【剪纸】剪纸《牛赋》（曲：牛）

作者：翰墨编辑：震宇整理：心无锁赋， 赋者古诗之流也。是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。 它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。 比义推累，错综复杂，文辞文采分布合理；虽然是文章，却符合音律；每一个字都前后呼应，结构井然。华丽，但不娇艳；优美，又能适度。文辞典雅，声韵明亮，一定要先体会事物，然后谋篇；灵感出现，浮想联翩，也不必先登高再作赋。———百度百科

牛赋金鸡司晨，东方冉阳，云蒸霞蔚，河山曙光。疏枝人影，映照荷塘，童子牵缰，庞形其间，身硕若象。虎头狮面，威猛憨夯，卷洞竖耳，警聆八方。犄角弯弯，弓弩开张，目似火炬，充盈安详。敦厚温顺，行稳大方，是何奇伟者，曰：斯牛也。夫牛者，起源于轩辕服牛乘马，种植五谷，使人类告别刀耕火种的时代，将使华夏文明有新的开创。在机械未萌，牛力独步天下，居住千家万户，农田扶桑。牛力之大，霸王举鼎，盖世无双。牛力所达，开拓了四极八荒。牛吃苦耐劳，犁开了岁月沧桑。牛生活简陋，吃的仅仅是茅草，挤得乳汁芳香。幼童可吮吸，活泼健壮，上奉至亲延寿无疆。亲朋探视，礼尚交往，拱手相庆，吉言道昌。至若牛累死，其肉可啖，贸易市场。其皮士革，人可盛装。牛黄入药，悬壶医疾，足游八乡。呜呼，牛生为人鞠躬尽瘁，死而后已，奉献遗体，更加风光。

若夫，牛固不如骏马彪悍，叱咤风云，却骁勇善战，斗志昂扬。追溯战国时期，燕国骑劫大将，霸气十足，发兵攻齐，气焰嚣张，齐国田单，巧布火牛阵，御敌有方。征牛千头，个个神勇健壮，犄角绑上尖刀，油苇牛尾系上，牛头及牛背披绿加赤黄，再配壮士五千名，奇衣怪裳，号令发出，战鼓擂响，千牛冲锋陷阵，五千名壮士挥刀舞枪，狼烟滚滚牛疯狂，吼声如雷山岳晃。烈焰腾腾风助威，杀声如潮震穹苍，神兵如是从天降，横扫燕兵和败将，一鼓作气克城池，收复失地凯歌亮。呜呼，牛志不可夺，牛锐不可挡，踌躇满怀报国志，同仇敌忾，共赴国难，彪炳河山著华章，匹夫有责，国家兴亡。

至若牛耕地，不厌地多时间长，总是奋蹄拉犁不卑不亢。轻松走过膏腴田，昂头蹶尾奔山冈。如是踽踽向前走，犁杖直线翻土浪。若是遇到坝高堰危多险处，临危不惧往前闯，地头着水潭泥浆，驰蹄不疑有胆量，凛凛一身正气，赳赳势，气轩昂。晓春破雾干得北国桃李芬芳，金秋披霜换来南彊稻米香。拉犁扯耙寻常事，独领风骚耧一张。行走自如勿括挥，不斜不歪不慌张。轻轻呼低低唱，牛识左右辨方向。东边能留大渠帮，西边浇地畦成行。近处看，远处望，阡陌广桑一个样，干一行爱一行，乐此不疲最坚强。

勤勤恳恳身仆地，兢兢业业站好岗。乾坤周而复始岁月久，地球经纬道路长，岁时牛则顶风雨，傲雪霜，长途方显牛风尚。童子幼，来牧放，风伴相戏把事忘，遊而致远无顾及，牛则自寻芳草道路旁。不羡田头叶肥禾苗旺，不乘人隙独进青纱帐。拼命干活不图利，不为褒奖把名扬，只为丰年汗水淌，诚心诚意好涵养，公仆廉洁品德高，令人敬仰。

邻里亲朋借牛用，农忙时节很正常，牛儿默默无闻不遗余力，一如既往。陌地塄头有大树，枝桠交错，树叶稠密，牛则行不增速，蹄不加疾，不图歇脚去乘凉。嗟乎，诚意在心底，行者最认真，笃诚守信。

牛喜群聚，聚则相亲相戏，分则笃情依依。即使陌牛异地邂逅也不相欺，抵犊以示挚爱，悠悠声低诉衷肠。强弱同套互不依赖，互不挤扛，和谐友善可亲其乐融融，热忱满腔。国人学牛，精神奋发，砥砺前进，共同筑梦奔小康。

作者：翰墨

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