲怎么办？老人发烧儿女怎么办？”
对于每一个家庭，只要是有孩子的，这个问题是个非常严重的问题！大家先考虑一下，我们有没有必要重述这个问题？有的是自个儿家里有儿女。自个儿家里没儿女的，你要看到天下儿女。以天下儿女为儿女！以天下父母为父母！这个问题是每一个人的切身问题。
（这个题目，只提到了孩子和老人，那中年人呢？中年人发烧呢？）
对！中年人也是人。前年我谈这个问题是“孩子发烧母亲怎么办？”今年这个提法是“老人发烧儿女怎么办？”你要知道了孩子发烧怎么办，又知道了老人发烧怎么办，那你还能不知道自己发烧怎么办吗？对不对？中青年就简单了。所以这个题目，如果说成是“人发烧怎么办？”就不如这么个提法好一些，实际上就是说“人发烧怎么办？”所以我们说“孩子发烧母亲怎么办？”天下的母亲为之心动！我们说“老人发烧儿女怎么办？”天下的儿女为之心动！中青年自己的心动了两次了，就甭再动了，就知道自己发烧怎么办了。
咱们这两天说这么几个病，说这么几张方子：
病毒性感冒、普通感冒、急性咽炎、扁桃体炎、腮腺炎、肺炎、肺感染、急性胃炎、肠炎、痢疾。
麻黄汤、桂枝汤、桂枝加厚朴杏仁汤、银翘牛子汤、麻杏石甘汤、栝蒌汤。
都是最常见的病，发生得最多的病。这几个病造成一个严重的结果——亚健康。在亚健康当中又生了大病？孩子也会生大病。现在的孩子得白血病的，还有不典型血液病的，有多少？尤其我们看得最清楚。咱们到衡水，这三次都看见那个白血病的孩子了。上个月检查正常，这个月检查还正常。怎么这么容易啊？怎么那么容易就得了白血病？这么容易就好病？这是个什么问题啊？可是又能有几个好的？这孩子要是这么着走了，冤枉不冤枉啊？一家子捧着的一个孩子不知道为什么就走了，走了以后也不知道为什么，光知道“我们没少花钱啊！”我试问，这是一家的问题吗？这是一个民族的悲哀！我们从一个孩子身上，看到的是千千万万个孩子！我们带着这种感情来学这几个病，有什么理由不学好？不学透彻？
一 发烧与排异性本能系统
（一） 人为什么要发烧？
咱先谈一个问题：人为什么要发烧？谁能回答这个问题？
（发烧是人体内部的一种抗异反应。为了增加体温，为了发汗，是想把身体内部的病理物质发出去。）
（是在抗御过程中，通过大量的高代谢物质交换，产生大量的热量。）
什么叫抗御？
（排异。）
排异等于抗御吗？大家考虑一下，排异等于不等于抗御？谁说？
（排异不等于抗御，排异是主动的，是一种势；抗御是被动的，是自卫。）
排异不等于抗御，排异是主动地把他排出去。抗御是在内部抵抗他，不光是杀死，是控制、是抑制，他没有排出来的意思。排出来不是杀死、不是抑制、不是消灭，是让他出去、是主动的。这是一个用语的问题，你们习惯用“抗御”，不大习惯于用“排异”，这是个语误，其实你们都知道是“排异”。
排异为什么要发烧？这又是另一个深层的问题，谁能说这个问题？
（我们平时的大便、小便、出汗都是在排异。当致病物感染人体之后，我们必须通过高亢的代谢才能把致病物排出体外，高亢的代谢就会制造更多的热量，所以要发热。）
这个发烧不是必然要发烧，他是或然发烧。或者发烧或者不发烧，都可以进行一次有效的排异。即使在我们没有发烧的时候，也可以进行一次排异过程。我们不觉得我们是在排异，只有我们发烧的时候，看到热型了，我们才知道这是要排异。
（二） 排异性本能系统
为什么有发烧的，有不发烧的？因为排异是一个系统。这个系统的功能要是完美，就在你不知不觉当中把异物排出去了，就没有发烧。比如说一百个人，在一个流行感冒的环境当中，其中有十个人发烧，出现了排异反应，另外九十个人当中，有多少个感染了？这些人在不知不觉当中排出来了，我们就不知道了，也无须乎知道。这是我们每一个人，每一个生命，都有的一个系统。以前没人讲过，未必没人知道，但是没人写出来。今天我们把这个问题讲出来，大家明白了。那么就和不明白有很大很大的区别！因为明白了排异，我们就会治好多好多的病，少犯好多好多的错误，这是完善生命的一个大问题！可以说，在人生命当中要占二分之一，或者是要多一点，或者是要少一点。
为什么人就有这么一个系统呢？我们再深一步讲，人这个本能是从哪儿来的？是跟生命一同来的，没有排异就没有生命。生命一开始是从无到有，我们从细胞开始，一个细胞是有寿命的。比如说是一个月，那么人的寿命是多少呢？是一百几十年。那么人如何来生存这一百几十年呢？细胞有一个自我更新的能，不断地自我更新，直到一百年、一百二十年、一百三十年，在延长着人的生命。那么细胞呢，老的死亡了，新的被分裂出来了。那么死亡的细胞怎么办呢？存起来吗？不行。他在体温下会腐败，就要排出来。我们吃进去很多东西，我们把自己要用的拿了，剩下的渣子要排出来。我们不能没有一个排异系统，这个排异系统简单地说，就是生命在生存过程当中，把外界侵入体内的有害物质，和体内自行产生的有害物质，统统排出体外的系统。
怎么着排啊？从哪里排啊？人体是一个上下相通，内外开放的形器。在这个形器之中，有一个生命能。这个生命能，在不同的形器之中，做着不同的功。比如说我们身体的生命能，在胃做什么功，在小肠做什么功，在结肠做什么功，在身体的任何一个不同的组织，做的是不同的功。这所有的功加在一起，就是生命能。生命能分在不同的器之中，就做着不同的功。所有的不同的功，在维持着一个生命的生存。我们知道了我们的身体，不是一块肉，而是一个上下相通，内外开放的形器。在这个形器之中，我们发现了十二个本能系统。我们今天说的排异，是其中之一。
我们知道了这个排异本能系统，那么我们就知道了我们每天的吃喝、呼吸，都会在身体的内部，有的在胃肠肝脾，这个大系统当中，组成一个生物化学系统。我们所利用的一切，由这个系统来供给，同时把这个系统所合成的物质以外的排除出去。比如肺是空气的交换系统，他要的气体留下，不要的气体排出去。在这个上下相通、内外开放的形器之中，生命能在做着维持生命生存的一切工作。是一个互相配合、互相活动，换一句话说，是一个共生性的活动。就是所有的器官、所有的组织为了一个生命的生存，在如一体地去共生、共荣、共存、去活动，这就是我们发现的一个共生性本能系统。
知道了这一点，我们就知道了好多好多的病，是来自哪里，到哪里去。我们就会帮助这个生命把这些病免除了，把生命完善了。这个工作，从历史上说，有一个名字叫医。医就是在做这个工作，观察到生命的活动趋势，去帮助生命在一个完美的过程中，维持继续，长长久远，这就是医。
（三） 排异活动
今天我们谈到的是排异，外界进入体内的有害东西，活体的、无生命的，包括病毒、病菌一切有害的东西，都属于我们身体不用的、不欢迎的、有害的，排出去。当他排出去的时候，发生了障碍，就发烧。
比如说感冒这个病毒，到我们身体来了。正常的情况是，当我们出汗的时候把他排出去了。可是我们身体出不来汗，怎么办呢？生命是宇宙之间最大的智慧！最有力量的系统！他就要制造一次出汗，提高体温、增强代谢、加强循环，向外周组织大量地供血，开张汗腺出汗，把病毒排出去。可是遇到障碍了，汗腺就是不分泌。体温就愈发地增高，要排汗，四十度还出不来汗。他就浑身颤抖，再制造体温。体温到四十一度，还出不来汗，怎么办？排异系统要向体外排汗，排不出来，体温够了，身体周围组织的血液充足了，上冲的势力也够了，怎么还出不来汗？我们知道，还有一个条件就是汗腺的分泌。汗腺不分泌！
一千八百年以前，我们中国的医文化就有一张麻黄汤，一吃就出汗，一出汗就排出来，排出来就好，当天就好病。体温正常了，哪儿都正常了，该干什么干什么去了。
有一些健康的人，他就是不生病，有了病也不吃药，他有别的法儿。我小时候生在农村，农村的事儿看得比较多。练武术的，“不行，我感冒了。”他一边说着一边就脱衣服，“踢腾库腾”就是练拳啊，打了一趟又一趟，打了一趟又一趟，打得浑身是汗。“行了，好了。”他就好了！我还见过一个人，感冒了，“不行，我感冒了，我推碾子去。”搓一簸箕玉米，搁在碾子上，“骨碌骨碌”那么推。推得浑身是汗，“行了，好了。”就好了！还有的，“来，我感冒了，咱俩摔个跤。”俩人摔跤，“踢里鼓登”摔跤，摔一身汗，好了！反正都是汗，没有一个不出汗的，没有一个不好的！没好的都是不出汗，太简单了！什么《本能论》啊？不就这
么点儿事儿吗？这叫什么事儿啊？这叫生命本能系统之中的一个排异系统。不就这点事儿写在纸上叫文章吗？就传播了。大家为什么不向大自然多看一看啊？大自然里有的是大智大慧！
这是感冒，我们再说一个，麻疹。
麻疹现在不多见了，比五十年代少多了，有的在不经意当中就过去了。在流行麻疹的时候，街上一群一群的孩子跑。在土堆里趴，扬土，什么事都干，就是不卫生。你看哎哟，这孩子出疹子了，他跑得比谁都快。脸上都出来了，稀稀拉拉的都是。凡是发高烧的都是出不来才发高烧。麻疹要是在三十七到三十八这时候，给点水喝什么药也不用吃，排出来就好了。只有到了排不出来的时候才四十度、四十一度往上走，一下子昏迷了，叫昏厥。只有这时候才是高烧，为什么？出不来，一旦出来了，热就退下去。
你要一说退热，高兴了。你要一说治病，不退烧怎么着治病啊？好象退烧就是治病，治病就是退烧。
其实不是，退烧不是治病，真正治病才是退烧。
可是另有一种情况，我们现在看到孩子发烧，哪一个大夫一看到孩子发烧说这是麻疹？现在有没有啊？我不知道，都是感冒！为什么？一看到发烧，先退烧？麻疹哪里还有啊？麻疹还能出得来吗？到四天，麻疹出不来，就肺炎，百分之八十以上是肺炎，或者更多。肺炎死了，哪有麻疹？只有肺炎，哪有麻疹？当然也有别的死法，吃东西可以把胃烂了，胃出血死了。
（四） 不能退烧！
母亲们知道了孩子发烧，不要轻易地去退烧，一定要知道发烧是排异反应，没有发烧出不来汗，没有发烧排不出病毒来。病毒这个东西不是可以在身体内部杀死的东西！要是在身体内部杀死了病毒、病菌，这些东西是有毒的，这个有毒的、死的东西怎么着排出来？你还能让他出来吗？你要能让他出来，你为什么不让他活着的时候出来啊？当身体有排出他的机会，我们帮助一下，排除一点障碍，就出来了。病毒死了以后不发烧了，你还能出汗让他出来吗？不可能了！留在身体里了！留在身体里头怎么样？要生别的病！那是治感冒给他留下的，不是他应该有的！
常见的一个感冒，体温一高，一群人都害怕。赶紧退烧，冰袋物理降温，不行，抗生素，还不行呢，激素，这孩子还不行，肺炎。感冒一退烧，你去看，有多少个肺炎？有多少个把病毒留在体内？体温被压制了，抱回家去，到了家第二天又发烧，还抱去，再吃药又退烧，再抱回家去。你调查调查，你的邻居，你的亲友，看看是不是？肺炎还退烧，肺感染。肺感染怎么办？最后呼吸机，再后来……你还能忍心说下去吗？这是退烧。不退烧的，出一点汗就好。
一个急性咽炎发烧，咽喉或者扁桃体充血肿了，疼。退烧，留住，慢性了。你再去治吧，更难了。还有一个发烧，高烧，脚手是凉的，也不吃也不大便。退烧？你退吧，你退不了！为什么退不了？你不知道为什么发烧？这是常见又常见的一种，中医叫心下痞，就是宿食。昨天吃得太多了，或者是吃了不好消化的东西，在胃里消化不了，存得时间很长，产生了气体。胃口这儿鼓鼓的，一弹是气体，一按是软的，舌苔是白的，比较厚，这是症状。三黄泻心汤，一吃一拉屎就好，非常简单！一个感冒几块钱，一个肺炎也不过十块二十块，这是他的医疗成本，这一个心下痞发烧，连两块钱也用不了就好病。这是常见的。
如果我们知道了孩子发烧是要排异，没有发烧排不出来，只有发烧才能出汗，才能排出来，我们还去退烧吗？我们还去用冰袋吗？大家想一想，如果发烧是排异反应，是要排异，我们要用冰袋把他的体温镇压下去，他怎么着向外排？他要不能向外排，他怎么着生存下去这孩子？孩子是人当中最弱的弱者，不管怎么摆布，他不会说，他也不会反抗你，他只能忍耐着，直到死他也不会说我冤枉！他没说！他不会说！他只能让成年人去安排他。所以啊，孩子是需要人人关注！人人都有责任去关爱他！所以说，要排异，特别是一些传染病。这几种感冒包括肺炎、肺感染，常见的孩子发烧，还有心下痞，这最需要知道，不能退烧！如果要是麻疹，退烧必死！脑炎，退烧必死！猩红热，退烧必死！
所以我们今天提“孩子发烧怎么办？”这个话，不是很轻松，我看到退烧死的孩子太多了！发烧应该怎么办？我们看到发烧不只是体温升高就完了，不是！是有许多个热型不同的发烧，他在说明着不同的病。这些东西，并不是只有专家才知道，是人人都可以知道！最重要的是母亲们应该知道！在以前，我们没有办法让母亲们知道，今天传播的手段有了，我们可以让天下的母亲都知道孩子发烧怎么办！
（五） 反复发烧、反复感冒与亚健康
为什么有的孩子反复地发烧、反复地感冒？我说的是两个过程，一个是，今天感冒了发烧，明天退了烧，后天又发烧，反复地发烧。再一个是反复地感冒，一年要感冒多少次。这两个问题是什么原因？我们从开始说。
一百个人，都在一个感冒环境里生活工作，其中有二十个人感冒了，发烧，那八十个人是不是就没有感染呢？不是。感染的人也许是百分之八十，也许百分之九十，也许百分之百。但是发烧的为什么仅有二十个人呢？我们过去怎么解释这个问题？一句话“你的免疫能力太低”。我们今天回顾这句话，怎么我就太低了呢？我怎么着高上去呢？在过去没人回答过这个问题，今天我们回答这个问题。
为什么一次病反复地发烧？我见过发烧一年多的，恰恰是一个大医院的大夫的孩子。还有，反复地感冒。今天感冒了，十天半月，半月二十天过去了，过了不到一个月又感冒了。这一年十次八次地感冒，这是一个反复地感冒。什么原因？过去还是说“免疫能力低”。怎么把这个反复地发烧，反复地感冒结束了？没办法。为什么免疫能力低？怎么着就别低了？现在谈这个问题，我们是在有办法的基础上谈。
刚才我们说到的一百个人感染了，有二十个人发病，其他的感染了没发病，为什么？因为我们知道，病毒性感冒，或者是其他的菌株感冒，我们都是把他排出去。因为我们有一个排异的系统，就是排异本能。
我们这个大医传承，讲的是《本能论》、 本能方法论。《本能论》是诠释了生命的著作，方法系统是保护生命的智慧。我们《本能论》里有个本能方法论，方法系统论是保护生命的一种智慧。现在全世界不是在寻找“自然医学”吗？我们找到了！生命本能就是自我保护的一个“自然能”！跟生命一块儿来的一种能力，是大自然给这个生命的一种能力。从这一点说，有的人感染了致病生物、病原体，全不觉得，没有发烧就排出去了。有的人在排异的过程中遇到阻碍了，发烧。遇到什么阻碍了呢？体液不足、体温不足、代谢系统障碍，发烧。发烧是为什么？是制造体温，加强循环，提高分泌，这是一个排异系统，把异物排出去，所以才发烧。
什么是医学？现行的医学要思考这个问题。知道生命本能是保护自我的一个能系统，就帮助他排出去，而不是跟他对抗。如果要对抗，一定是没好结果。反复地发烧、反复地感冒，正是对抗了生命本能造成的结果。我们把他说具体，一个感冒发烧，用退烧的方法，哪怕冰袋、冷水物理的，以至于退烧药，就是抗过敏的药物，把发烧破坏了，不烧了。不烧了病毒没有出路，留在身体里头。什么时候这个生命本能要排他，就又发烧，再镇压下去。一次一次地向外排异，一次一次地受到镇压，那么病不能排除。生命本能只要有能力，就永远不断地在发烧。发烧是一种排异的反应，这就造成了反复发热。那么反复感冒呢，完全和反复发热是一样的。把排异本能系统破坏了，再感染了，没有能力去排异。每一次排异都会受到障碍，就都会发烧，治疗还是用抗过敏，还是要退烧。那就是说还是感冒，还是不断感冒。他把一个排异系统完整的能力破坏掉了，这是反复发烧、反复感冒的唯一原因。
我们对于这种状态，叫什么呀？叫亚健康。这三个字不是中国人说的，是八十年代一个美国医生看到了这个现象不能理解，说出来的这么一句话，一句错误的话，他没有说明问题，也没有说明问题的性质。这是反复发热与反复感冒唯一的原因。大家听明白了没有？你认为是不是？你见到的是不是这个过程？你经验到的是不是这个过程？你改变过这个过程没有？要想改变这个不良的循环，只有回到本能的思考。感冒了以后，知道为什么发烧。是排异反应。我们看到这一次排异过程出现什么障碍了，我们帮他一下，顺势利导。这一次好了，那么下一次就不爱感冒了。如果没有完全恢复再一次感冒，还用顺势利导的方法，有几次就恢复健康了，就不爱感冒了。这是几十年的经验，如果要我给你一张方子，就是生化汤。
（反复地发烧和反复地感冒，我们平常说的一个观念就是免疫力低下，其实不是免疫力低下的问题，而是压制了人体的本能，没有顺应生命的规律和疾病的规律造成的。那么我们在临床上处理反复感冒的患者，是不是一方面提高这个患者的免疫功能，另一方面顺应他的规律再帮他一把。）
对！所以我说《本能论》是为现行的医学，不是现代，我说是现行的医学，就是包括当今所有的医学，提出来的一个新的思维。《本能论》降低了医药成本百倍以上！《本能论》使人类走出健康危机。本能系统医学是中华传统文化走上世界的载体。我不喜欢激烈的辞藻，我只是说提出来了一个新的思维。我不喜欢说革命怎么怎么。不是革命，是发展，是思维的发展、智慧的发展、文化的发展。各自考虑自己的事情，我干了六十年，我算不算个医生？我做的哪一个事儿算医生？哪一个事儿不算医生？我敢说，六十年没干过一次医生事儿的医生有的是！这就是一个新思维。大家想一想，我就希望大家能想一想，什么是医？我问了许多人，一百个人可能有一百个说法，没有一个相同的。对于这个医的理解，在座的哪一位能说说，什么是医？
反复发烧、反复感冒这问题解决了没有？从你思想上你认为，是不是这个样？我们讲的这个道理，比那个“免疫高低”，要好，要实际。怎么着免疫提高？没有办法。增加免疫的药有很多，没见过一个有效的。
任何想改变本能的，都是愚昧，改变不了。谁来改变自己？自己。自己改变自己。就是说一百个人感染了生物病原体以后，有二十个发烧的打比方说，有八十个不发烧的。也就是说不发烧的患者在不知不觉中，把病毒给排异出去了。那么这八十个人当中的人体的本能，为什么对进来的这个病毒没有出现明显的排异反应？因为他抵抗力比较好，比较足。就在不知不觉当中排异出去了。那么为什么没有出现强烈的排异反应，不强烈的排异反应也没出现？因为这个尿、大便、汗都在时时往外排。你就不知道什么时候排出来了。你不知道什么时候进去的，你也不知道他什么时候出来的。你那个系统没跟你商量，就接受了这个病毒了，也没跟你商量就排出去了。你哪儿知道啊？只有发生障碍了，出现了一种反应，你才知道“我感冒了”。你要再知道，我这要排异，我这是要向外排，我要出汗。那你谁也甭找，你出点汗就好了。所以啊，我说我们最终的目标，是天下无医，生命无病！我们这个目标不是不可及的。我看一百年以内，六十年左右，能做到这一点。只有中医能消灭自己，任何医学他做不到这一点！
（六） “排异”和“代谢”不同，中西方医学的核心思想不同
（生命是神奇的，也就是说没有排异就没有生命。那么，我们人体正常的排异和现代医学当中说的代谢，我有点不明白，请您说一说吧！）
代谢可能是有两个意思，一个是中间代谢，一个是新陈代谢。也就是说我们饮食、大小便、排汗，这算是一个代谢。还有我们的饮食，进去以后消化吸收，到肝脏进行一系列的生物化学变化，这也算一个代谢。我们对于能量的消耗，这算一个代谢。排异是把外界进入体内的有害的生命物质和非生命物质，跟体内自行产生的一些废弃物质，都排出体外。和代谢不同，因为“代谢”是一个进口的语汇，代表了他那个体系的一个局部过程。我讲的排异，代表中华文化、医文化，是一个生命过程，是在生命这个大系统中的一个过程，不是全过程，是一个过程。
这个问题要谈，我们要深化一点。东方文化和西方文化的差别是什么？要不从这儿说起，就是不够完整的。医文化在西方，两千四百年以前，跟中国出现内经的时代，基本上是一样的。我说一样，不是随意的。当时希腊人希波克拉底有一句名言，他说“病人最好的医生是自己的本能，而医生不过是帮助本能的。”这句话说的，跟我们今天写出来的《本能论》、本能方法论如出一辙。但是希波克拉底说了这么一句话，他没有实现他的理想。西方到一百年前，“相对论”、“量子力学”问世以后，西方医学就离开了希波克拉底这条路，走了物理、化学、材料、技术这条路。
说到中国医文化的核心，中国人三大文化体系有一个共同的核心——”中道“。我说的是尧舜、老庄、孔孙这三大文化体系的一个核心是“中道”。医文化，是最早的，而且是辅助生命、实现生命、保护生命、完善生命的一个“中道和谐，顺势利导”的核心思想。西方不是，西方是一种还原的、分割的哲学。他们把人分割成器官，分割成组织，分割成细胞，细胞还分割成物质，没生命了，又回来，到DNA。这是西方人走的路。他们是分割，我们是和谐，是“中道”。你看看每一个行为，都符合中华文化的核心思想。我们是排异，他们是用药杀死。我们治高血压，是调节分泌和代谢，整个的一个血管系统，所有的病，就这
一张方子，所有的血管系统病统统没有了。他是什么？降压，不问为什么发生高血压，就扩张血管。这是个物理的性质，血管扩大了压力不就小了吗？和一个水泵一样，三寸管子和三十寸的管子，水的压力差多少？所以降压、降糖、降脂，他是一种对抗的方法。
中医是“中道、和谐”。所以我说，西方的核心思想和中国的核心思想完全不一样。有人问我中医为什么叫中医？他说是中国的医吗？那藏医不是中医吗？蒙医不是中医吗？苗医也是中国的医，怎么你叫中医？只有你代表中国？我说不是，大家合起来代表中国。中医是什么？是“中道和谐，顺势利导“，除了这个都不是中医！中医的每一个观念、每一个行为、对每一个病、每一张方子、每一味药都是“中道”，都是“顺势利导”。
二 发烧的各种症状
（一） 感冒发烧和宿食发烧的区别
（感冒发烧，跟吃多了发烧这两个怎么区别？）
这是非常实际的一个问题，这是天下母亲都想知道的一个问题。
感冒发烧的热型，是发冷颤抖，同时体温升高。发冷，同时，一定是同时，体温升高，全身颤抖，或轻戒重，这是感冒，也是向外排毒。凡是有毒的东西在体内要向外排，向体表、向汗腺排出来，就是发冷的同时发烧。谁要在这个时间用冰袋、用化学药镇压他的体温，破坏他发烧的过程，就是迫害排异反应。
宿食的发烧，不发冷，只是体温升高。没有发冷的表现，但是，还有一个重要的证据，就是剑突以下，这儿叫心下，有气痞。气痞就是胃、或者结肠里，有气体。怎么知道有气体？一按软的，按压心下这个部位是软的。弹一下，听出来里头有气体，有气体是什么声音？比如我们把腮鼓起来弹，张开嘴弹，你听听什么区别？你能在指头上感觉出来，你也能在声音上分别出来。
（二） 发热恶寒
感冒发烧，还有一个区别，摸摸身上，一点汗都没有，是光滑的。感冒的发热恶寒，我们说发冷发烧不如说“恶寒”。恶寒呢，这里有一个感情，厌恶、讨厌寒冷。体温到四十一度，他讨厌寒冷。他为什么要讨厌寒冷？因为这个四十一度的高温，是他自己颤抖制造的。他为什么要制造？他要排异、要排汗。他制造的体温要丧失，这是他不能接受的。他好不容易地制造了体温，而且丧失掉了。你看，这就是排异系统的感情，这也是排异系统的智慧。他自己制造的，他要珍惜，所以他遇到寒冷，他就厌恶。所以我们用“恶寒”。这个字用得非常之好！带着感情。我们要说发冷，就没有这个意思。我们愿意盖大被子，我们愿意拥着火炉子，我们发冷，这是一种感情。
（现在有好多感冒既没有发热也没有嗓子疼，就是流鼻涕，说话声音很浓重，嗓子也不疼，什么其他症状都没有。）
我觉得他说不发热，应该没试表是吧？他自个说不热，所以我们只知道他说不热。我说他肯定有一点热，哪怕一度。可是他那个一度是从哪儿算呢？他在平常生活当中谁去给他试表啊？也就是说他那基础体温，真实的基础体温倒底是多少啊？我们还是用一刀切的那个数看！你知道你的基础体温是多少吗？
（我发现我的体温早上会低，三十六度，下午酉时会高一点，三十六度五。）
我知道我的基础体温，三十六度四。我要到三十七度，我就觉着发烧了。我要到三十八度，我就迷糊了。有人四十度，该干什么还干什么，他楞没事儿。这可不一样。这个东西不是很说明多少东西。我说他不太说明，有时候就说明，有时候就没意义。你想已经看见流鼻涕、打喷嚏，头疼或者是头晕，身上又酸又没劲，感冒了。身上还有一点汗，一摸又涩。你给他喝一碗热汤恐怕就有汗了。桂枝汤就完了呗！说我没感冒，我从外边回来挺冷，怎么这么冷啊？来碗桂枝汤，不冷了。那不是什么了不起的事儿！没桂枝，那生姜大枣搁点糖！没大枣，弄块生姜！就这么简单，不是什么大事儿！
（这个基础体温不是每个人都知道的，比如说您基础体温三十六度四，现在量一下是三十六度六，尽管是升高零点二度，但这个对您来说也是升高了，这也可以说是轻微的发热。）
什么事也没有，你出去跑一圈回来，体温也升高了，有什么了不起！我喝碗热茶，身体也能高那么零点几，对不？如果这时候还出现了感冒常见的那些症状，咱们怀疑他是感冒了，但是一量体温三十六度八，没症状，什么症状也没有，体温又是活动的对不对？所以我们不要把他看成是个什么大问题。
（古人并没有体温计，不知道所谓的基础体温，他怎么知道发热了？）
古代啊，怎么判断他是发热？体温小幅度的活动，过去人不在乎。就知道喝碗热汤体温就能高零点五，不计算这个。赶到了很高的时候，体温给这个人造成一些痛苦的时候，看到痛苦就看到体温了。他知道发热了，他从来没说发热多高，麻黄汤也没说发热四十度以上，他只说“发热恶寒”。 桂枝汤呢，他说“发热恶风”，自然这个体温差别就出来了。一个“恶风”，一个“恶寒”。
都以为现代人比古人聪明。我看不是，是现代人不知道古人聪明。老把古人看得不如我们自己。其实不是，古人会造汽车啊？不会。古人说了，我们从来没有过百分之九十五是不健康的，没汽车我们活得健康。你看看我们，不闹虫灾了。不闹虫灾了，天天吃毒药。你说你选择哪个啊？要是不坐汽车的人都健康，我把汽车都砸了。你现在离得开汽车吗？你离不开了。你离得开毒药吗？你也离不开了。折腾什么啊折腾？折腾，就把世界毁灭了！折腾，你看不见日本啊？那么晃了那么两晃，一大些个国家都晃明白了。这个核武器不行，这个东西不行，你等着看怎么处理这事儿，再也不会搞这个玩意儿竞赛了，谁有这玩意儿谁倒楣！你看看日本要再来这么几下子，你看他完了完不了？包括美国，他现在不好过得很！说古代和现代，你先等一等再说吧。从国外回来的那些爱国者，看到了那孔子像，在发达国家当中受到了上层人的崇拜，为什么？现在正是传统和现代相接的一个时代，你看看这个时代会发生什么？正是中国人说的“复兴传统文化”，一个文化大国出现在世界上，不是核大国！自古以来谁也改变不了大自然的规律——柔能克刚！看是文化厉害还是核武器厉害？从来就是“以兵强国者，必被兵所灭！”你看看我们今天讲的什么？我们讲的是文化！我们对病是文化。什么文化？“和谐文化，中道，顺势利导”。看看谁是胜者？谁是败者？
（三） 有汗无汗
发热恶寒，有汗没有汗，这是用药的一个区别，这是两种感冒。一个是没有汗的，你看不出有汗来，你也摸不出有汗来。现在我告诉你有一个摸法，你摸他的皮肤也好、胳膊也好、胸也好。你摸，很干爽，很滑爽，这是一点汗都没有。如果不是干爽，而是“漐黏”，那就是微微有汗，可以算作是有汗。
无汗啊，不要说问病人“有汗没呢？”“没有。”你就认为无汗。永远也不能听别人的！你还不能不听别人的。他说无汗，你鉴证一下他是不是无汗。他要真是无汗，你摸一摸他的皮肤，光滑干燥，或者是粗糙干燥。人的皮肤不一样，皮肤细，他就是光滑干燥，皮肤粗，是粗糙干燥，反正有一个干燥。
用麻黄汤关键是无汗，绝对无汗的时候可以用，有汗不能用。
用桂枝汤身上是有汗的，或者是潮乎乎的，或者是一阵一阵的潮乎，不规则的，不是持续的。一定是有汗的，无汗不能用。
（四） 小儿的哭
（成人肺感染表现是胸闷、胸痛、咳喘高烧、痰多，可以大便秘结，但是不会说话的小孩子，怎么判断他是不是胸痛？比如肚子疼，他两只手按着肚子，胸痛、胸闷的话他是不是两手按着胸？）
你说的是想象的，实际上不是这样。胸痛不必对症胸痛，你只要认识肺感染，自然就有胸痛。你就治肺感染，胸痛也没有了。你看看孩子在肚子痛的时候是拿手捂着吗？你认为哪儿痛就捂着哪儿啊？不是。小孩子，你要看出他是不是腹痛来，从哪儿看啊？曲腰，哭。不是捂着，要是头疼呢？
（皱着眉哭。）
你看，这孩子聪明。头疼是皱着眉哭。明白了吧？要观察，要多看，跟着病人学。饿了呢？
（吃奶呗。）
饿了他就不知道，他就知道吃奶。谁知道饿了什么样？做过母亲的知道不知道？
（我有一个女儿，女儿又有一个孩子，这两个孩子都是我看着长大的。孩子饿了什么样我还说不清。）
说不清！母亲的母亲都说不清，这谁还能说得清？就我一人说得清啊？要是饿了，连看也不用看我就知道。他哭的那声音就不一样。你回去体验体验，你看看别人的孩子要是饿了那哭的声音什么样，要自个有孩子甭说，饿了哭啊他那个声音，没有后劲，和疼不一样。带过孩子的，都应该知道这个，孩子尿了，哭呢，我说“赶紧换尿布去！那孩子早尿了，去！” 去了一看，一包都是尿。他哭的声音就不一样，吃得太饱哭的声音不一样，饿了哭的声音不一样，肚子疼、头疼他都不一样。要看，要观察，慢慢地观察吧。什么都会从大自然里看出来！
后续……