同安古城，谁在风尘中刻画着你的样子！

鹭客社：守望共同的尘世故乡

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1.

很多人谈及厦门，往往忽略同安。

他们说：厦门是小资城市、 移民城市，历史底蕴不深------这样说，显然主要是指厦门岛。但厦门又岂只是厦门岛？这就是同安人尴尬的地方，明明也是厦门人，都厦门人五六十年了，还老是被遗忘，被边缘化。

熟悉同安掌故的人都清楚，其实除了同安区外，无论是厦门岛、金门岛、翔安区、集美区，甚至漳州角美的部分地区，都曾经是古同安县的地界。厦门，不过是明初才兴起的所城地名，竟慢慢取代了早在晋代就已经出现，唐宋时期已经繁荣的同安古邑地名。

每当提及这事儿，同安人总是幽幽一叹，想说点什么，又懒得说，最后只是从鼻孔里嗤出一个字：“哼！”

不到同安，根本无法深味厦门风情的曼美；不到同安，根本无法尽享厦门美食的绝味；不到同安，根本无法触及厦门人文的纵深。

漫步在同安县城的老街，一步步认识大横街、松柏林街、三秀街、中山路、太守巷、后炉宫巷、钟楼、贞节坊、观音堂---

2.

在厦门城兴起之前，同安曾是同安湾一带的政治、经济、文化中心。从明代万历年间的古地图看，确实也曾经存在过一座真正的古城——”同安城“。这”同安城“，又名”银城“、”铜鱼城“。

同安，是北宋名相苏颂的故里，也是南宋巨儒朱熹的首仕之地，刚才提到的铜鱼城，其铜鱼典故便源自朱熹。可见，宋代是同安文化发展史上的高峰期。

同安城与厦门城：一座依山，一座临海；一座深耕儒教，一座渐染西学；一座崇农务本，一座重工兴商；一座传统古道，一座现代时髦；一座是闽南文化重镇，一座是移民城市典范。

两座古城，各各不同，却又相辅相成，这才是厦门市真正的”双中心“，至少是文化上的”双中心“。

没有厦门城，同安城是困守在山下的白虎；没有同安城，厦门城是迷失于海上的苍龙。

同安城是根，厦门城是花，根如此深厚，花如此艳美。

不要笑话厦门没有历史文化底蕴，给你一张旧船票，当你驶进同安的晋山闽水、唐风宋雨时，你便会赫然发现，足以与漳泉相媲美的同邑文明已经在这里，静伫了接近两千年。

我们一定要打破厦门的小岛意识，重估包括同安区、集美区、翔安区在内的同安古邑的人文价值，真正实现文化上的跨岛大发展，全面接纳老同安的历史文化底蕴，使同安城一带成为厦门的一张文化新名片、金名片。

3.

比诸于同安城，我更喜欢那感性的叫法！

铜鱼城！

今夜，我们一起来共忆一座名为铜鱼城的古城吧！

我们一起来倾听大轮山的天籁声、梵天寺的钟声，孔庙的读书声，双溪的流水声，钟楼的市井声---

每次探访“铜鱼城”，都是一次心灵的洗礼。

铜鱼城东，东溪两岸，是同安的文脉重地。左为孔庙，右为文笔塔。孔庙与文笔塔遥遥相对，如一文士面前的案几上，正架着一支如椽巨笔。

孔庙与文笔塔以北，是大轮山。大轮山的梵天寺，有一座魁星阁，也有一座文公书院（祭祀朱熹，林希元倡议迁建）；文笔塔边上，叶郡马府内，有一座文昌庙。东、西溪交汇处，有铜鱼池。铜鱼之名，源自朱熹，而铜鱼城之名，则源自此铜鱼池。

梵天寺、孔庙、文笔峰、铜鱼池，此同安四大文化遗址，共同构造出铜鱼城“东部人文之溪”，这是同安老城极富魅力的“塞纳河”。

关于孔庙，比我想象中的要恢弘得多。庙中收藏的大量“同安古石雕”，可以说是同安区的“兵马俑”。据了解，收藏这些古石雕贡献最大的是颜立水老师。从他送我的《同安馆藏石雕》一书，可以看到这些古石雕的收藏是如何的不易。

由于场地有限，孔庙中大量石雕凌乱堆积，任风雨浇淋，鲜有人深入研究，可惜了。老同安有很多有趣的人文遗迹，如果有时间，倒是可以一一梳理。想到这里，不由黯然神伤，想到自己辗转半生，竟无法从事自己喜欢的人文工作。

到东溪来寻找铜鱼城，其实也是来叩寻自己的人文之路。

仅仅是刚开始，我考虑认真地把同安研究个透，让同安的人文世界生动起来，为数以百万计的新老厦门人所知晓，为轻视厦门文化的人所知晓，厦门其实也有一个极为古老且丰富的人文传统。

芦山堂

芦山堂

芦山堂

芦山堂

芦山堂苏颂像（苏颂：北宋宰相，天文学家、天文机械制造家、药物学家）

芦山堂

估计是树公树婆

城墙遗址

城墙遗址

城墙遗址

东溪

东溪畔的石狮爷

梵天寺

梵天寺

梵天寺

梵天寺

魁星阁

魁星阁

魁星阁

魁星阁

大轮山

观音堂

仙人骑象像

贞节坊