二十四节气怎么来的？《诗经》和《管子》中藏着答案

2016年的今天，也就是11月30日，中国申报的“二十四节气”，正式被列入人类非物质文化遗产代表作名录。从此以后，除了针灸、珠算，我们国家又多了一项人类“有关自然界和宇宙的知识和实践”的代表作。

但是，很多人都不知道，“二十四节气”到底怎么来的？历史上除了二十四节气，还有没有其他节气？

历史上那些不一样的节气歌

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，是朗朗上口的二十四节气歌，妇孺皆知。

今天，不论是城乡，大家的历书上仍然会标注某一天的节气，可以说是我们中国人历来认识时间、体悟岁月的一种特有方式。

但是，大家虽然熟悉二十四节气歌，也了解它的内容，却不一定知道它是怎么来的。

其实，稍有地理常识的就知道，我们国家东南西北各地的地理、气候并不完全相同，怎么会形成全国统一的二十四节气呢？

可以想见，在很久以前，可能不同的地方有不同的但和“二十四节气”相类似的节气制度。

其实，以前云南傈僳族就流行把一年分为十个月的节气分法，它们的名字也很有意思，分别是：

过年月(一月)、盖房月(二月)、花开月(三月)、鸟叫月(四月)、火烧山月(五月)、饥饿月(六月)、采集月(七、八月)、收获月(九、十月)、酒醉月(十一月)、狩猎月(十二月)。

可以看到，每个月都有对应的物候或人类活动，和二十四节气原理非常相似。

其实，二十四节气是随着统一的天文学和完整的太阳历出现后才慢慢固定的。

先秦时期，《诗经》中的《七月》就在某种程度上可以看作是节气歌，比如：

“春日载阳，有鸣仓庚。”

“四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。”

“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”

“九月肃霜，十月涤场。”

此外，《夏小正》也有：

正月：启蛰；雁北乡；雉震呴；鱼陟负冰；囿有见韭；田鼠出；獭献鱼；柳稊；梅、杏、杝桃则华；鸡桴粥。”

很明显，《七月》的“九月肃霜”就是二十四节气中的“霜降”。而“正月启蛰”就是后世的“惊蛰”。

再后来，《礼记·月令》也记载：

孟春之月“蛰虫始振”，显然就是“惊蛰”。

仲春之月“始雨水”，显然就是“雨水”。

孟夏之月“农乃登麦”，显然就是“芒种”。

仲夏之月“小暑至”，显然就是小暑。

孟秋之月“白露降”，显然就是白露。

季秋之月“霜始降”，显然就是霜降。

到这个时候，二十四节气已经呼之欲出了。

再后来，汉代的《淮南子·天文训》中记载了和二十四节气基本相似的内容：

十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至。加十五日指癸，则小寒。加十五日指丑，则大寒。加十五日指报德之维，则立春，阳气冻解。加十五日指寅，则雨水。加十五日指甲，则雷惊蛰。加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行。加十五日指乙，则清明风至。……

它们每个节气之间相差15天，每个节气的变化都以北斗斗柄的变化为标志，这就是成熟的天文历，也就和纯粹的阳历基本匹配。

《管子》中的三十节气

其实，我国古代除了常见的二十四节气，《管子》中还出现了“三十节气”，也很有意思。

《管子》的三十时节和二十四节气不同，它是以12天为一个节，把一年360天分为30个节气。其中也有“清明”“大暑”“小暑”“白露”“大寒”等。

也许有人要问，还有5天哪里去了呢？

当时齐国人应该是把这5天当成是单独的“年假”“过年日”了。

这里贴一张“三十节气”和“二十四节气”的对照图：

比如第一栏的“地气发”，就相当于第二栏的“立春”。

那么，为什么二者有这么大的区别呢？

北京大学的李零先生指出来，因为“二十四节气”是常规的“月令”系统，而齐国的“三十时节”则是按照不常规的“四时五行时令”来编排的。

另外，现在我国的彝族还有一种“十月令”的节气法，就和《管子》的“三十节气”很像。

全国一些别开生面的《二十四节气歌》

其实，今天东北地区还流传有《二十四节气歌》，唱读起来很有意思：

打春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田，哎唻哎嗨哎嗨哟，春呀吗春天；立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天，哎唻哎嗨哎嗨哟，夏呀吗夏天；立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露割蜜薯，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天，哎唻哎嗨哎嗨哟，秋呀吗秋天；立冬交十月，小雪地封严，大雪河汊牢，冬至不行船，小寒大寒冰如铁，迎来又一年，盼望冰消雪化艳阳天，哎唻哎嗨嗯哎哎嗨哟。

江苏常熟也有白峁山歌《十二条手巾》，虽然名字是“十二条毛巾”，但其实说的还是二十四节气：

第一条手巾是白绫，正月里梅花初立春，那初交雨水正月半，家家人家门前结彩挂红灯。挂红灯来吊红灯，梁山泊聚义宋江是首领，那结成弟兄是一百零八将，李逵独自闹东京。

第二条手巾燕子青，初交惊蛰杏花青，交了春分是天气暖，百草回芽碧里青。碧里青来蛇转身，唐伯虎丘山浪山前山后碰着一位秋香女，那三笑姻缘是结成亲。

第三条手巾是红纱，三月里桃红柳绿开好花，风吹杨柳是沿村景，清明谷雨赶山茶，赶山茶来发三年，沿河卖花到街前，许郎勿见贤妻面，五月端阳白娘娘吃仔雄黄酒原形现。

……

另外，海南临高县也有《二十四节气歌》，这里就不再列举了。

不过，现代人更有意思，编出了各种“二十四节气歌”，如《供电所二十四节气歌》：

惊蛰：惊雷一鸣万物醒，避雷检查不能等；合理配备保险丝，防止大风刮断线。

春分：春分时节正植树，电力通道要维护；巡视检查走几遍，防护区内没有树。……

还有《杨建宇二十四节气养生歌》：

小寒慢跑跳踢毽，畅达乐观防肾寒，三九温补食药疗，参芪首乌归阿胶，滋阴潜阳肝血养，固肾养心羊肉尝。……

还有《蘑菇生产节气歌》《桑蚕生产二十四节气歌》《果树生产二十四节气歌》《养猪二十四节气歌》《养鱼节气歌》《养蜂节气歌》……

所以说，二十四节气虽然是“遗产”，但其实一直活在当下我们中国人的生产、生活中。只不过，新时期的很多“二十四节气歌”和传统的比起来，已经大不相同了，甚至只是借了一个框架而已。