李升华七律诗 鄙野
鄙野
鄙野庸常一陋夫,一生混沌喜倾壶。
牛心疾俗虽仍有,虎气争锋却竟无。
少小曾多矜伟志,老年只剩愧宏图。
方今始悟红尘理,愈远宫门愈独孤。
【注释】读宋白玉蟾《和主簿家兄赠别韵》诗,依韵而咏别事。原诗云:“接耳交肩话绮疎,扶摇九万此南图。对床风雨人皆有,协韵埙箎我独无。偶尔诗家鸿雁行,为今酒岛鹡鴒徒。情知一舸鸱夷去,临欲出门灯影孤。”记于2020年11月26日。
“鄙野”,远方边邑,郊外之地,见《战国策·齐策四》:“今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、閭里,士之贱也,亦甚矣!”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》:“管仲相齐桓公……农人则居于鄙野,这是他的‘四民者勿使杂处’的政策。”
“庸常”,寻常,见宋王令《壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事》:“何意甚困踬,不及庸常儿。”明宋濂《千岩禅师语录序》:“禪师处於遐壤,而人竞从之。有道之士,其果有异於庸常者歟?”《初刻拍案惊奇》卷一:“随他武艺庸常,也会大请大受。”陶成章《浙案纪略原序》:“当其临事之时,从容不迫,颜色不变,尤非庸常之辈所能及。”
“陋夫”,粗野的男人,见宋张耒《章华》:“长恨章华亦陋夫,周秦仅可胜登徒。谁知南楚仍穷巷,骨像何妨自应图。”
“混沌”,音读“hùn dùn”,中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态,也常用来形容思想模糊不清,不分明,见唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗:“暑雨若混沌,清明如空虚。”宋戴表元《自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫》:“我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。薤菘郁朝露,桑拓浮春烟。以兹乱心曲,智计无他妍。择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混沌谁愚贤。”
“倾壶”,谓以酒壶注酒,亦借指饮酒,见晋陶潜《咏贫士》之二:“倾壶絶餘沥,闚灶不见烟。”唐杜甫《春归》诗:“倚杖看孤石,倾壶就浅沙。”唐章碣《下第有怀》:“故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。”宋王安石《愁台》:“颓垣断渐有平沙,老木荒榛八九家。河势东南吹地坼,天形西北倚城斜。倾壶语罢还登眺,岸帻诗成却叹嗟。万事因循今白发,一年容易即黄花。”
“牛心”,喻性格执拗,见《红楼梦》第十七回:“众人见宝玉牛心,都怕他讨了没趣。”《儿女英雄传》第二三回:“老爷看不得咱们那个孩子可有这种牛心的地方儿!”
这首诗的意思是:鄙野中庸庸常常的一介粗陋之夫,一辈子混混沌沌就喜欢饮酒倾壶。愤世嫉俗的执拗之心虽然仍旧还有,可是争锋好强的虎气却是终究竟无。少小的时候曾经多回矜持自己的胸中大志,老年之际只剩下了羞愧早先的宏图。现如今才悟出了红尘之中的一个道理:越是远离皇宫之门,就越是寂寞孤独。