高恒解《老子》之二十二

高恒解《老子》之二十二

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

译文：

圆通则能保全，被冤枉则出于刚直，低洼则易于盈满，凋敝则利于更新，缺少则有所得的理由，多余则让人疑惑。所以圣人抱定了这一法则、并让天下人都遵守这一法则。不自我显现功德者，固然是明理之人；不把自己的一人之见当做评判是非的标准，故而能彰显公平正义；不从思想上伐除自以为是的成绩，就会居功自傲；不自吹自大也不矜持不前，所以能够长久；你唯唯诺诺不与人和人争长短，故天下人都不会与你相争。古时候所谓：“圆通则能自保”的话，怎么能是虚言呢？诚诚恳恳全心全意为人民服务、天下则能复归一统。

解意：

本章老子所说之意是，曲则全，枉则直等论调是圣人用来愚弄人民的把戏。用具体的自然规律误导人们，让人们任统治者摆布，忍辱负重、识时务。老子认为，真正明理知‘道’的人，不自我显现，不把一己之见做评判是非的标准，这样才能彰显公平正义。只有从内心伐除自己的成绩，才不会居功自傲。统治者只有诚诚恳恳全心全意为人民服务，才能赢得百姓的心。在此，老子提出了诚诚恳恳全心全意为人民服务的理念，这是国家长治久安的保证。

老子的理论观点处处挑战统治者及圣贤精 英的底线，令他们无法接受。所以，会被篡改曲解。

举例：能屈能伸三起三落的邓希贤用他的圆通之术通过了仕途的艰难。而李云鹤等人却因刚直不阿而被冤屈，被下狱。 
       毛时代的共产党人都不彰显自己的功绩，从不居功自傲。不但没有人吃老本，而且还都努力争立新功。他们真正做到了诚诚恳恳全心全意地为人民服务。
       不把自己的一孔之见作为评判是非的标准。毛主席说：没有调查研究，就没有发言权。
       圣贤精英专家教授们是怎么忽悠愚弄人们的？大家应该都是清楚地。