懒得回答

见到抬杠雄辩、胡搅蛮缠者，欲言又止，好良言难劝该死的鬼，大慈悲难渡自绝的人，当即回避之，此非示弱，懒得回答。无论走到哪里，总有令人失望之人，永远别去教育上一代，别去说服自恋狂。

与人沟通，七分在情绪，三分在内容，情绪不对，内容自会扭曲。项羽挂甲，樊哙排突，一副不依不饶的置辩架势，外人眼里，多少有些可笑。稳定情绪，是成人世界的必修课，一笑置之，与其说是一种涵养，不如说是一番不屑。互争失和，相让留余，以后见面不至尴尬，否则伤害过后，再无原谅。别急着下结论，较之糊涂的同盟者，清醒的论敌或朋友。

身处琼楼高层的维特根斯坦尝言：“我必须很羞耻地承认，我可以谈话的对象数量越来越少了。”有时你会渴望找到一人表达见解，交流心得，最终发现，往往谈不出个所以然。失望后明白，孤独是自然得体的样子，如朱自清般，“热闹是他们的，我什么都没有”。其实有些事情不能告诉别人，有些不必告诉别人，有些无法用言语告诉别人，有些即便告诉别人，对方也理解不了，所以有些话只能匿于心底，让时间溶解一切。一些计较，并非出自理性，而是被争强好胜的潜意识所支配。与众人的相处模式，本不该是论争，谁口压谁，而是各自陈述，谁借鉴谁。

经历不同，学力不同，平台不同，所处圈子不同，信息来源不同，说道个甚，秀才遇到兵，有理说不清。读懂你的旨意，理会你的说话，便是见识同步，聊得来。能走到终点者，其实一开始便是同路人，定睛洗耳，细观详听，纵无言，相坐不厌。

养生在勤，养心在静，长久忍耐，令人心性变钝，麻木不敏；办明白事，做糊涂人，一味抗争，令人视野变窄，脾气变糟。懒得回答，也懒得想这事，不去笑话别人，除非忍不住，许多人没有内行的精准，只有外行的勇气，许多人专业有余，而常识殆尽。徒有皮囊，腹笥空空，既无沛然文气，又无独到见解，只满足于拆毁，而无建立，一开口便有塌陷感，连点到为止的耐心也不再有，懒得理会，索然而去。水不争而利万物，润万物者莫润乎水，存慧根者终会有所领悟，春种一粒粟，之后的工序一道一道完成，秋收时自会有所收获。齿增体衰，气意为之调，识广眼高，胸襟为之拓，认知随之不同。感与所当感，言与所当言，大辩若纳，呆头呆脑；行与所当行，止与所当止，大直若屈，道固委蛇。

概念是虚构的抽象符号，不具真实性，非此即彼的黑白之间，尚有一片模棱两可的灰色地带。有时雌雄同体，以子之矛，攻子之盾，自己难以说服自己，又如何说服别人，有时选择两难，二者皆善，二者皆是。思者多无言，著作等身，言者多不思，废话连篇，看上去修养不够，实则修炼不足。所有的荒唐，都是生活，人在低谷时，最好不要叨扰他人，否则超越客观去发挥主观，会是一身的世故。

鼓舌失礼，狡辩失格，当年京师同文馆设立时，总教习丁韪良教学生收发电报，官员们一旁冷眼以待，毫无兴趣，某翰林对自己深信不疑，且主动维护国体，遂不屑道：“虽然中国四千年来都没有电报，但仍然是泱泱大国。”也勿理直气壮，妄下雌黄，有一分证据说一分话，“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才奉为定论”，这才是学术的路径，循循善诱，温文尔雅，这才是学者的风度。社会变革不断，每个人都应有态度，会诸博士，论难于前，以理服人方为理。懒得回答，有时是不便回答，不能回答。