千年古刹——普通寺 / 开普饭

在王范镇东门外，有一座千年古刹——普通寺。它距今已有1500余年历史，是我县建寺时间最早且规模最大的寺院之一。

据清康熙三十一年（1692年）《永宁县志》记载："普通寺，在方廓保（方廓，也指城廓，我县明朝有方廓保，后改为王范保），魏建，元至正七年重修。

清乾隆五十五年（1790年）《永宁县志》记载："普通寺，在王范保。魏至正元年海禅师建；元至正七年（1351年）僧明珠修，国朝顺治十六年（1659年）重修。"

民国六年（1917年）《洛宁县志》记载："普通寺，在王范里，魏至正元年海禅师建，元至正七年僧明珠修，清朝顺治十六年重修。"

从以上记载可以看出，该寺为魏时（应为北魏）所建无疑，至于后来在乾隆县志和民国县志中提到的"魏至正元年"应为转抄有误，因为无论是历史上的曹魏，还是北魏、东魏、西魏均无"至正"年号。但既然说当时为海禅大师所建，说明肯定有碑文记载，只是抄录有误罢了，我们大可不必深究。

从现有碑刻资料上也可看出，普通寺为我县明朝30家较大寺院之一。因为明朝重修寺院，规模较大的都有县令、典史、百户挂名，各大寺院出资赞助。在这些寺院中，因为普通寺在王范，一般都列在首位。如小界赤滩寨明嘉靖二十三年（1544年）《重修观音寺工完记》上提到全县的25家寺院，普通寺就列在最前面，此时的普通寺住持为常月。

众所周知，王范镇不仅是洛宁县城附近的著名古镇，也是名闻豫西的商业重镇，故有"不知永宁城，只知王范镇"之说。在古代，王范镇有两所规模较大的寺院，即普通寺和香泉寺。香泉寺为大明洪武十五年邑民刘于渊所建；普通寺无论是建院时间，还是寺院规模都是香泉寺所不能比的。

据王范老年人回忆，普通寺坐落于王范东门外，距寨墙有三丈远，中间隔着城壕。面积有十几亩大，呈簸箕型。分前后两个院落。有北殿6间，西殿6间，东殿6间，主殿分好几层。在明清之际直到民国时期，僧人众多，香火旺盛。每逢三月，春暖花开，有庙会五天，三台大戏，人山人海。从周边卢氏、灵宝、陕州、渑池、宜阳、洛阳等地前来做生意的有上百家。清末民初，又在其附近建有山陕会馆。

在今长虹路东、洛浦路南（今粮食局南边）是普通寺的和尚坟。据老人们讲，小时知道那里有两座和尚塔。上世纪八十年代，王范村民王良知家在新批的宅基地上盖房，见有一小块地不长庄稼，就用镢头向下挖，结果发现有一砖甃墓窑，里边埋有一缸，缸内装有一具枯骨。缸底还有一块墓铭。

经考证，此为清朝康熙四十五年（1706年）王范普通寺了岸禅师的和尚塔。该墓铭为《了岸禅师行实》，长约 55公分，宽约38公分。其内容为：

师讳智灯，字了岸，秦川三原人也。生而异貌，壮则立行，不乐世典。欲求无上事耳。遂投永邑王范镇普通寺守悦和尚处披剃，继而于西川香烟寺蜀和尚处具足，竭心为众锡飞，于陕州黑山寺严整丛席，又复于师祖处侍立左右，继席于院内，苦心有三十余年矣。嗣先昌后，□□有具。晨钟夕梵，瓦砾生辉。年方七旬，精严俞惕。相从弟子者，无不竭诚与其上，缁素人等岂不皈依于座下矣。今值造龛，不敢饰言，即师之生平实行而誌之。偈曰：

师生秦川，俗里三原；讳曰智灯，字称了岸。王氏之子，性秉天然；披剃永郡，苦行当前。戒秉尸罗，洁白清乾，七十余岁，缔造室龛。

后学弟子义湛书

徒：德琳、德五、德禄、德玉、德祥

孙：通福

大清康熙四十五年岁次丙戌秋月吉旦立

稷山：杨亨刊

【释文】大师的法号叫智灯，字了岸，系秦川三原（今陕西省三原县）人。他生下来就与众不同，成人后志向远大，不随世俗。于是就投永宁县王范镇普通寺守悦和尚剃发为僧。接着又到西川（今四川境内）香烟寺蜀和尚处学习清规戒律，后来又到陕州黑山寺坐席讲法，最后又到师祖处侍立左右，并在院内继席，苦心经营三十余年。承前继后，使佛法进一步发扬光大。早上随晨钟而起，晚上诵读佛经，以致瓦砾熠熠生辉。一直到了七十高龄，还依然严于律己，坚守如初。跟随他的弟子无不竭诚护持，就是平民百姓也情愿皈依在他的门下。今天正值造龛之日，我不能曲意奉承，只能把他的生平事迹如实记录下来。

（后边的偈语意思大致相同，不再解释）

另据王良知后人回忆，当时其父亲把和尚的枯骨随同瓦缸送到王范镇南边半崖上的一孔土窑内，后来不知去向。同时他又把这块墓铭送到闯王坡上的积乐禅寺收藏至今。

此外，前几年，在王东新村一家门外还放有一块《大清国了岸禅师塔》石刻，长约50公分，宽约30公分，此石刻应为镶嵌在和尚塔上的标志物。另据王范信众杨根讲，他小时曾在王范一村民家中见有普通寺一只大鼎，可惜现在均不知去向。

前一段，又有香客在王范街一家院内发现了一块明嘉靖十三年（1534年）的《永宁县王范镇普通禅院地基记》。

其内容为：

立文契人王范土黑住人任尚理等，今将自己家东路北白地一段，计地四亩八分，其地东至路，南至官街，西至李怀，北至王端。又王端地一段，计地七亩。其地东至路，南至买主，西至鲁月，北至买主。其地四至俱各分明，今立文契，对众言定价钱，铜钱：任尚理授价五两，王端授价十四两七钱，一通卖于洛阳县西北峪土黑民人邢让、王范一里民人王登二人，同舍与本里僧人真文名下，修盖寺院，永远为业。其钱俱各交足，并无欠少。如地、粮、草、站、役，随地办纳，如有两家争差违碍，各卖主一面承当。恐后无凭，故立文契二张，付与保人收执，永远为照用。

嘉靖十三年闰二月十六日

右仰给付僧人真文、门徒常月、常清、常秀、常智以及法孙、重孙、化缘僧人等

同立文契人：任尚理、任尚文、任政、任敏等五人

同立文契人：王端、男：王在朝

明甫人：王连、李守年、赵景、赵士贤、李怀等十四人

舍地人：邢让、男：邢福、王登

从该碑文可以看出，在明朝嘉靖年间，普通寺曾经过一次大规模的扩修。此时的住持为真文，门徒有常月等。十年后，该寺住持为常月。这从赤滩寨明嘉靖二十三年（1544年）《重修观音寺工完记》的记载中可以得到印证。本次扩修由洛阳人邢让和王范人王登从任尚礼和王端两家手中买地十一亩八分，又转手舍给普通寺供建寺使用。

该寺直到解放后才被拆毁建成王范粮库。