苍雪清竹：评改诗之二十一 潇潇暮雨情何限，报以东风一片烟
青梅
作者 方远
园林春暮景澜漫，梅子黄香似玉丸。
临历雪霜寒苦尽，唯君最懂识甜酸。
澜漫，亦作“ 澜熳 ”。1.分散、杂乱貌。《淮南子·览冥训》：“主闇晦而不明，道澜漫而不脩。” 晋 潘岳 《沧海赋》：“徒观其状也，则汤汤荡荡，澜漫形沉，流沫千里，悬水万丈。” 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“离思春冰泮，澜漫不可收。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“渴涩的歌喉，早就澜漫沉吟，醉呓依稀。”
2. 形容色彩浓厚鲜明。晋 左思 《娇女诗》：“浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“诗人每用澜熳字，玩诗意乃淋漓酣足之状。”
3. 兴会淋漓貌。三国 魏 嵇康 《琴赋》：“留连澜漫，嗢噱终日。”
园林春暮景澜漫，梅子黄香似玉丸。这两句上句是概括的总写，下句是详细的特写。诗人对园林既写出总体的印象，也写出细致的观察。
临历雪霜寒苦尽，唯君最懂识甜酸。语言安排需要略作调整。如果多看古诗文，便可知道古人一般不会这样组织诗句的结构，这句应该是“临雪历霜”。这样就历历分明，可以看得清楚炼字炼得怎么样。因为写诗词一定要讲究炼字。之前作者写“临历雪霜”好像还感觉不出什么来，但是把它们落实到一字一意上，立刻看出来动词恰当不恰当。梅子虽然没有经历雪霜，但是梅花是经历过的，所以诗人写经历雪霜的其实是青梅的前身——梅花，当然都是它，只是蜕变了形象而已。那么是否应该讲清楚“临雪历霜”的时候，还是梅花的那种形象呢？当然这只是一种思路，具体怎样安排语言，是有了思路之后，再仔细构思的。因为经历霜雪和“苦寒”仍然是一个意思。
唯君最懂识甜酸。“懂”和“识”，是一个意思。意思重复，二取其一，要简练，扼要，哪怕把前面的“最”铺展开，成为“最是”也是可以的，因为“最”和“是”意思是不一样的。所以这两句改为：披雪历霜寒苦尽，唯君最是识甜酸。
青梅（修改稿）
园林春暮景澜漫，梅子黄香似玉丸。
披雪历霜寒苦尽，唯君最是识甜酸。
归
作者 天高云淡
庚子，四月八日。阳春丽日，武汉终得解封，清缘东里，北京。
山山花烂漫，处处草菲薇。
布谷声声唤，纷纷柳絮飞。
封城降疫疠，解禁出重围。
黄鹤惊离去，缓缓可来归。
这首诗有一行小序，可以使我们对作者写作的缘由，以及作者所处的位置等，有一个比较清晰的认识。这首诗的主题是“归”，首联颔联写春归，颈联写武汉解禁，尾联写黄鹤归。从这个安排上，显得太杂乱了。这首诗的主题是写谁的“归”？如果写春天的归，作者写的是北京春天的归，和武汉封城，解封又有什么关系呢？假如有关系，那就要写清楚这种无论是客观的还是主观的关系。
山山花烂漫，处处草菲薇。菲薇，应该写作：“霏微”，杜甫诗，“水晶宫殿转霏微”。这两句前面都用叠字，很有特色。例如唐朝诗人寒山有一首诗，每句前面都用叠字：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。”还有王勃的《山中："长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞"。“山山”和“处处”以及“花”和“草”，写出了无所不在的春天美景。
布谷声声唤，纷纷柳絮飞。这里“声声“的位置错位，因为后面”纷纷“又是靠前的位置。这样显得写作态度不够严谨。当我们觉得一个词语的平仄不合适的话，汉语言极其丰富，是可以找得到别的替代的。例如布谷鸟也叫作：杜鹃，杜宇，鹈鳺，谢豹，子规等。只是这首诗似乎没有继续叠字的必要。颈联和尾联也都没有继续叠字了。但首联叠字艺术效果特别好。从颔联开始应该放弃叠字方法。这一句如果要修改的话，应该要看整首诗的主题是“归“，首联写春归的美好，但是大家心里都会觉得，武汉假如还封锁着，那么春天其实还没有真实地，全部地归来，如今武汉已经解禁了，那么春天也就彻底归来了。改为：“武汉闻无禁，九州乃春归。”
这样写，是为了尽早地进入主题，并且把首联所写的内容也一并，并入到主题的范围之下，不能有游离之笔。
封城降疫疠，解禁出重围。因为在颔联已经把这颈联的内容写出来了，这一联可以删掉了。颈联可以写想象中的武汉春景。樱花最出名，可以想象游人珠履踏过香尘，亦染芬芳。绿叶簇簇，掩映车马，莹光烁彩。改为：“樱飘珠履馥，叶映玉车辉。”
黄鹤惊离去，缓缓可来归。尾联作者的平仄错了几个字。改为：“黄鹤如惊去，江楼落夕晖。”黄鹤如果被这场瘟疫惊飞离去，那么此时可以在一片夕晖之中，缓缓降落江楼之上。改为：“黄鹤归霄汉，缓缓落夕晖。”
归 （修改稿）
庚子，四月八日。阳春丽日，武汉终得解封，清缘东里，北京。
山山花烂漫，处处草霏微。
武汉闻无禁，春风乃尽归。
樱飘珠履馥，叶映玉车辉。
黄鹤鸣霄汉，欣然复傍依。
扫墓
作者 兵哥哥（四川自贡）
绵绵细雨笼山村，千里携妻祭母魂。
脚下凄凄荒草没，眼前寂寂乱云翻。
仰天惟愧无添孝，伏首深知难报恩。
今日碑前流尽泪，咽声诉说一腔言。
绵绵细雨笼山村，千里携妻祭母魂。写得很不错的句子。有情景，有叙事。很多人一看到这样写实的诗句，立刻说不好，那是因为在他的头脑中先有了一个好的标准，然后用这个标准去衡量他所见到的一切诗词作品，只要不符合就立刻判断不好。殊不知文学作品的风格是各不相同的。
脚下凄凄荒草没，眼前寂寂乱云昏。写了“脚下”和“眼前”的景色，比较符合上坟的凄凉意境。与负态空间接触，我们通常的感受的确都是如此，给人一种凄凄惨惨，冷冷清清的感觉。世界上可能中国人是最喜欢与自己去世的先人们沟通的，表达孝心，同时也会得到能量的支持。
仰天惟愧无添孝，伏首深知难报恩。惟愧，深知，两个描写心理的词语很准确，同时前面又设置了“仰天”，“伏首”的动作词语，来衬托相应的心理，就使形象格外鲜明起来。
今日碑前流尽泪，咽声诉说一腔言。眼前，碑前，重复字，调整为“何妨”。“诉说一腔言”，不太对劲似的，平时我们说，一腔深情，一腔热血，一腔子弹，等，可见它是直直的一管的状态，假如真的有一肚子的话需要急速地声泪俱下的话，那是何等的场景呢？也就与前面的“咽声”自相矛盾了。所以改为：今日何妨流尽泪，生离死别不堪言。
卜算子 茶韵
作者 宛如清语
龙井出西湖，依约闻风去。
想是天香承玉露，一盏清欢许。
郁郁此情浓，滴滴招梅妒。
袅袅轻烟抚鬓丝，笑与群仙语。
龙井出西湖，依约闻风去。上句和下句之间，一般是暗含着逻辑关系的。这两句上句写龙井出产于西湖，下句写隐约闻风而去，似乎不是特别紧密。但也不算大问题。因为上句写了地点，下句写“闻风去”，“欲问行人去哪边？”如果是去原产地西湖，但是后面并没有写诗人来到西湖，所以说逻辑上不是特别紧密。这两句可以改为：“龙井出西湖，叶蕴西湖雨”。
想是天香承玉露，一盏清欢许。茶虽香，但无法媲美沉香，麝香等，通常我们说“国色天香”，是香中的极品了，所以不如换一个字修饰，比如“琼香”，“流香”，“真香”，“云香”，“浮香”等。
承玉露，是否可以用“烹”字，茶是要烹的，光是承接玉露，还不够往主题上靠拢。要说承接玉露，汉武帝想做神仙是有名的，他建了承露仙人盘，后人为它写下很多诗篇，如李贺的《金铜仙人辞汉歌》，杜牧的“仙掌月明孤影过”说的即是它。明朝的嘉靖皇帝也想做神仙，不过他喜欢让宫女夜里承接露水，这是一件极其辛苦的差事，一般是惩罚做错事的后妃宫女的，最后忍无可忍的宫女们差点将皇帝勒死。“许”字也挺好，但它作为“许可，允许”的意思得勉强回味，不够直接。如果把前面的“一盏”改成“已使”，“应有”，会不会有所不同呢？应有清欢许，或者，无上清凉贮。
郁郁此情浓，滴滴招梅妒。郁郁，是很浓郁的况味，龙井泡出的茶是很浓酽的吗？作者也许很得茶之三昧，只是这样一写，和上文的“清欢”似乎就不和谐了。之所以常说禅茶一味，也是因为茶之味，茶之情，让人如参禅一般，对世情渐渐看淡，对人间喜怒哀乐，情感执着，都能看透本质，如云来，如雾散，随缘而已。所以改为：“淡淡此情纯”，淡，且纯，清欢一瞬，心潭不留雁影。
“滴滴招梅妒”，梅花与茶是两种不同事物，除了香是共同点之外。而且“招梅妒”，在精神的美的层级上，它不够纯净，属于杂念，妄念。文字写作的过程也是一种修行，应该注意让自己的精神摒弃那些引起负能量的字眼，虽然不一定我们能够完全像自己写的一样生活，但是我们可以先写出美好，再逐步像所写的一样去生活。改为：滴滴诗思与，或者，滴滴灵思与。
袅袅轻烟抚鬓丝，笑与群仙语。刻画场景很生动，像一幅品茶闲谈图。这个结尾也很好，只是修改之后，上一句末尾是“滴滴灵思与”，滴滴茶水都将灵感奇思赋予诗人，可以接着这个思路往下设想。但是改的时候还是不知哪来的想法，总之，写文的时候是写文时候的思路，改诗的时候又是改诗时候的思路。作者宛如清语老师的原作下半阙其实也很好，之所以又改了一遍，是我比较喜欢这首词，就按自己的风格重写了。
卜算子 茶韵
作者 宛如清语
龙井出西湖，依约闻风去。
想是天香承玉露，一盏清欢许。
郁郁此情浓，滴滴招梅妒。
袅袅轻烟抚鬓丝，笑与群仙语。
卜算子 茶韵（修改稿）
龙井出西湖，叶蕴西湖雨。
想是天香烹玉露，无上清凉贮。
淡淡此情纯，滴滴灵思与。
浅浅杯中落梨花，一朵相思语。
七律杏花
作者 叶振学（河北承德）
蓓蕾盈枝万点鲜，微睁媚眼看山川。
林空色淡莺无扰，春浅香寒燕未旋。
可爱娇羞临水岸，多情倾慕过墙沿。
潇潇暮雨纤尘远，报以东风总在前。
把杏花写得很活。这是一首非常超妙的律诗。每句都让人很惊喜，让人眼睛一亮。颔联清逸淡远，格调动人。颈联“可爱娇羞”和“多情倾慕”，看上去有些类似，实际上是形容词在前，动词在后，好得让人有点诧异。一点点问题是在尾联。潇潇暮雨，点明杏花的环境，但“纤尘远”虽然不是不可以，但情景交融却是不够的，不如改为“潇潇暮雨情何限”。“总在前”，杏花不如梅花在前，同时也有桃李并开。所以尾联改为，“潇潇暮雨情何限，报以东风一片烟”。
七律 送瘟神
文/雨余山色(湖南)
佳节惊闻怪事多，楚吴野味化凶魔。
边村路阻愁难诉，闹市灯斜叹几何。
幸有南山施妙手，堪帮百姓解疑疴。
瘟君送往天涯外，四海升平任咏哦。
这首也写得很好。笔触很灵活，叙述巧妙，对于诗词句子的结构等把握很成熟了。读起来感觉很丰盛，很享受。这首的好，好在对叙述方式的灵妙无穷上，上一首(杏花)的好，好在意境的空灵，情态的鲜活上。
七律 喜闻武汉解封
文/周文瑶（黑龙江）
欣闻武汉解封声，九省通衢喜气盈。
黄鹤楼头归影近，樱花枝上灼辉晴。
忠魂眷眷离家国，天使依依别楚荆。
共祝神州风雨顺，山河无恙永昌荣。
写得也挺好，不过需要修改的地方有几处。比如“欣闻” 之后是不能再加“声”，这个“声”字画蛇添足。改为:“欣闻武汉罢封城”“解封城”。“归影近”说得是人从外面归还武汉。改为“黄鹤楼头千舸去”，“灼辉晴”也不合适。改为“樱花枝上一春倾”。
游五龙湖
刘增达（四川成都）
清明郊外沐春晖，碧水粼波绿柳围。
紫燕翔空宜主瘦，天鹅戏水玉环肥。
香茶几盏心才静，火热一锅魄又飞。
兴尽生风当别去，杨花留夜乱沾衣。
杨花留客乱沾衣，就好了，作者这个境界造得很好。香茶一联写得特别好，问题是第二联改成 紫羽翔空飞燕瘦，不就好了么。
佳人词
文/李青松（四川旺苍）
佳人气色欲倾城，碧影春江与水平。
泪眼溅花何不语？冰心浸骨已无声。
七年痛痒浮云意，两者翩跹落叶情。
故琢皱纹催发老，天涯并驾共前程。
应该是“佳人颜色欲倾城”，气色每个人都有好的时候，气色和健康有关系。碧影一句没有讲清楚想说什么？不是“泪眼溅花”而是“珠泪溅花”。浸骨和溅花不对仗，应修改工整些。第三联颈联写得非常好。
尾联上句表意不够清楚，可以改为“一任皱纹银发老”。
七律 清明公祭抗疫天使英烈
作者 杨开典
新冠肆虐鄂城危，天使仁心大爱施。
济世活人除疠疫，以身殉职著丰碑。
英雄壮举乾坤震，烈士芳名宇甸垂。
汽笛哀鸣旗降半。江河哽咽九山悲。
写得很好。其中，烈士芳名宇宙垂。宇甸应该为宇宙，是笔误吗？杜甫的句子:“诸葛大名垂宇宙”。
武汉解禁补作一首
作者 漂泊江湖（广东）
半月阴云三月禁，双双今日一时开。
繁花在树参差放，车马如龙络绎来。
已喜荆襄春色近，且听瀚海角声催。
秋风起处龟蛇静，再看楼前黄鹤回。
半月和三月在同一个句子中出现，却没有安排好，是不是想说，三月禁中一半阴？也可以说，半雨无晴三月禁。“双双”指的是什么？如果指天气的话，就不着边了，前面虽然说了“阴”和“云”两种天气但是那只是一种感觉上的，主观里的，并不是实际上的，所以下句用“双双”会让人错愕，可以改“阳和今日一时开”。“繁花”两句对仗很好，写得精彩。只是“在树”和“如龙”可以用“生树”，“车马游龙”用动词相对。
“角声”，吹画角是军中才用的，让人产生要有战争的联想。
“秋风”，现在还是春天，写秋风还太早。到时候情况如何并不知道，而且这首诗写的是解禁的喜悦，只需要写好当下，未来怎样和主题无关属于游离之笔。
七律 武汉解封抒怀
作者 张天诚（山西）
今朝武汉舞游龙，九省通衢喜解封。
鹤渚芳洲仍缥缈，龟山峻岭更葱茏。
双流学府余香重，第一琴台妙乐浓。
雾锁荆襄安复返，长江滚滚碧波汹。
前面三联都挺好。最后一联应该是“雾破”，要直接写，最后一句体现不出主题，描写太客观了，要加入一些作者的态度，看法等，比如改为“长江浪涌碧从容”。
青玉黯 网祭清明
作者 秋天凉
青峦叠嶂家山路，梦羁旅，频回顾。
寤寐瘦容谁与诉。
凋零春尽，苍凉日暮。最是清明雨。
离愁恰似斜阳树，别恨何堪断花絮。
遥祭先人词作赋。瘴烟去后，乡魂归处。
泪洒尘和土。
题目“网祭清明”，清明不需要祭祀，需要祭祀的是比如先烈，先祖，所以应该是“清明网祭”。那么作者在网上祭祀谁呢？我们先来看词。
青峦叠嶂家山路，梦羁旅，频回顾。似乎是游子思乡，羁旅残梦中，频频回顾着家山之路，是一条什么样的路呢？是青峦叠嶂的那条熟悉的路啊。这句中有一个差误是“梦羁旅”，前面“青峦”句已经告诉读者这个梦做的是归家的梦，下一句怎么可以说是“梦羁旅”呢？它造成了对全词理解的障碍，改为：“梦孤旅”。羁旅是什么意思呢？羈 马笼头：无羁之马。 停留，使停留：羁旅（长久寄居他乡）。羁留。羁泊。羁滞。所以羁旅是长久寄居他乡的意思，而孤旅，指孤身旅行，梦见回家也可以是一次孤身之旅。“频回顾”，改为“频游顾”，“回顾”指回头看，“游顾”指游历览顾。
寤寐瘦容谁与诉。寤寐，寤寐，意思是醒和睡，指日夜。例如《诗经》中《关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服”。那么“寤寐”修饰“瘦容”是否合适呢？我们可以看“寤寐求之”和“寤寐思服”两个句子，日日夜夜地，睡去醒来都在求之，都在思念，思服是思念的意思。可是能不能说，日日夜夜的瘦容，或者睡去醒来的瘦容诉与谁呢？显然不可以，改为：“寤寐归思谁与诉”。
凋零春尽，苍凉日暮。最是清明雨。“凋零”是怎么样个凋零？“春尽”是怎么样个春尽？这两个词说得是一个意思，留一个就行。应该留“春尽”，因为“春尽”和“日暮”对仗得挺好。改为“落红春尽”，“瘗香春尽”，“舞红春尽”，“黯红春尽”，“残红春尽”，“流红春尽”，前面用“红”字的话，后面可以用“昏黄日暮”，颜色相对。“最是”和前面两句意思不够连贯，改为“销得”，“一霎”，“怎奈”等表达感情无法消受的词语。“最是”缺乏作者表情达意在里面。所以这句改为：“流红春尽，昏黄日暮，又洒清明雨”。发现有“日暮”，再写雨，就不能那么理直气壮，得波折一下，表示天气的改变。
离愁恰似斜阳树，别恨何堪断花絮。上阕是在酝酿情绪，缔造出深浓的意绪来，到了下阙，就要进入主题，和盘托出，点明上阕深愁的原因，同时也要照应题目，写出自己在网上祭祀的是谁呢？但是作者这两句依旧在喃喃自语，顾左右而言它。
遥祭先人词作赋。瘴烟去后，乡魂归处。泪洒尘和土。直到这里才写出遥祭的是“先人”。那么上句所写“离愁”“别恨”，似乎有些不妥。因为这两个词一般是指与活着的人的感情，而这两句的意境也更像是写给一位分别中的恋人的思念语。再看“词作赋”是什么意思呢？词就是词，赋就是赋。“瘴烟”大概指瘟疫，“乡魂归处，泪洒尘和土”，终于看到作者的诚心挚意，感动读者心旌。如果一开始就用这样的语调，这样的深情来写，会很成功。可惜到了篇末尾，才见吐露真情实感的祭祀之语。
下阙的前两句没有诚意。最起码也要讲为什么回不去家乡，不能亲自上坟扫墓，原因就是隔得太远了，这样上下文才能贯通。写诗词也和处理人情世故是一样的，我虽然不是很懂人情世故，但是也觉得吊了别人半天胃口，总要落到实处，讲一点肺腑之言，人家才信得过你吧。而且既然是祭文，就得写些如何哀悼之事。改为：“楼头千里斜阳伫，陌上万点纸灰舞。”
遥祭先人词作赋。改为“遥祭先人零泣赋”，“遥祭先人书恨赋”，“遥祭先人凄楚赋”等等。
瘴烟去后，乡魂归处。泪洒尘和土。“瘴烟”一词没有明确所指，恐多年后再读，亦不知所云。改为：“瘴烟疫散”。
青玉黯 网祭清明
作者 秋天凉
青峦叠嶂家山路，梦羁旅，频回顾。
寤寐瘦容谁与诉。
凋零春尽，苍凉日暮。最是清明雨。
离愁恰似斜阳树，别恨何堪断花絮。
遥祭先人词作赋。瘴烟去后，乡魂归处。
泪洒尘和土。
青玉黯 清明网祭（修改稿）
青峦叠嶂家山路，梦孤旅，频游顾。
寤寐归思谁与诉。
残红春尽，昏黄日暮。肠断风中絮。
楼头千里斜阳伫，陌上万点纸灰舞。
遥祭先人零泣赋。瘴烟疫散，乡魂归处。
泪洒尘和土。
山花
作者 方圆
山花缀拥生妍媚，锦绣枝头招手迎。
似诉冷清君莫错，逢春应享此新晴。
山花缀拥生妍媚。“缀拥”这个词语应该是点缀和拥抱合起来说，但是这两个动词放在一起，句子的理解一下子变得不够流畅了，古人一般不会这样写。正确的写法是一个动词，前或者后搭一个名词之类，比如“珠缀”“玉缀”或者“缀玉”“雪拥”“拥雪”等。改为，“山花珠缀生妍媚”，“山花缀玉生妍媚”。
锦绣枝头招手迎。“招手迎”，拟人写法，但是即使是山花野草，诗人所用的每个字，都是具有一定的象征意义的。比如，大家闺秀必然如同薛宝钗写白海棠那般“珍重芳姿昼掩门”；杜甫写卓文君，用“野花留宝靥，蔓草见罗裙”就庄重而典雅，朴素而美丽，象征了司马相如和卓文君“酒肆人间世，琴台日暮云”的平凡幸福的生活；宋代才女严蕊写道：“若得山花插满头，莫问奴归处”，山花则象征山野林泉，无忧无虑的生活。这首诗的“招手迎”，则显得邻家小妹一般亲切平和，诗词和人的心性气质有直接关系。有的人诗词有英雄气，有的人诗词有脂粉气，有的人诗词有冰雪仙气，有的人诗词有凌厉气。但是鲁迅也讲过一句话，“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”而且也要看语境的，比如“周公吐哺，天下归心”，吐哺迎客，比招手迎更加亲热无比，但也更见礼贤下士的贤主风范。
锦绣枝头招手迎。在这一句里，花是花，人是人，作者的内心与外物之间有意识地保持着距离感，后面的两句也如此，作者在努力地做某种融合的尝试。其实我们可以看看王阳明的一段话：“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：'天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：'你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外'”。王阳明的哲学似乎有些深奥，应该是说，外物如花与我心为一吧！那么你来看此花时，又何必花来招手迎我，因为此时花与我合二为一。写花即是写“我”。
山花（修改稿）
山花珠缀生妍媚，野色漫空绝艳惊。
霞照月明荒岭上，逢春应早向春行。
追思凉山救火英雄
作者 飞刀味道
去年今日又重燃，痛失精英哀泪连。
寒食新烟还隐见，慈亲割肉近疯癫。
惊人一幕相如再，救火当风已肃然。
血染凉山闻杜宇，留芳铁骨傲苍天。
去年今日又重燃。这个句子没有表述正确，“去年今日”，崔护曾写“去年今日此门中，人面桃花相映红”，白居易写“若为此路今重过，十五年前旧板桥”，都点明时间是指向去年的今日。“又重燃”，因为题目里已经说了是凉山救火，而且凉山大火在去年，也就是2019年清明期间曾发生过一次，牺牲了三十名年轻英勇的生命，然而今年清明时候又山火重燃，夺命依然，所以这一句时间上是指向去年，然而事件却是今年，逻辑也就发生了错误。改为：“今年山火又重燃”。
痛失精英哀泪连。是“连”字或者是“涟”字呢？应该都可以。这样写，显得比较朴素，也比较真诚。但“痛失精英”是去年的事，直接这样写，会让人误以为是今年发生的。记得唐诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。所讲的内容有相似之处，可以借鉴。杜甫的《对雪》也是讲到战争残酷，“战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。”看了古人作品，就知道这一句的问题在哪里了。这一句的病处在缺乏形象或场景的刻画。例如可以渲染大火滔天的可怖景象，反衬英魂的无畏精神，突出在那种环境下奋不顾身的勇敢，而不是单单写自己的哀痛。比如：“烈焰英魂尚溘然”。溘然，kè rán，忽然，突然的意思，又指忽然去世。
寒食新烟还隐见，慈亲割肉近疯癫。“寒食新烟”指的应该是今年的山火吧？“隐见”，隐约看见，不是说很大吗？“慈亲”句极言悲痛，如果散文这样写是可以的，但是诗词却要注重诗意和美感，当然有一些诗派如韩愈，贾岛等可能也会用这样的险句，非常写实，险怪惊人。假如上句也能对仗得工整，也不失为好句，按笔者的审美改为：“青草旧坟灰未冷，啼鹃新血泪犹涟。”
惊人一幕相如再，救火当风已肃然。“惊人一幕”用去了四个字，除非这场景非常需要定格，比如荆轲刺秦王的惊人一幕，但山火噬人的惊人一幕就不止是一幕了，首先两年发生了两次，其次伤亡时候人应该是分散的，所以这样讲并不是特别恰当。“相如再”，作者可能想说，相似（的事）一再（发生），但是读起来，“相如”却令人想到了人名，历史上有蔺相如，司马相如，所以有一副对子是：蔺相如，司马相如，名相如实不相如。魏无忌，长孙无忌，你无忌我亦无忌。这样句子也就产生了歧义。
追思凉山救火英雄
作者 飞刀味道
去年今日又重燃，痛失精英哀泪连。
寒食新烟还隐见，慈亲割肉近疯癫。
惊人一幕相如再，救火当风已肃然。
血染凉山闻杜宇，留芳铁骨傲苍天。
追思凉山救火英雄（修改稿）
凉山山火又重燃，两度英魂尽溘然。
青草旧坟灰未冷，啼鹃新血泪犹涟。
祝融已共云间去，辽鹤还回故里翩。
悲怆西溪无限意，春花脉脉雨如烟。
作者简介
作者苍雪清竹, 原名杨敏，号紫霄山人。八零后，大连人，现居台州。十四岁写第一首作品《古园夜赋》，从此开始了文学与书画之路。一弹流水一弹月，一袖飞云一袖风。人或知之，称吾为真文人，半古人。以诗明道，道济中华。
作者微信号 cangxueqz