太原方言地名文化信息解读

江西地名研究

摘要：语言是文化的载体，地名是语言的一部分，蕴含着丰富的文化信息。可以说，地名是人类文明的活化石。研究山西太原的地名可增强对太原地名的认知，探索太原地名的来历，了解太原地名的真正含义。本文将从五方面对太原方言地名中蕴含的文化信息作出解读，希望能为相关研究提供借鉴。

关键词：太原方言；地名；文化信息

一、

地名反映出的生态环境

和人们对地表环境认识的结果

第一，太原有些地名反映了当地的地形地貌，如向阳村（地势北高南低，呈坡状而得名）、窊流村（当地地势低洼，故名窊流）、圪嶛沟（地处丘陵地带，此处有土沟弯弯曲曲，原长满荆棘，当地人称“不直”为“圪僚”，于是人称此地为“圪嶛沟”）等。

第二，太原方言地名使用了不少用动物和植物命名的地名，这是当地原始良好生态环境的真实写照。太原方言地名中用到的动物类有马（上马街、赛马场、马庄村、淖马村、南马村、马驼村、马练营、马角村、马头水乡）、牛（牛站村、牛家口村）、龙（龙堡街、黑龙潭、双龙巷、青龙镇、龙泉寺）、鹅（鹅归店村、鹅池村）、猪（猪耳朵巷、猪头巷）、鼠（老鼠窟）、虎（缉虎营）、狮（狮子村）、鱼（鱼池街）、羊（羊市街、羊圈港）和象（象儿足村）等14种。太原方言地名中用到的植物名有柏（万柏林区、柏板乡）、桃（桃园路、桃花营村）、杏（杏花岭区、杏坪、杏树坪村）、兰（兰村、兰岗村）、柳（柳巷）、枣（枣沟村、枣园）、榆（榆树坪）、槐（槐树村、上槐村）和松（松庄村、黑松坡）等。用“老虎、狮子、象”等动物与“杏、桃、兰”等植物命名地名，可见这些动植物的丰饶旺盛，说明当地植被有着良好的生长状况，也充分体现了这个地区当时良好的生态环境。

第三，太原良好的生态环境养育着居住在这里的人们，在他们共同生活的日子里，人们慢慢对他们居住的地方产生了熟悉感并有了一定的了解，他们将了解的“成果”进行了归纳并创造了一些丰富多彩的地方名称。太原方言的名字有用“黑”命名的，如黑土巷、黑龙潭、南黑窑；有以“红”命名的，如红沟路；以“白”命名的，如白草塔村、白衣庵；有以“黄”命名的，如黄陵、黄坡村、东黄水村；有以“金”命名的，如金刚堰；有以“银”命名的，如银角村。这些色彩缤纷的方言名称不仅是对地球表面的标记，也是对附近地表环境进行分析的结果，同时，人们发现大自然中的金银，这更是这里矿藏资源丰富的表现。

二、

地名反映出历史继承性的特点

在太原方言的名中，仍然蕴含着一些经典古老的意义，表明地名具有历史传承和历史惯性的特点，如随时可见的寨、村等。寨，本义为防卫所用的木栅，后引申为有栅栏或围墙的村落，这类地名有庞家寨村、梁寨、陈家寨、西寨村等。村，本义指村庄，后也多用来指称地名，这类地名有西吴村、宇文村、辛村、许西村等。里，本指乡村的庐舍、宅院，后来泛指乡村居民聚落。周代以来，它已成为古代行政部门的称号。《周礼》记载：“五家为邻，五邻为里。”随后，各朝代大多有所应用，但制度却有所区别，有二十五家，五十家，七十二家，八十家，一百家，一百一十八家是一里而不同的制度。用这个古老的行政区命名的太原方言名称保留有3处，为东解里村、西解里村、河里。这些地名可以表明太原这片古老土地的悠久的历史文化，进而反映出良好的历史继承性这一特点。

三、

地名反映出当地早期的社会经济

从宋朝开始，中国的商品经济发展越来越快，城市的经济文化生活也变得越来越丰富。太原作为山西省的省会，发展了商品经济，不同行业的商店位于太原的不同地区，并由此产生了具有行业特点的地名。太原方言地名的命名和经济生活有着一定的联系，依据太原的一些地名，我们能够分析出初期社会经济和本地居民的日常生活，如馒头巷（宋代开设包子铺的地方）、炒米巷（明朝时在这里加工食品、粮食）、米市、南市、棉花巷、靴巷、铁匠巷、纸巷子、帽子巷（宋代商业中心，帽子作坊和商贾聚集的地方）、大（小）剪子巷、麻绳巷（旧时用户多编售麻绳）、估衣街、盘碗巷（销售盘碗的中心）、酱园巷、咸肉巷、牛肉巷、铜锣湾（古时创作与出售锣鼓的地方）等。北宋之后，太原地方习俗大变，重商之风逐渐取代重仕之习，尤其自明清以来，太原府民商贾不乏其人如太原王家、阳曲王家、白家、广盛誉等。这些与经济生活相关的街名、巷名以及府民商贾的大肆出现足以证明当地商贸文化气息之浓郁。

四、

地名反映出人们重宗族的社会心态

我国古代社会属于宗法制农业社会，人们非常重视宗族和血缘关系，因此，姓氏相同的人总是生活在一起，他们居住的地方的名称也就用相同的氏来命名。据统计，太原173个行政区、579个社区中，方言地名中含姓氏的地名多达90个，占到了12%，涉及杨（杨家峪）、范（范家堡）、吴（大吴、西吴、小吴）、赵（赵道峪）、罗（罗城）、陈（陈家崖、陈家寨）、闫（闫家坟）、狄（狄村）、寇（寇庄）、王（王家坟、王家村、王村）、郝（郝庄、郝家沟）、殷（殷家堡）、上官（上官巷）和董（董家庄）等37个姓氏。姓是家族的旗帜，是宗族的专名标记，以姓氏命名，反映了地名优良的稳固性，并且这个地区的人们极其重视家庭血亲关系，用这种行为来表达对先祖的惦念之情。根据研究，当太原的几个地区首次建立时，两个姓氏聚集在这里，对土地进行开拓性的培育。此外，他们将两个姓氏共同用来命名地名，如张楚王村、席麻沟村、杨李青村、孟封村、王吴村等。随着时代的变迁，这些村子大多已经名不符实，但地名却依旧沿用至今，这也证明了当地居民重视先民的宗族观念。

五、

地名反映出的其他文化现象

（一）反映出对图腾和数字文化崇拜的信息

太原的祖先用龙作为他们的图腾崇拜，他们将这种文化心理用地名来表达，太原西边的山脉名称中大多含有“龙”和“云”二字。从东到西，从北到南，有系舟山（“龙之角”）、二龙山、大卧龙、龙山、天龙山（其他名称为“龙尾”）和其他山脉。太原就处于以“龙”的名义命名的山脉之间，因此，“龙城”是太原的另一个名字。

自古以来，数字就渗透在我们生活的方方面面，太原先民赋予了数字很多文化隐喻，因此，出现了很多用数字命名的地名，如一人巷、西二道巷、三圣庵、三贤街、三桥街、四岔村、五龙口、五魁巷、六福庵、六平巷、六府坟、昭七巷、八吊沟、十里铺村、百货市场、万字巷和万寿宫等。人们认为，某些数字可以给自己带来好运或避免灾祸，如数字三被视为神圣、尊贵和吉祥的象征，数字六谐音为顺，寓意为六六大顺，万寓意为多财多福，因此，太原地名中很多含有数字三、六和万的地名，这反映出当地人们对数字文化的崇拜。

（二）反映出早期人们崇尚神秘、敬畏神灵的心理

太原地名受宗教文化的影响很大，太原很多地名带有神秘色彩和宗教文化措辞。道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教等元素都包含在原始的宗教信仰和活动中，太原地名也会以各教来命名，佛教地名有开化寺、开华寺街、东街、南街、小五台、崇善寺、三圣庵、北十方和南十方等；道教地名有泰山寺、大观寺庙街、西庙巷和纯阳宫等；伊斯兰地名有清真寺、北寺等这些地名都记载着传统汉民族神秘文化的信息。

（三）反映的士族文化

太原府是中国北方的一个主要城镇，王府官衙几乎遍布整个太原市，到处都有以王府官衙大族所命名的街道。有专门为纪念唐朝的狄仁杰而建立的狄梁公街，有以官衙为街名的府东街、府西街、校尉营、皇华馆，有名门望族聚居之街郭家巷、陈家巷、傅家巷、袁家巷，还有以大臣官员活动场所而命名的黄庙巷、天地坛、杏花岭。这些街巷名反映出当年太原王府官衙、名门望族聚集城中而形成的官祥士族文化。

（四）反映出人们的美好心愿

过去，社会动荡和频繁的战争使人们生活在一个贫穷困苦的情况下，人们便将生活的福祉和良好意愿都反映在了地名中，所以产生了许多根据希望命名的地名，如永康路（永远安康）、康宁街（健康安宁）、通达街（四通八达）与和平路（永远和平），这些都反映了人们对幸福的渴望、对和平安宁的渴望及对繁荣的渴望。

六、

结语

总之，太原独特的地理名称反映了太原独特的文化信息。地名是古老文化沿传的充分体现，研究太原方言地名对探析太原文化有重大作用。为了全面探索太原方言地名的文化价值，需要更多的人参与进来，并进行更深入和更详细的研究。