商族老家在何地方:河北,山东,还是河南?

大约4000多年前,帝喾与次妃简狄生下“契”,并将之封于商地,于是“契”成为商人始祖,后人称之为商契。经过数百年的发展,部族不断地搬迁寻找宜居之地,到商汤时,商部落实力非常强大,在鸣条之战中一举歼灭夏桀主力,进而推翻了夏朝建立商朝。

作为中国第二个正统王朝,尽管史书上的记载远比夏朝更多,但由于商朝起源历史久远,文献记载还是稀少,加之商朝建立前后不断搬迁,这就导致商朝起源地成谜。为了揭开这一谜团,古代学者根据有限的文献记载与地望考察提出了不少观点,比如东汉许慎认为商朝起源于陕西关中,皇甫谧认为起源于商洛之间等,但多是推测,缺乏确凿的证据。

随着殷墟甲骨文的出现,以及现代考古学的兴起,商族起源之谜有了重大突破,人们根据商朝的相关第一手资料作二重证据研究、三重证据研究、乃至多重证据研究,发现古人推测的商朝起源地不太可信,而商朝起源地可能并没有古人想象的那么复杂。

19世纪末,中国陷入一片黑暗中,无论文化、科技还是军事等各个方面都让人产生自我怀疑的心理,这时甲骨文的横空出世犹如黑暗中的一丝亮光,给这个古老的民族带来了一些自信心。在甲骨文初期研究中,王国维(见下图)是一位重量级的专家,成果众多,其中之一就是殷商起源的研究。

甲骨文前,古代学者主要根据文献资料研究,但甲骨文出土之后,人们可以通过“甲骨文+文献资料”二重证据研究,互相补充,互相验证,得出的结论自然也更为可信,而王国维就是采取二重证据研究法,考证出殷商起源于豫东鲁西南。

通过甲骨文的相关记载,王国维详细考订了历代商王、以及商朝之前的商族先公世系,并补充了王亥、王恒和上甲微三代先公的史迹,纠正了《史记·殷本纪》等传世文献的一些错误。更为重要的是,《殷本纪》记载“成汤,自契至汤八迁”,王国维考证出了这八次迁徙的大致路线,即:商人早期的契、昭明、相土时,大致位于如今山东菏泽曹县和河南商丘;王亥之后,商人从商丘越过大河向北,“游牧于有易高爽之地”,虽然移徙不定,但大概百余年位于黄河与济水之间。由于帝喾始封“契”于商地,因此商族人的起源地大致就在曹县和商丘之间,主要活动于太行至泰山之间的古黄河下游地区。

需要说明的是,帝喾、帝舜、帝俊三者其实本是一人,甲骨文中有“高祖俊”的记载,帝喾在甲骨文中没有记载,应该是周人为了摆脱商人印记而以帝俊为原型创造出来的一个帝王,所以才会出现周人始祖后稷之母姜原成了帝喾元妃、商人始祖母简狄反倒成了次妃的反常现象,至于帝舜《国语》上明确记载“商人帝舜而祖契,郊冥而宗汤”等,因此帝喾、帝舜、敌军三人一体。

20世纪,随着现代考古学的兴起,人们发现尤其在研究上古历史时,没有刻写文字的考古发现作用很大,而通过出土的商文化遗址的区位等,结合相关文献记载,可以探索出商族人的活动轨迹,这就是“传世文献+考古文献+考古发现(没有文字)”的三重证据研究法。

在郑州市区老城区东南部,考古发现了二里岗遗址(又称郑州商城遗址),属于标准的早商文化遗址,距今大约3620年,晚于二里头文化遗址,被认为是殷墟文化的直接来源。与二里岗遗址大致处于同一时代的还有洛阳的偃师商城遗址、郑州小双桥遗址、湖北盘龙城遗址等。也就是说,商朝建立之前,商族人主要分布在郑州附近。

在河南新乡市辉县市东南角,考古发现琉璃阁遗址,面积约12万平方米,这座一座从商周延续到汉代的古遗址,属于先商时期晚期的文化遗存,与此类似的遗存一共发现20多处,分布范围是东达河南安阳滑县、西抵太行山、北自淇河、南至黄河,这些文化遗存被统称为“辉卫型文化”。值得一提的是,“辉卫型文化”应与商高祖王亥有关,文献与甲骨文中都记载了王亥之父商侯冥王季死于治理黄河水患,他应该是防治黄河水患而牺牲的有史记载的第一位英雄,而当时黄河在郑州以北流过,然后折向东北流向华北平原,因此王季、王亥当时就活动在“辉卫型文化”范围内(新乡、郑州、黄河分布见下图),由此也可见“辉卫型文化”应与王亥有关。根据史书记载,王亥是商族第七代祖先,大约活跃于公元前1874年—约前1775年。

在豫北冀南地区,自上世纪50年代以来,就陆续发现了一批先商文化遗址,规模非常庞大,涉及范围很广,出土的商文化文物丰富,被称之为“下七垣文化”或“漳河型文化”。从众多遗址中发掘出土的文物分析,整个商部落的活动分布区以邯郸的漳河流域为核心,北至石家庄的滹沱河,东至釜阳河下游、南至黄河,西南至沁河,西至太行山脉,涉及如今的河南河北两省。据此,上世纪很多学者认为这里是商部落的发源地,代表是磁县的下七垣文化。

如果商族起源于豫北冀南地区,那么从商族迁徙路线上来看,在夏朝时期,商族是逐步向南迁徙,向位于中原的夏朝靠近,来到了黄河附近;商朝时在盘庚之前,商族多次迁都,主要是在商丘附近,商朝中期后盘庚迁殷,迁徙到了安阳一带。从逻辑上说存在合理之处,夏朝时或气候变冷,或为了向中原夏朝靠近,或寻找沃土,于是商族南下迁徙到了黄河附近,但商朝时内乱不断、黄河水患不断,于是盘庚就将都城北迁到远离黄河一带。

关于商族起源于豫北冀南地区,还有一个佐证之处,即如果商朝在豫北冀南地区没有一点根基,而商丘到安阳的如今高速距离大约320公里,盘庚怎么会莫名其妙的迁徙到遥远的安阳?反过来说,由于殷地靠近商族祖地,所以盘庚在综合考虑之后迁回老家去,否则一直生活在商丘、郑州等一带的商族人,实在没有道理突然远迁到安阳!

不过,豫北冀南说还存在不少问题,最大的一个是时间对不上。“漳河型文化”与二里头文化大致处于同一时代,相当于夏朝中晚期时代的遗存,而根据文献记载推算,帝喾、商契距今都超过4000年。也就是说,迄今没有在豫北冀南地区找到4000年以上的商文化遗址,因此以“辉卫型文化”、“漳河型文化”等证明商朝起源于豫北冀南还存在不足之处。当然,现在没有找到不代表不存在,可能是没有出土罢了。

除了豫北冀南说、豫东鲁西南说之外,还有源于豫东说、豫西说、山东东夷文化说等,各执一词,看起来都有道理,但还是缺少比较可信的证据支撑。

总之,通过目前考古研究发现可知,商朝不是外来文明,也不是源于陕西关中、东北、江浙等这些地方,而是大致起源于河南、山东西南、河北南部这一区域,至于具体源于何地,还需要进一步的考古发现与研究。需要注意的是,这一区域上古遗址众多,不少可以追溯到万年以上,因此就进一步证明商族人是标准的土生的华夏先民,至于网络上流传的商族西来说纯属无稽之谈。

参考资料:《商族探源在争论中走向第三次突破》

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