布尔迪厄著述中文版一览

布尔迪厄其人

皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu，1930年8月1日—2002年1月23日），是当代法国著名的社会学家，思想家和文化理论批评家，法兰西学院唯一的社会学教授，和英国的吉登斯（Anthony Giddens）、德国的哈贝马斯（Jurgen Harbermas）被认为是当代欧洲社会学界的三杰。

布尔迪厄横跨众多领域，打破了学科界限，从跨学科的角度入手，对人类学、社会学、教育学、语言学、哲学、政治学、史学、美学、文学等都有研究，提出了一系列独到的思想范畴，建构了相当新颖的学术框架。作为法国当代最有声望的社会学家，思想家和文化理论批评家，布尔迪厄以其独创性的学术研究和丰裕的理论创作，在法国和整个西方人文社会科学界掀起一阵阵争论浪潮，推动着当代西方人文社会科学理论和方法论的重大变革，为人文社会科学的发展本身开辟了更加广阔的前景。

布尔迪厄作品

世界的苦难

[法]皮埃尔·布尔迪厄 著

978-7-300-23647-6

138.00元

《世界的苦难》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者,以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案,展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦,并透过社会学的解释,揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。

与布尔迪厄的其他著作相比，《世界的苦难》这部著作的重要性也许首先并不在于它所具有的理论性如何，而更在于蕴含在这种学术实践之中的价值关怀和它所产生的社会性及政治性的效果。为什么研究社会疾苦? 当代社会有着怎样的疾苦? 疾苦的根源何在? 怎样去揭示这些社会疾苦? 所有这些方面，都源自布尔迪厄始终恪守的“捍卫理性的现实政治”的学术立场，凝结于布尔迪厄身上所体现的科学、政治和知识分子公民之使命的完美统一的伟大精神。正由于此,在处于转型时期的中国的情境中，布迪厄关于社会疾苦的研究不仅具有理论价值，而且其中所体现的学术操守和道德关怀，对于当代中国的社会学者来说，无疑更具有某种现实的启示意义。

实践理论大纲

[法]皮埃尔·布尔迪厄 著

978-7-300-23646-9

68.00元

《实践理论大纲》是布尔迪厄对于人、社会和文化的理论思考与探索，其田野调查材料来源于50年代的阿尔及利亚 ，通过对当地居民婚姻策略、仪式行为、神话的地位等问题的深入细致考察，布迪厄提出了有关“制度与实践、个人与社会、认识论与谋略、符号与社会场域辩证关系”的基本观点。

实践理论(Theory of Practice)这个概念，是布尔迪厄首先在他的《实践理论大纲》一书中提出的。作者始终在理论—田野—重新构建—阐述理论中不断深入。正如该书的出版者所说的，虽然该书既不能满足那些只对人类科学进行思考而不动手实践的“理论家”，也不能让那些只知埋头实践而不知坐下来思考的“实干家”满意，但对于人类学者和社会学家来说却是非常重要、不可不读的。

自我分析纲要

[法]皮埃尔·布尔迪厄 著

978-7-300-23649-0

28.00元

《自我分析纲要》不是传记，而是布尔迪厄对自我的社会分析。布尔迪厄对自己采取了批判反思的视角，仅仅选取了自身经历中从社会学观点来看直接相关的特征，也就是对社会学理解和解释必要的特征。他描述了五十年代初他进入哲学场时的可能性空间的状况，他从哲学转向人种学和社会学的蜕变过程，他在阿尔及利亚战争期间从事的调查，他的童年经历和寄宿生活，最终提出对自身的知识筹划的社会学解释：低微的出身与学业的成功产生了他分裂的习性，这种习性与他积累的学术资本一起，在知识场的作用下，导致他独特的实践——通过对立面的协调，把宏大的理论抱负与低微的研究对象相结合，以求创立一种总体性的实践的社会理论。

男性统治

[法]皮埃尔·布尔迪厄 著

978-7-300-23648-3

38.00元

布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系：统治者将他们的价值观念强加给被统治者，被统治者不知不觉地参与了对自身的统治，这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级，从实践上为妇女解放提供更大的可能性所作出的努力。

区分：判断力的社会批判

[法] 皮埃尔·布尔迪厄

商务印书馆

2015-10

《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样，揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域，反映的是社会的区分与差异，而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。

本书告诉我们，任何趣味都不是自然的、纯粹的，都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类，而这一分类的构成、标示和维持，掩盖了社会不平等的根源，使不平等具有了某种合法的外衣。

关于电视

南京大学出版社

2011年

《关于电视》系布尔迪厄在法兰西公学院讲授的两堂电视公开教学课的内容，该课脉络清晰，对学界所取得的有关电视的研究成果做了综合评介。

课一剖析了影响电视的隐形媒介审查行为的内部机制，揭露了电视形象与电视话语这些假象背后的某些运作秘密。课二揭示了统治新闻场域的电视如何通过引入收视率逻辑，即对商业需求的蛊惑性服从逻辑，深刻地改变了不同场域的运作，这些场域不仅包括艺术、文学、哲学和政治场域，甚至包括法律和科学场域。

帕斯卡尔式的沉思

［法］皮埃尔·布尔迪厄

生活·读书·新知三联书店

2009-11

作者是法国社会学家、人类学家。他以习性、场、象征暴力等概念为中心，创立了建构主义的结构主义理论致力于分析社会等级的再生产机制和再生产过程中的文化花象征因素。本书是阐明作者的“哲学”思想的著作，但这不是一种脱离社会生活的经院式哲学，而是实践的哲学，关于强力、习惯、身体、想像、偶然的哲学。

文化资本与社会炼金术：布尔迪厄访谈录

［法］皮埃尔·布尔迪厄

上海人民出版社

1997-10

本书主要写布尔迪厄原本将注定要在学术体制内凭借自己学术上的成功进行简单的再生产，而学术上的成功无疑会把他们领到体制内的统治地位。然而他却偏偏经历了学校的体制就在自己脚下崩溃的体验。

自由交流

［法］皮埃尔·布尔迪厄

汉斯·哈克 著

三联书店
 1996-6

这是学者与艺术家的“自由交流”。这位先锋社会学家与这位前卫艺术家崇尚人性真实平等的价值观，提倡建立在精神领域自主性上的批判的独立性，以期保证知识分子的创作自由，摆脱symbolique资本权力统治，争取正义与真理。

实践理性：关于行为理论

(法)皮埃尔·布尔迪厄 
三联书店

2007-12

本书是布尔迪厄对自己数年来探讨的。行为理论”的一个总结。通过对空间，时间．实践、卡比利亚的礼仪和亲属关系，文学作品、国家精神、艺术感知范畴．学校制度等诸方面多维度的深化探索，对诸如“场域”、“习性”、“资本”、“象征”等概念、进行全面而深入的阐释。

作者致力于谁就法国特殊情况而构建的模式的普遍性。这些模式建立在关系的哲学和性情倾向的行为哲学上。

言语意味着什么：语言交换的经济

[法]皮埃尔·布尔迪厄 
 商务印书馆
2005-06

语言人类学必读书目，本书分为语言交换的经济、言语与象征性权力、对话语的分析三部分。

实践与反思：反思社会学导引

皮埃乐.布迪厄 / 华康德

中央编译出版社

1998-01-01

本书很可能会令那些习惯于标准化的理论产品的“消费者”困惑不解，也会令那些急于寻觅布迪厄著作的一个公式化的简译本——一本“布迪厄基本思想手册”——的读者失望。本书既不是入门指南，也不是一次建构理论的尝试。本书阐明那些支撑布迪厄的科学实践的原则，向读者提供理解布迪厄科学的内在理路和广博体系的钥匙。

本书由三部分组成。第一部分通过勾画出布迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景的轮廓，向读者提供了理解布迪厄著作的广博体系和内在理路的钥匙；第二部分主要反映芝加哥大学研讨斑的成就；第三部分以巴黎研讨班的讨论为基础，反思社会学的实践。

继承人：大学生与文化

[法]皮埃尔·布尔迪厄

商务印书馆

2002-11

《继承人:大学生与文化》内容主要依据编者在欧洲社会学中心进行的一系列调查，包括：中选者的选择、严肃游戏与游戏严肃、学徒还是小巫三章内容。

再生产：一种教育系统理论的要点

[法]皮埃尔·布尔迪厄

商务印书馆

《再生产》的内容由两部分组成，讲述了关于教育行动的双重专断性、关于教育权威、关于教育工作和系统，文化资本与教育交流等方面内容。

实践感

[法]皮埃尔·布尔迪厄

译林出版社

2003-12-1

《实践感》是布迪厄的最重要著作。通过对卡比利亚(阿尔及利亚)柏柏尔人社会的观察和研究,作者反思自身的社会学实践,揭示并分析了实践逻辑与学术性思维的差异,指出人类学研究要成为真正的科学,就必须对科学实践和行为和工具,对研究者与其对象的关系实施客观化。该书有助于读者全面了解作者的学术思想及其在社会学理论认识和科学实践方面创立的一系列概念。

艺术的法则：文学场的生成和结构

[法] 皮埃尔·布迪厄

中央编译出版社

2001-3

《艺术的法则》清晰地显示了布迪厄立足于文学艺术领域对整个社会结构与认识结构的深刻分析，以及他将社会理论与经验研究相结合的原则。我们可以看到，他在理论的抽象性与经验的具体性之间游刃有余，把表面上关联不大的现象领域和分析焦点有机结合。虽然他有很深的学院素养，但他提倡实践的方法，这一点尤其体现在他所主张的知识分子的自由政治上。无疑，这在当今世界具有重要意义，因为世界政治格局日趋复杂，知识分子的良知受到了更大的考验。他们如何面对这样的世界以及采取怎样的行动，都是值得深思的问题。

国家精英：名牌大学与群体精神

[法]P.布尔迪厄

商务印书馆

2004-9

《国家精英:名牌大学与群体精神》是布尔迪厄最重要的社会学著作之一。他运用独特的社会学方法，分析了法国教育体制之间的关系，揭示了作为法国领导阶级原动力的文化资本的重要作用，从而描绘了国家精英的进化历程。

科学的社会用途：写给科学场的临床社会学

皮埃尔·布尔迪厄

南京大学出版社

2005-8

科学的社会用途究竟是什么？究竟能不能建立一种科学的科学，一种能够描绘科学的社会用途，并能够把确定其发展方向的、生产科学的社会科学呢？为了回答这些问题，法国当代著名社会学家布尔迪厄用自己锤练出的概念工具，为大家提供了一个开放的研究空间。

科学之科学与反观性：法兰西学院专题讲座(2000-2001学年)

[法]皮埃尔·布尔迪厄

广西师范大学出版社

2006-4

《科学之科学与反观性》是布尔迪厄晚年的讲座整理稿，文字较通俗，题旨更显豁，对默顿、库恩等科学社会学、科学哲学名家有相当犀利的评断。如果说有缺点的话，那就是布尔迪厄晚年思想偏于保守，胶着于科学界现状的表象，没能从更深入的角度切入科学危机问题。

单身者舞会 

[法]皮埃尔·布迪厄

上海译文出版社

本书是布迪厄生前编写的最后一部民族社会学著作，2002年3月，在其逝世后一个月，本书于巴黎正式出版。全书由布迪厄的三篇论文构成，围绕法国农村中愈加普遍的长子单身现象，分别写作于其学术生涯的不同时期。布迪厄指出，这三篇文章的汇集，清晰地反映了其社会学理论发展的逻辑轨迹。从对贝亚恩农村社会的田野考察，到与结构主义方法的决裂，以及对于在一个统一的婚姻市场中的象征资本和习性的分析，本书给予了我们一种社会学和人类学的视角和洞察力，来看待职业、社会阶层和婚姻之间的互动，以及它们对于一个小型社会的影响。舞会散场，单身者三三两两，逐渐离去。最终，布迪厄用一种小说家的眼光和敏锐，向我们描述了20世纪法国传统农业社会的危机和崩溃。

海德格尔的政治存在论

【法】皮埃尔·布迪厄

学林出版社

2009-10

《海德格尔的政治存在论》内容简介：马丁·海德格尔与纳粹的公开结盟，以及这一结盟与其哲学思想中的具体关系——也就是在何种程度上他的概念与一系列完全不可驳辩的政治信念之间发生关联——已经成为最近辩论风潮的话题。布迪厄，这位法国一流社会学家和文化理论家在这场辩论之前的十年，早就进行了研究。这一研究既是这场辩论的先导，又是对卷入到哲学话语生产之中的体制化机制的分析。

尽管海德格尔了解并承认纯粹哲学议题的合法性(他指涉那些圣典作者和传统问题，并尊重学术禁忌)，然而，布迪厄还是指出，海德格尔哲学话语的复杂性与抽象性源于他在文化场域的位置，这也是社会维度与知识分子维度，亦即政治思想与学术思想交叉的地方。

社会学家与历史学家：

布尔迪厄与夏蒂埃对话录

【法】皮埃尔·布尔迪厄 / 罗杰·夏蒂埃

北京大学出版社

2012-2-1

1988年，历史学家罗杰·夏蒂埃在法国文化电台接待了社会学家皮埃尔·布尔迪厄，同他进行了五次对话。本书全文收录了这五次对话，并将其再现于当时的知识和政治背景中。这些对话既表现了他们之间的默契，也反映出他们对相互差异的清醒认识。社会学家与历史学家就他们各自的学科及其社会作用展开了较量。

遏止野火

作者:  [法] 皮埃尔·布迪厄 
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
译者: 河清 
出版年: 2007年9月
页数: 262
定价: 26.00元
装帧: 平装 32开
ISBN: 9787563366583

《遏止野火》作者布迪厄被称为“法国最后一位知识分子”，在西方知识界有着很大的影响。这两册论战文集（中译本合为一册，分上下篇），以“遏止野火”为名，向新自由主义宣战，尤其向新自由主义经济学及其实践宣战。这场斗争的实质是要“保卫社会”：保卫历来社会斗争赢取的成果。如今它们在“全球化”、“流动性”的名义下被系统性地拆毁；同时也是保卫对于“社会”的信仰——如今它们在新自由主义经济学的个人主义意识形态和方法论的攻击下岌岌可危。

學術人

作者: 皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)
出版社: 時報文化
原作名: Homo Academicvs
译者: 李沅洳 譯 / 林錚 審閱
出版年: 2019-12-10
页数: 328
定价: NTD480
装帧: 平装
丛书: 近代思想圖書館
ISBN: 9789571379838

《學術人》(Homo Academicvs)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。

布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。

布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異，以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵，這類的問題直到今日仍非常相似，也使《學術人》於今仍具有高度參考性，不僅是一本重要的社會學研究著作，更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。

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