《三十六计》讲义第9讲：攻战计（二）
《三十六计》讲义第9讲：攻战计（二）
教学内容：《三十六计》攻战计之调虎离山、欲擒故纵。
教学目的和要求：了解“调虎离山”和“欲擒故纵”这两个计策的原典、释义、计名探源及经典实例；探讨这两个计策的实质及在战争和博弈中的应用。
教学重点：“调虎离山”和“欲擒故纵”这两个计策的原典、释义、计名探源及经典实例。
第十五计 调虎离山
调虎离山，就是指设法使老虎离开它所占据的山冈。比喻用计谋使对方离开原来的有利地位，以便乘机进攻。在军事上，指引诱敌方远离其作战的据点，或者把敌人引入对我方有利的地区。
牵龙出水，调虎离山，使龙蛇混杂、虎落平阳，则龙之“神”与虎之“威”便无从谈起。调虎离山之计，可包含三种意思：一是调虎落平原；二是调虎分其势；三是调虎占其山。本计实施的关键在于“调”字，要善于利用敌人的错觉，巧妙地制造各种假象，因势利导地去牵“牛鼻子”。
【原典】
待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来返③。
【注释】
①天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。
②人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。
③往蹇来返：语出《易经．蹇卦》。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是蹇卦的卦象。蹇，困难；返，返回。
“往蹇来返”，是水山蹇卦九三爻的爻辞，九三爻动，变为水地比卦。以蹇卦九三爻辞为占，以彖辞解释蹇卦，以比卦为参考。“九三，往蹇来返。”意思是说：九三，往前行走艰难，归来退回原处。
【释义】
等待天然的条件或情况对敌方不利时，我方再去围困他。用人为的假象去诱惑他，使他向我方就范。往来皆难，行路困难重重。
此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
【按语】
兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
【解析】
《孙子兵法》指出：不顾条件地硬攻城池是下等策略，是会失败的。敌人既然已占据了有利地势，又作好了应战的准备，就不能去与他争地。应该巧妙地用小利去引诱敌人，把敌人诱离坚固的防地，引诱到对我军有利的战区，我方就可以变被动为主动，利用天时、地利和人为条件，一定可以击败敌人。汉末虞诩智骗羌人的故事就是个好例证。他故意说等待援兵，松懈了敌人的斗志，分散了他们的兵力；他日夜兼程行军，充分利用了时间；他还增加灶的数量，让敌人误以为援军已到，不敢轻举妄动，都在于扰乱故人的意图。这样就充分发挥了己方的主动性，牵住了敌方的牛鼻子，以己方的意图随意调动了敌方，终干取得了平羌的胜利。
常言道：龙游浅水遭虾戏，虎卧平阳被犬欺。说的是叱咤风云的巨龙，出了深潭大渊便无法施展本领，连虾蟹都斗不过；而威振山林的百兽之王，离了大山森林，便威风尽失，连犬羊之类的小家伙也奈何不得。反过来，虾蟹入龙潭斗龙，犬羊入虎穴擒虎，纵使攻得进去，也只是白白送死。
军事上若敌人势力强大，又占据坚固阵地和天然屏障，因此，如龙在潭、虎在穴，硬攻是白费精力。所以，孙子以为攻打这类坚固城池是下等战策。上策是引龙离潭、调虎出山，然后消灭它们。虞诩以小计引诱羌敌离陈仓崤谷，予以全歼；赤风子反复挑衅，激原伯贯带兵出城，然后生擒；郑庄公诱大叔段出据地京城，然后克之，等等，都是应用调虎离山之计的高招。
历史上各种势力集团，无时不在营造地盘或势力范围，并且倚仗地盘进行较量与争斗。而调虎离山，一直是一个集团消灭或兼井另一个集团最常用的手法。它的应用，方式也很多，或将最关键、最重要或最危险的敌手引出他的地盘，使他失去反抗的屏障。
【计名探源】
“调虎离山”一语源于《管子·形势解》。该篇中有一段这样的话：“虎豹，兽之猛者也，属深林广泽之中人畏其威而载之。人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。故曰，‘虎豹托幽而威可载也。’”
意思是说，虎豹是兽类中最威猛的。当它们居住在深山大泽中时，人们就会因惧怕其威风而敬畏它们。君主是天下最有势力的人，如果深居简出，人们便会害怕他的势力。虎豹若是离开它们居住的深山大泽而走近人类居住的地方，人们就可以将它捕捉使它失去原来的威风。做君主的若是离开王宫的门而与普通的人混在一起，人们就会轻视他而以傲慢的态度看待他。所以说，虎豹只有不离开它们居住的深山幽谷，其威风才会使人感到畏怯。
这里虽然尚未使用“调虎离山”一语，但已经包含只有将老虎调离深山，才能将其制服的意思。后来在民间语言、文学作品中便逐渐出现了“调虎离山”的说法。
调虎离山，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并且兵力众多，防范严密，此时我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。
【经典实例】
实例一：孙策妙计取卢江
东汉末年，军阀并起，各霸一方。孙坚之子孙策，年仅十七岁，年少有为，继承父志，势力逐渐强大。公元199年，孙策欲向北推进，准备夺取江北卢江郡。
卢江郡南有长江之险，北有淮水阻隔，易守难攻。占据卢江的军阀刘勋势力强大，野心勃勃。孙策知道，如果硬攻，取胜的机会很小。他和众将商议，定出了一条调虎离山的妙计。针对军阀刘勋，极其贪财的弱点，孙策派人给刘勋送去一份厚礼，并在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播，令人仰慕，并表示要与刘勋交好。
孙策还以弱者的身份向刘勋求救。他说，上缭经常派兵侵扰我们，我们力弱，不能远征，请求将军发兵降服上缭，我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他，万分得意。
上缭一带，十分富庶，刘勋早想夺取，今见孙策软弱无能，免去了后顾之忧，决定发兵上缭。孙策时刻监视刘勋的行动，见刘勋亲自率领几万兵马去攻上缭，城内空虚，心中大喜，说：“老虎已被我调出山了，我们赶快去占据它的老窝吧！”
于是立即率领人马，水陆并进，袭击卢江，几乎没遇到顽强的抵抗，就十分顺利地控制了卢江。刘勋猛攻上缭，一直不能取胜。突然得报，孙策已取卢江，情知中计，后悔已经来不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。
实例二：红军巧渡金沙江
金沙江是长江的上游，从海拔五六千米的昆仑山南麓、横断山脉东麓奔腾而下，一泻千里，水流湍急，难以徒涉，是红军北上的一大险关。
1935年4月初，中央红军南渡乌江后，直奔贵阳，一度打到离贵阳城20公里的飞机场。正在贵阳督战的蒋介石，看到红军直逼贵阳，自己身边只有一个团的兵力，急令滇军主力紧急增援，又严令湘军、桂军等各路军队对红军堵截。
正当国民党军纷纷向贵阳以东集中时，中央红军主力突然由清水江地区急转南下，以每天60公里的行军速度，向云南方向疾行，逼近昆明。这时，大部滇军已调往贵阳“听用”，昆明城内及其周围兵力非常空虚，蒋介石派出追击的部队也远距红军三天以上路程。为保住昆明，“云南王”龙云让尚在曲靖以东的孙渡纵队取捷径赶往昆明，并调集云南各地民团前来防守。这样一来，滇北各地和金沙江南岸的防御力量就大大削弱了，为红军巧渡金沙江创造了有利条件。
红军总参谋长刘伯承率领中央纵队先遣干部团一部，一昼夜行进100公里，于5月3日晚抢占了金沙江皎平渡口，缴获2艘木船。红军在皎平渡口一共找到6艘木船，这6艘木船，承载着两万红军的性命，承载着中国革命的前途。为此，红军首长直接指挥，严格渡河纪律，不争不抢，保持秩序，确保渡江安全。
5月9日，2万多人的红军部队全部渡过金沙江，未掉一人一骑。两天后，当国民党军先头部队赶到金沙江边时，只看到岸边留下的几只破草鞋，红军已不知去向，渡船也没找到一艘，只能望江兴叹。
【学习札记】
龙盘虎踞水山蹇，隐真示假往返连。
诱惑调离弱其势，克难困敌需待天。
伯符破虏过江险，虞诩平叛崤关前。
改变逆境靠运用，帷幄谋筹妙于仙。
第十六计 欲擒故纵
“欲擒故纵”的意思是要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。军事上，“擒”是目的，“纵”是方法。“纵”是为了更好地“擒”，也只有巧妙地“纵”，才能牢固地“擒”。
运用此计的要点：一是让敌人疲累了再抓；二是气球吹大了再去扎破它；三是放长线、钓大鱼。
【原典】
逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【注释】
①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌人太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。
②需，有孚，光：语出《易经．需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着，必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经.需卦》卦辞：“需，有孚，光”。孚，诚心。光，通广。句意为：要善于等待，要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利。
“有孚，光”，原指九五爻中正诚信，能坚定信心，所以前途光明，但敌人已当穷途末路，诚信和光明根本无从谈起；这儿应该理解为：此时我方要给敌人一线光明，使他们相信自己还有逃命的希望；因为敌人虽然已遭惨败，但困兽犹斗。九五爻又是位居天位的中正刚爻，表明败逃的敌人仍很凶猛强悍。
【释义】
逼迫敌人无路可走，它就会反扑；让它逃跑则可减弱敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血。
按照《易经·需卦》的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。
【按语】
所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而随之，故蹑展转推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论战，则擒者不可复纵。
【解析】
打仗，只有消灭敌人，夺取地盘，才是目的。如果逼得“穷寇”狗急跳墙，垂死挣扎，己方损兵失地，是不可取的。放他一马，不等于放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭敌人的目的。诸葛亮七擒七纵，决非感情用事，他的最终目的是在政治上利用孟获的影响，稳住南方，在地盘上，次次乘机扩大疆土。在军事谋略上，有“变”、“常”二字。释放敌人主帅，不属常例。通常情况下，抓住了敌人不可轻易放掉，以免后患。而诸葛亮审时度势，采用攻心之计，七擒七纵，主动权操在自己的手上，最后终于达到目的。这说明诸葛亮深谋远虑，随机应变，巧用兵法，是个难得的军事奇才。
【计名探源】
此计最早表达于《道德经》第三十六章中“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”老子的这句话体现出卓越的辩证思想。
欲擒故纵中的“擒”和“纵”,是一对矛盾，军事上,“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”说法，实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拚命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。
诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水(今金沙江)附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。
按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。
【经典实例】
实例一、石勒欲擒故纵除王浚
东晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队。王浚势力强大，石勒恐一时难以取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真。正在这时，王浚有个部下名叫游统的，伺机谋叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。
公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚中了石勒“欲擒故纵”之计，身首异处，美梦成了泡影。
实例二、诸葛亮七擒孟获
蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。
蛮王孟获得知诸葛亮亲自统兵前来征讨，并已智破雍闾、朱褒和高定三个盟友。他急忙召集三洞元帅商议。三洞主随即各引五万蛮兵来迎战诸葛亮。结果第一洞元帅金环三结掉了脑袋；第二洞董茶那、第三洞阿会喃则被生擒活捉。
孟获得知三洞元帅战败，遂亲自领兵来攻蜀军。战败被蜀将魏延活捉。孔明叫武士把孟获押来。问：“吾今擒汝，汝心服否?” 孟获不服。“汝既不服，吾放汝去，若何?”孔明问。孟获说：“汝放我回去，再整军马，共决雌雄；若能再擒吾，吾方服也。”孔明立即叫人去其绑绳，给他衣服穿，又赐以酒食，还给鞍马，差人送他上路回其军寨。
孟获运粮之道大怒，迁怒于部下洞主，挨军棍后该洞主乘孟获酩酊大醉之时，把孟获绑了个结实，然后押送过泸水，来见孔明。孔明令刀斧手把孟获押进来。他笑吟吟地说：“汝前者有言：但再擒得，便肯降服。今日如何?”
孟获答道：“此非汝之能也；乃吾手下之人自相残害，以致如此，如何肯服!……若丞相端的肯放吾回洞中．厅当率兵再决胜负。若丞相这番再擒得我，那时倾心吐胆归降，并不敢改移也。”孟获自信地说。孔明即令人为他松绑，以酒食相待。然后亲自送孟获至沪水边，用船将其送到了对岸。
孟获第三次遭擒，是因与令其弟孟优以礼诈降，偷袭孔明军帐被擒拿。孔明释放了他。
孟获第四次被擒，是集结重兵与蜀军对抗，结果中了蜀军的埋伏。还是不服气，孔明又释放了他。
孟获第五次被擒，是洞主杨锋擒拿献出。孔明问孟获：“汝今番心服否?”孟获把脸一扭道：“非汝之能，乃吾洞中之人，自相残害，以致如此。要杀便杀，只是不服。孔明正色说道：“吾再放汝回去，重整兵马，与吾共决胜负；如那时擒住，汝再不服，当灭九族。”他马上叫人再次放了孟获，让他们回去了。
孟获回到了银坑洞，继续对抗孔明。结果，孟获老巢银坑洞也被蜀军攻占。次日，忽有人来报：“蛮王孟获妻弟带来洞主，因劝孟获归降，获不从，今将孟获并其妻祝融夫人及宗党数百余人尽皆擒来，献与丞相。”带来洞主带着刀斧手，押着孟获等数百人走进来，在帐前跪倒。
此时只听孔明一声大喝：“与吾擒下!”藏于两旁的士兵一拥而出，将蛮兵蛮将全部绑了起来。孔明令武士搜其身，结果发现他们人人都藏着利刃。孔明看着孟获，哈哈大笑：“汝原说在汝家擒住，方始心服：今日如何?” 孟获第六次被擒，说道“此是我等自来送死，非汝之能也。吾心未服。……汝第七次擒住，吾方倾心归服，誓不反矣。”孔明令武士为他们松绑，孟获等人抱头鼠窜而去。
此时的孟获已成丧家之犬，乃求助于乌戈国国主兀突骨。此人答应孟获，派三万蛮兵为其复仇。这些士兵都身披藤甲。这些藤甲在油中浸上半年后，再放在太阳下晒干；晒干复浸．浸完再晒，如此总共十几遍，然后才制成铠甲；穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能人，因此号为“藤甲军”。结果孔明设计火烧“藤甲军”，兀突骨和他的军队全军覆没，无一生还。孟获和众亲信又一次成了孔明网中之鱼。
七擒七纵。孔明宣布让孟获永任洞主，蜀军所夺之地全部退还。南方部族深感孔明恩德，为他立了生祠，四时享祭。从此蜀南太平无事。孔明就这样，巧用欲擒故纵之计，收服了蛮人的心。
【学习札记】
深谋远虑水天需，耐心等候亦有孚。
紧随勿迫消其势，穷寇莫追防反扑。
石勒虛情王浚哭，郑武假意轻灭胡。
放下长线钓大鱼，兵不血刃心诚服。