刘洪强：《水浒传》中高俅为太监小考
《水浒传》版本中，容与堂本、袁无涯本、金圣叹本、志传评林本都说高衙内为高俅的螟蛉子，也即干儿子，这表明高俅认干儿子是无可争辩的事实，并非一本书的偶然说法。容与堂本卷七“原来高俅新发迹，不曾有亲儿，无人帮助，因此过房这高阿叔高三郎儿子在房内为子，本是叔伯弟兄，却与他做干儿子”，[2]志传评林本说“高俅不曾有子，过房高三郎儿子”。说法大体相同。
从小说的叙述来看，写高俅认干儿子颇为吊诡，而且还是把自己的堂弟认作干儿子。为何要认个干儿子？小说写“不曾有亲儿”、“不曾有子”，虽然暂时没有儿子，高俅还在壮年，难道永远就生不出儿子来？高俅为何要认干儿子，学界对此不是很关注。一般认为高俅是坏人，没有仁义廉耻，应该断子绝孙；或认为是小说家言不必认真。其实不然。最可能的原因是高俅在进入端王府踢球后就被阉割而成为太监。
第一，高俅给端王送东西时，看到的就是端王正与三五个小黄门踢气球。小黄门就是小宦官。所以要想在王府里踢球，就得成为小黄门。现存《朱瞻基行乐图》就展现了明宣宗皇帝朱瞻基看太监踢球的过程。可知，在皇宫内踢球，很可能是太监。高俅被端王赏识后，“就留在宫中宿食”，高俅留在宫中，则不被阉割的可能情极小。
《朱瞻基行乐图》
第二，明代陆容《菽园杂记》卷一提到叫王敏的普通军人因“善蹋鞠”而被明宣宗朱瞻基阉割而进宫专门踢球：
太监王敏镇守陕西时，始奏罢之，省费颇多。敏本汉府军余，善蹋鞠，宣庙爱而阉之。
《菽园杂记》
明沈德符《万历野获编》补遗卷三：
宣德间，汉府军余王敏善蹴鞠，宣宗喜之，阉为内侍，后进太监，镇守陕西。此则与唐太宗阉伶人罗黑黑，命敎宫人琵琶事相类。
《万历野获编》
清人查继佐《罪惟录·列传》卷二九上：
时京师人王敏，以蹴鞠幸上，与其伴同召。伴内畏窜，敏被宫刑，创愈而归。妻惊失髭，得其故，相抱恸哭。敏后守备南京，寿终。
王敏被阉割后还能镇守陕西、守备南京，也与高俅做到太尉相似。
《罪惟录》
其实不光踢球的人进宫要被阉割，其他有一技之长的人进入宫中亦要如此。沈德符《万历野获编》补遗卷三还提到有一个歌童，受到明武宗朱厚照的喜爱，而被太监们阉割，等着合适机会送入宫中侍奉武宗。可悲的是，武宗竟然再没有想起过这个歌童：
先是上出宣府，有歌者亦为上所喜。问其名，左右以头上白为对，盖本代府院中乐部，镇守太监借来供应者，故有此诨名。上笑曰：“头旣白，不知腰间亦白否？”逮上起，诸大珰遂阉之，盖虑圣意或欲呼入内廷。故有此问，后此优竟不召。
《万历野获编》
第三，高俅原名高毬，后来改为“高俅”，“毬”在汉语中有男性生殖器的意思，且又去掉“毛”旁，这难道不可以想像成为被阉割了吗？所以从名字上也可联想到高俅被阉割过。
如果我们的猜想成立，我们可以说高俅发迹之时就是其受宫刑之日。明白这一点我们也会了解，高俅其实也是牺牲品。他没有了生育能力，只能认个干儿子。他多次与梁山好汉对抗，是不是也和他这种“特殊心理”有密切关系？我们也会再次感受到名著的魄力，每一个细节都有它的含义。
《靖康要录笺注》
需要特别指出的是，我们指的是小说中的高俅。在《靖康要录》卷七中明确写到高俅有三个儿子“尧卿、尧辅、尧唐”。这是历史上的高俅。