长沟古八景之获麟晚渡

具有“大长沟、二济宁”之说的长沟镇，历史文化底蕴丰富厚重，根据口口相传以及史料记载，在前人圣贤明哲遗留资料的基础上，笔者进行了梳理归纳，总结了八处自然、人文历史景观，美其名曰“长沟古八景”，它们是获麟晚渡、庙覆黑风、蜀湖渔歌、玉皇朝晖、万人茶韵、琉璃钟声、天宝禅音、银杏秋色。让人们梦回昔日的壮丽景观，唤起人们对往昔长沟先人的美好记忆。

获麟晚渡这一历史景观记载在《济宁直隶州志》，为古代济宁八景之一，是指位于济宁城北四十里古运河长沟的古渡口处，春秋时期这里是获麟庄，今为回林村，描绘了当时夕阳余晖里渡口的繁华景象。

《兖州府志·圣里志》记载：“周敬王三十九年春（鲁哀公十四年），西狩于大野（今巨野）。叔孙氏家臣鉏商获麟。折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”孔子命弟子们把麒麟运回鲁国。孔子因为麟“出非其时而见害”，伤心不已，掩面而哭，而且还提笔为麒麟写了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧”。以为这是不祥之兆，遂“就此绝笔”，从此不再著述，这就是“获麟绝笔”的历史典故。孔子感麟而伤，极其难过，终于在鲁哀公十六年（公元前479年）春，与世长辞，这是后话。孔子一行人行至长沟过渡口后就住在小街子李村，人们把孔子所经过的渡口更名为“获麟渡”，后人也称“获麟古渡”，把小街子李改为获麟庄，这个村名一直延续了两千多年，解放后更名为回林村，延续至今。

星转斗移，到了元代至元二十年（公元1283年），兵部尚书李奥鲁赤主持开挖济州运河，长沟逐步成为运河上的一个名镇。至明朝永乐九年（公元1411年），白英“南旺分水”借水济运，使汶水“七分朝天子，三分下江南”，又在南旺南北建节水制闸，十里一闸，共38道。获麟庄也建了节制水闸，名为“获麟闸”，承担着当地排洪抗涝的运河功用，内引外联，地位突显。更重要的是“获麟古渡”就位于蜀山湖滚水大坝附近，滚水大坝由镇水神兽水潖守护，素有“没了狮（水潖）子头，淹了城门楼”之说。滚水大坝不仅是调节水运的枢纽，而且还是护卫济宁州数万生灵的生命闸。由于长沟地势比济宁古城墙还要高，因此，蜀山湖就像是济宁州头上的一个大水柜，一旦水大堤决，顺流而下，就会出现“一池湖水覆济州，数万生灵没水中”的灾难，显而易见，蜀山湖堤坝建设和“获麟闸”的维护至关重要。明、清两朝均在此设闸官衙门，修河护堤，经营水运，从而使长沟成为水旱两路繁华的商埠码头，河内百舸争流，樯桅如林，浆声纷纷。南言北语不绝于耳，东声西音连绵不断，岸上车水马龙，商贾云集，市喧人嚣；茶坊酒肆，灯光流转；街中夜半更深，行人不断。特别是傍晚，渡口周边是“灯火辉煌如繁星，琵琶羌笛伴歌声”，景色非常繁华、壮观。

相传有一天，李白沿着乡间小道，一路蜿蜒曲折地来到了历史悠久的长沟获麟古渡口，他看到鲁运河“长沟”两岸的旖旎风光，手扶被风雨侵蚀、字迹斑驳“获麟古渡”四个大字的栏杆，不仅诗情大发，信口吟诵到：

西狩大野泽，获麟古渡口；

夫子知其命，停笔绝春秋；

逝者如斯夫，今朝空对古。

明朝大诗人孙仲经过获麟古渡时，回想到昔日孔子感叹麒麟的悲伤，不由触景生情，赋诗一首《过获麟渡》曰：

占渡寒烟积，沙明落照悬。春秋悲凤日，天地泣麟年。

鲁变时交阻，周衰辄竟旋。至今留绝笔，真意更谁传。

明嘉靖年间的江西大诗人符锡沿着大运河离京返乡途径获麟庄，看到运河两岸旖旎风光，目睹了获麟古渡的繁荣昌盛景色，不由诗兴大发，欣然吟诗一首《获麟古渡》，曰：

麟也何为至，千秋见此湖。硕人多梗槩，吾道岂蓁芜。

云卧鱼龙稳，波翻岛屿孤。归帆明落日，流转任迷途。

到了清朝，郡人潘呈念站在获麟渡口，迎着秋日灿烂的晚霞举目远眺，不禁文思泉涌，口占一绝“麟渡秋帆”曰:

计程千里赴幽燕，一片征帆带远天；

枫叶芦花秋色里，舟人指点获麟川。

又有郡人潘本佶赋诗一首曰：

柳梢低飏渡头风，白袷青蓑落照中；

更向峭帆亭上望，乡心一一数归鸿。

弹指一挥间，获麟晚渡的美景只能留在了古人诗词之中的字里行间，成了今人满满的盛景记忆了。