洛阳为何一直得到帝王的青睐，其中暗藏了洛阳的帝王风水
黄河水，浩浩荡荡向东而去，历史在这座大河的南面凝结成一座闻名于世的大都会——洛阳。在激越的黄河水声中，这座城池经历了从无到有、从平庸到繁华的历程，经隋、唐两世而繁华，盛唐时则成为万国来朝的著名都城。
洛阳地处中原，是具有厚重历史的十三朝古都。这里山川纵横，四周被群山环绕，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之饶。洛阳，这个字里行间透露着雍容华贵的名字，过往的历史印证了她昔日的国色天香、绝世芳华。
洛阳古称“神都”，因地处洛水之阳而得名。这里是华夏文明的发源地、中华民族的发祥地之一，国务院首批公布的历史文化名城和中国四大古都之一，联合国命名的世界文化名城，世界“四大圣城”之一，隋唐大运河的中心枢纽和丝绸之路东方起点之一。
洛阳地势西高东低
境内山川丘陵交错，地形复杂多样，其周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间，有“四面环山、六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。
洛阳属于温带大陆性气候，全年四季分明，动植物资源丰富。洛阳的矿产资源也相当丰富，其中钼矿储量居全国之首，是“世界三大钼矿”之一。
初现曙光，展开文明画卷
洛阳城自古以来就以“河山拱戴，形势甲于天下”的地理优势为历代帝王所青睐。
“雄都定鼎地，势据万国尊。”
在这片土地上，曾经有13个王朝定都于此，105位帝王在此挥斥方遒。这是中国历史上绝无仅有的。尚有一些史学家认为，在洛阳建都的王朝并不止为公众所知的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（武周）、后梁、后唐、后晋13个王朝，尚有战国韩、西汉、武周等多个朝代以此为都。所以，洛阳也有“十五朝古都”、“十七朝古都”、“二十二朝古都”的说法，是毫无争议的“八大古都”之首。
洛阳作为河洛地区的核心，是中华民族最早的政治、文化中心，也是历朝诸侯必争之地。早在1万年前的旧石器时代向新石器时代过渡的时期，洛阳就已经进入繁荣的母系氏族社会。在5000年前的父系氏族时代，洛阳已经成为人口稠密的聚集地。
商朝定鼎中原时，洛阳理所当然地成为当时的政治、文化中心。武王伐纣，商王朝被推翻，西周初建，周公旦将象征国家政权的九鼎移至洛阳，洛阳成为西周的陪都。公元前770年，周平王将都城从镐京迁至洛阳，开启东周时代，至东周末年，洛阳已经成了一座“商遍天下，富冠海内”的大“都市”。
繁华的洛阳城，其文化艺术也取得了前所未有的成就：河洛文化的滥觞之作“河图洛书”出于洛阳；周公于此制礼作乐；老子著文声动天下始于洛阳；孔子入周问礼从洛阳启程……华夏古老文明的绝世光华在这里初现光芒。
两汉时代，开启洛阳新篇
两汉时期，洛阳得到了空前的发展。西汉时期，初设河南郡，洛阳成为河南的中心。东汉光武帝建武元年（25），刘秀定都洛阳，改洛阳为雒阳。此时的洛阳城，已是当时世界上最大的城市。汉王朝在这里建立了最高学府——太学；用于观测天文的灵台、明堂和辟雍也建于此时；以洛阳学生读书之音为标准的中原雅音成了古河南的标准话。
洛阳的文化艺术在两汉时期也得到了长足发展。班固、班昭编修《汉书》；王充著《论衡》；许慎编撰出我国第一部字典《说文解字》；司马相如写出著名的《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》……鸿生巨儒、翰墨精英在此间犹如繁星一般散发出熠熠光辉。
佛教在汉明帝时被正式引入中国，中国的第一座佛塔齐云塔和第一座佛寺白马寺便在此时建造。与此同时，科学和医学的发展也对后世产生了巨大影响。华佗发明了最早的麻药——麻沸散；张衡制作了浑天仪和地动仪；蔡伦发明了造纸术；马钧发明了翻车
东汉时的洛阳，已经成长为世界一流的大都市。汉明帝派遣使臣出使西域，丝绸之路重新开启，并延伸到欧洲的罗马帝国。此后，罗马使者奉命回访大汉，丝绸之路将世界两大都市重新连接在一起，直至隋唐时期。洛阳是丝绸之路的起点，对中国古代的外交和贸易都起到了重要作用。
三国至魏晋南北朝时期，洛阳虽然经历了董卓挟持汉献帝迁都、洛阳故宫被烧毁等一系列变故。但是，其作为全国首屈一指的文化政治中心的地位，却没有发生变化。尤其在曹丕称帝之后，洛阳再次成为魏国的都城。司马炎灭魏立晋，依然将都城设在洛阳。
495年，北魏统一北方，并将“六宫及文武尽迁洛阳”，这一时期的佛教备受推崇，著名的龙门石窟就在此时修建完成，《水经注》、《洛阳伽蓝记》以及著名的书法作品“龙门十二品”也是在北魏时期完成的。在长达300多年的魏晋时期，洛阳一直是中国最重要、最著名的城市，所以后人又将洛阳称作汉魏故都。在这个时期，出现了“建安七子”、蔡邕、蔡文姬等诗文大家，潘安、石崇、刘琨、陆机、陆云等“金谷二十四友”的作品和故事在后世广为流传；左思的《三都赋》更使得“洛阳纸贵”，而“汉魏文章半洛阳”的说法一点也不夸张。
隋唐盛世，洛阳冠绝天下
隋文帝定都长安，但是隋炀帝却将都城迁往洛阳，并大兴土木，修建了气势恢宏的洛阳城。不料好景不长，隋朝很快走到了尽头。此后，魏公李密、郑王王世充也在洛阳称帝。
唐王李渊虽定都长安，却称洛阳为东都，高宗、武则天、中宗、玄宗、昭宗等都长居洛阳，武则天在称帝之时更将洛阳定为都城。此时的洛阳城，经过长期的发展，早已成为人口多达一百万的国际性大都会，而五代十国时又有数位君主在洛阳称帝，直至后晋王朝将都城迁至开封，洛阳的京都生涯才正式画上了句号。
隋唐五代时期，是中华民族经济、文化的高峰期，也是洛阳最繁盛的时期。当时的日本人不不远万里来到中国，将中国的建筑风格和着装风格悉数学去，并仿照洛阳和长安的布局将当时的日本京都重新规划，而盛唐服装对日本的影响更是深远，直到今天我们看到的日本和服还遗留着盛唐时的服饰风格。
象征富贵的牡丹花，也是在唐朝时闻名天下。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。这些广为流传的诗词也显示出文人骚客对牡丹由衷的喜爱。影响深远的唐诗文化更与洛阳息息相关。杜甫、李贺、刘禹锡等人，生于洛阳，而“诗仙”李白、白居易等人也是在洛阳生活时达到了创作的巅峰。“欲知古今兴废事，请君只看洛阳城”，宋代司马光的这句诗，将洛阳当时的地位清晰地展示出来。
宋代都城为开封，但是宋君主依然将洛阳作为西京，宋代最高学府国子监就设在洛阳。在这里，欧阳修编撰了《新唐书》、《集古录》；司马光编撰了《资治通鉴》；理学大家程颐、程颢开创了理学
在我国漫长的历史中，洛阳一直占据着重要的地位。正如一位大家所说：“道学源于洛，经学兴于洛，佛学传于洛，理学成于洛。”古人的辛勤耕耘、历史的遗风遗址，就是现代洛阳人最宝贵的遗产。
如今的洛阳城是一座集现代文化与古代文明于一体的大都会，河图洛书、二里头遗址、白马寺、关林、龙门石窟、牡丹等已经成为洛阳在世界文化中独特的代表符号。
洛阳，在悄然间获得新生，正以崭新的姿态重新傲立于世界名城之林。