大家都如何读《家》

文/ 李子

大家好，欢迎收听早茶夜读，我是李子。

这次继续读巴金先生的名著《家》。家是一个大部头，读起来也很引人入胜。在上下班的熙熙攘攘的人群中，跟着五四青年们的命运而悸动。不得不说，这是阅读民国小说以来，第二位令人上心的作者。

书是大书，读起来点自然就多——于是就好奇，大家读巴金的《家》，都是怎么读的。于是就去检索——然后发现一批读书笔记，却都谈的是封建大家长，万恶旧文化。固然——如此，但最打动我的点，却不是这家长的可恶，而是这家——为什么这么苦痛，连这家长都是；而且，打破了吧——又万千不舍。五四百年后，这种感觉很不五四。于是就好奇到底，用百度学术检索一下。匆匆把前60篇论文摘要翻了翻——整理一下，看大家在关注什么。

仅仅开一个头。

下面是60篇论文的大概分布：

没有做原文研读，可能存在一定的偏差。而且，分类也是我印象的一个整理，并没有特别严格的定义——甚至还会有不妥。但好在不是写论文，就是描述一个普通读者的印象。

大家读家，面向还是非常多的。我们逐一的、概要的来看。

家突出描述的是五四时代背景下，新旧文化，大家族的三代人，以及男性女性、尊与卑，爱情婚姻等诸多冲突和人物命运。很自然的，往文化和家庭伦理的方向，就有许多阅读的点，重点谈及父子关系、传统与现代和中外文化冲突，更多的是挖掘女性形象在这其中的生存空间。60篇里有10篇论文往这个方向走，我标识为“文化与伦理”。

对于一本文学名著，做文本阅读和评价的不在少数。会谈及艺术特色、叙事特征等，更多的当然是人物角色，尤其是作揖主义觉新和反叛者觉慧。巴金对每一个人物都包含感情，并不是符号化的去塑造，而是有着一种悲悯的人文精神。60篇论文里有12篇大概为这一类标识。

但所有的阅读面向中，做比较阅读貌似是最流行的，60篇里有17篇论文。巴金家的比较对象，大概有如下一些案例：

日本岛崎藤村的《家》，这个被选择的最多，有小一半（7篇）。我没有去研究两本书的发表和传世过程，但也许这是同为东亚文化西化过程中的同样的命运所使然，文学上也都产生了类似作品现象。可以比较家族兴衰，可以比较儒家文化背景，可以比较女性人物和命运，等等。

巴金和曹禺的比较也比较多，有3篇。

然后，有《红楼梦》、《三代》、《故乡》、《红高粱》的比较，也有《复活》、《贵族之家》的比较。

作为一本文学名著，还有许多人做语言方面的研究。其中比较多的，如称谓语的研究。称谓系统，既有语言文本的意义，同时也有社会学的意义。在社会转型的时期，研究起来很有意思。就如我们现在用的很多现代“概念”，大多来自日本翻译——以前读早老师编选的日本考察日记，其中有专门记录；就感觉很值得整理。而研究巴金小说中的称谓语，也有这种感觉。除此之外，还有研究英译的，研究比喻的，甚至还有研究语料库的——这个方向我很熟悉。这个方面一共有10篇论文。

往下还有一些小的面向。

首先就是作品的传世与影响，有一点像文学史的素材。可以研究家的发表情况，也可以研究不同时代对家的接受情况，通过这种认知和接受度的变化，来展示思想变迁。当然，也有研究巴金在俄罗斯影响的，在新世纪影响的，甚至呼吁正确评价巴金的。看来以前没少“不正确”评价巴金——这个不低头的老人，写的作品不够革命吧？这方面有6篇论文。

现在有周边，电影有手办。巴金的家，也有周边，诸如研究小人书改编的，研究越剧家的——虽然不多，但颇好玩。