【文摘】《梨园轶话》之“剧界轶闻”（11）
● 《梨园轶话》出版于1938年，编者唐友诗为著名票友、新闻记者。该书虽多趣闻，然皆有一定事实依据，意在“借镜前辉，昭示来者”。
雪艳琴劝溥侊入回敎 为本书内一段好材料
坤伶雪艷琴，原名黄咏霓，回敎人，在舞台上造有极隆之誉，自与溥侊结褵后，即摆脱梨园生活，艷琴色艺兼佳，且表情之细，实为绅角中不可多得之人才，过去官员阔少，拜倒高跟鞋下者，大有人才，惟艷琴性情古怪，凡应酬者不过宴会而已，至于其他要求，敬谢不敏。
溥侊者为淸室之后裔也，素好听戏，且爱听艷琴演剧，捧雪伶时期甚久，每有雪伶戏时，必定包箱数个，池票多张，日久艷琴亦有知觉也，次经人介绍，二人始得晤谈，于是情感间，又深入一层，以溥之家产及其人品，论交女朋友者，就是仙女亦有资格，而专问艷琴进攻者，实喜雪伶之艺也。
在艷琴方面亦极知时达务，认为本人将来终身问题，以追逐者极多，稍有不慎，当入于歧途，如过去之著名坤伶，因一时之不慎，结果均未圆满，难逃「定婚」「试婚」「结婚」「离婚」之苦恼，故艷琴之与人结婚问题，凡碰过钉字者，均知艷琴已抱定独身主义，其实不然也。
后与溥接近，始悉其为真正知己耳，故全幅精神皆照顾于溥，而溥果也有情，蒙人撮合，竟与结婚焉，按艷琴本为回敎徒，以敎规所定，其他宗敎男人，如娶回敎女子为室者，则该男人必得入于回敎，否则不能成功，溥深明大义，当为艷琴而入回敎，彼时有一般谈者，咸称溥之入回敎，不过敷衍而矣。
前年伊夫妻东渡返京，各慈善团体为筹欵问题，曾约艷琴献身舞台，成绩之佳，想读者诸公已在报纸上面看过，无须再来赘述，但见艷琴唱戏时，溥在前后台来回奔走，已成跟包之势，由是推想，其夫妻之情感，已达沸点，戏后同赴东京旅居，每日由艷琴之指导，而溥封于回敎真旨，已得要领也。
本年东京举行之大规模礼拜寺落成典礼，溥亦以回敎名义前往参加，与北京回敎联合会派去之唐易尘等，大谈回敎之内情，唐等见其认识回敎之明，已大有进步，而外传之敷衍入敎者，似乎不明其真像耳，但此次溥之入于回敎，系为云艷琴之功云云。
著者按：「雪豓琴不但在舞台上能使人注意，而此次与大敎人结婚，竟能将溥劝入回敎，并使溥在回敎方面占有极优地位，可谓难能可贵，如此看来，豓琴在回敎中亦为应注意之人，实为梨园轶话内之好材料也。
扇面畵脸谱 为苏连汉等之创作
扇面上画脸谱，近年来盛兴一时，闻此种创作，系出于苏连汉陈富瑞朱斌仙之手，缘斌庆社科班在大栅栏广德楼唱时，连汉在该班敎戏，富瑞搭班演唱，朱斌仙为本科学生，三人感情甚佳，时在一处聚谈，一日连汉偶在扇面上画得脸谱半个，陈朱二人均认为有趣，翌日富瑞即用纸片绘一整个脸谱，斌仙观之更觉佳妙，当将各种脸谱绘于扇面之上。科班中学生互相摹倣，由此画脸谱者，日益增多，今更踊跃，且较精细，而苏等虽倡画于前，反不敢再画矣。
赵大鼻子通灵素学 说话总带滑稽
已故名丑赵大鼻子（即赵仙舫）在台上演戏，素称滑稽，平时在家或到某一处所，亦必见景生情，任意取笑诙谐，赵通灵素学，不喜外人知，一日在后台见同行人某，因偶患急症倒地不语，赵赶过诊脉，旁观者多笑谓：「你在台上唱完了请医，又到这里过戏瘾来啦」赵称你等不知，遂开方令管事人速去抓药，该人服后立愈，戏界始知赵尚会医学云。
又赵临死前仍不断说笑语，其住室内有立柜一对，中间隔一缝，一日语家人云：「我这病就是从这个小柜缝所起。」暗中影射「田桂凤」之名，并云到本日下午六时前，与我穿寿衣吧，家人均以赵病乱语，并未注意，后至五时许，即与世长辞云。
应注意的几种戏 于情理似有不合
据戏界老人谈称：「短打武戏中，差不多都有走边一场，如武生花脸等角色，初上场所穿为厚底靴子，及至走边场，必易薄底靴，表示穿房跃脊行走之快也，若着高底，不但于理不合，且看着亦非常粗笨，乃盗御马一戏，即有不合，坐塞场当然得穿厚底靴子，盗马时似应改换薄底，要知窦尔墩虽然武艺出众，决无满天飞人之功，并且踏人铁壁铜墙之御营中，穿厚底靴子，似不合宜，查当初演坐寨者，多为文花面扮演，故不换薄底以为壮观，后改为武花脸演唱，其薄底更无须换也，至究应如何，尚待戏界的老前辇加以研究。
又乌龙院之老旦，名为马二娘，其女又为阎惜姣，及阎婆惜，是否其母娘家姓马，无从考查，按五才子书中所述马二娘者为妈妈娘，想系老先生敎戏时，学者不甚注意，抄词时将妈妈娘，为简笔计，书成马二娘，后人再见抄本时，不知证明，竟以马二娘念之，其马二娘之无根无据，或系此错也。
又捉放曹宿店，陈公逃走时，竟大开其店门，复拉所乘之马，从容走去，试问店房中之伙计，彼时大槪都死矣，再马蹄行走，向有声音极大，店中何以竟一点声闻未有，其情纯乎不合，若在陈宫逃走前加数句念白，或者还可敷衍下去，再者曹操疑心之大，能使陈宫安然逃去乎！
又四郎探母「未开言不由人泪流满面」一段中，四郎将其家况备述终了时，始唱「我本是杨」，生旦均行止住，很紧张的情形，忽然变成肃静态度，二人做出门式，看之许久，始返回接唱：「我本是杨四郎」，若先时门外有人，在表白家世时，孰不知他为杨四郎乎，有人谈，此处之做工，系因老生唱的很多，恐力不接，在此用一做工显着精细，又可暂为一息，岂不知此种做工反与剧情不合也。
以上所谈，不过略举数戏，其应行改革者尚多，甚望后起者有以注意望。
呌街刘 原系酒店伙友
已故老生刘景然，玉田县人，幼时在崇文门外某酒店充当伙友，因喜旧剧，入票社学戏，聪明绝顶，一学即会，善于钻锅，如现在学戏，立刻即能发场，四十许始下海入内行，唱时好洒狗血（即做工细腻）聆剧者皆以「呌街刘」呼之，与梅兰芳李连仲高庆奎慈瑞全等演法门寺，刘饰宋国士，称绝一时。
谭氏三辈中来回语 戏班中时相比论
谭富英红起后，非独各界人士赞成，梨园界亦极为羡慕，近来时以谭鑫培，谭小培，谭富英三人做为谈话之料，闻之亦甚有趣。
言者谓老谭若仍在人世，见富英能继续其后，当必快乐巳极，而老谭若语之小培，可称「你儿子不如我儿子」小培若语富英，可称「你爸爸不如我爸爸」此种言语，是谓谭氏三辈中，只有小培未成正果也。
杨小楼故后 戏界头块牌要属梅兰芳
梨园界论到名角一层，不是随便称呼的，先前若是挂上名角的头衔，简直是不容易，不似现在名角之多，在杨小楼未死的已前，当然头块牌的名角，无论是谁，以名誉论，以年岁论，以艺术论，都要让他一步，所以要到演大义务时，为他与梅兰芳无法定前后，于是才有霸王别姬的戏发现，但是此戏唱的是旦角，仍以小楼为头块牌，现在杨已死去，其头块牌当属之梅兰芳也。
