【小二画唠】《明皇斗鸡图》
生儿不用识文字。斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
亲爱的各位朋友大家晚上好，又到了我们小二画唠的节目，那我们今天跟大家聊一聊一张画，画的名字叫《明皇斗鸡图》。
昨天和前天我们聊了《明皇击球图》，这个也是唐明皇李隆基唐玄宗做为我们这个画的主体，做的一件事。
这个唐明皇我们也知道他一手创造了开元盛世，把唐朝推上了一个鼎盛的时期，但是中国有一句古话说得好啊，叫月满则亏，水满则溢。
这个唐朝也因为他而由胜转衰，为什么这样说呢，我们之前也讲了这个百姓安居乐业，经济非常的繁荣稳定，国泰民安。
这样之后那皇帝自然就有很多闲暇的时间，他就很多的爱好，那这些爱好比如说喜欢琴棋书画，那有些就是不入流的东西，或者是现在人所谓的这些市井上的东西，那皇帝他也是人嘛，这个雅的俗的东西，他都得需要。
所以我们之前讲了，他喜欢打马球儿，当他住在三王府的时候他就喜欢打，那斗鸡也是他喜欢的一件事。
他还喜欢这个梨园戏曲，历史还把唐明皇李隆基作为曲艺的祖师爷，因为他搞一些这些唱戏的，然后走到他的这个梨园的一个宫殿一个地儿，梨园里来唱。
所以我们现在的这些戏曲的这些都称为梨园嘛，就是从他这个典故一来的。
我们刚才那首诗，也不能叫诗，应该是当时唐朝民间流传的一个民谣，讲的就是一个名叫贾昌的一个十几岁的孩子，没有念过书，但是就是因为斗鸡斗的好，然后得到了唐明皇的赏识。
自然他就享受了无尽的荣华富贵，我们简单的把这个故事也跟大家聊一聊。
这个李隆基当藩王的时候，他就特别喜欢斗鸡，然后等他当了皇帝就更喜欢了。
我们这个讲过，叫上有所好下必甚焉，人家皇帝喜欢斗鸡，那些皇亲国戚啊，什么宰相大臣那，那些豪门大户他们真的就，天子喜欢什么，我们就陪他玩什么，都不惜花大血本去买一只好的鸡。
到老百姓家里面去买，然后还有由此产生了一种专门的这种职业，贫穷的老百姓没有钱怎么办，他们就玩儿这种木头的鸡，就是玩假的。
那这个贾昌，他就是这个玩木鸡出身的人。
传说他七岁的时候，他就已经非常的身手敏捷了，爬山爬树，上房都非常厉害。
而且这个人有一个特别牛掰的地方，就是他能懂得鸟语，这一块儿就方便了他去斗鸡。
然后他因为家里没有钱，买不起怎么办，他就用木头做了一只假鸡，然后逗着玩。然后有一回就是唐玄宗他出去游玩的时候，看到了这个贾昌斗鸡的表演，然后他就说，这家伙逗得好，然后就把他招进了宫，让他喂养他的这些宫廷的御鸡。
唐玄宗的这些御鸡那可真是不仅仅是百里挑一了，这些鸡都过着非常奢华的生活，他为了斗鸡他在宫殿里专门建了这个养鸡场，而且专门挑选的那些羽毛漂亮，然后爪子就像鹰爪一样，然后这个鸡冠又高又大的鸡。
从这些上千只大公鸡里面，然后从这些鸡里面又挑出了很多很多好的鸡，然后专门雇了好几百的少年专门伺候这些鸡，作为鸡的教练，这个想得到这些鸡的奢华的生活。
那这个贾昌，他被唐玄宗召进宫之后专门养斗鸡，他自然有他的一手。然后养的鸡也非常厉害，斗的也非常厉害，所以世人就称为他叫神鸡童。
而且在唐朝当时每逢不同的什么元旦清明八月十五啊，然后这些官员、嫔妃都要搞这个斗鸡的游戏，然后这个贾昌他就穿着一身这个非常华艳的礼服，然后来指挥着这种斗鸡。
在这个过程当中，唐玄宗看到了贾昌这样绘声绘色的表演，然后有这种华丽的服装，然后又做得这么好，那自然他就得到了唐玄宗的嘉奖。
这个就是唐玄宗有些昏庸的地方，就像当年的宋徽宗赵诘一样，宋徽宗赵诘，为什么后来说不得民心了，他不仅不得民心，他还没有得到他的这个武将的心。
为什么？想当年他特别喜欢米芾的字，米芾写了一幅字，他就能赏米芾千金，那大家想一想，能赏千金的是什么，风万户侯的这种是什么人那。
那都是有了很大的战功的将军，才能有的，你想他们说我把脑袋拴在裤腰带上去打仗，拼了命为国家，然后才得到了这些东西。
一个文人写一幅字就得到跟我们同样的待遇，所以很多的武将是不服的。
所以同样这个唐玄宗做的事情也是这样的，所以这些事情其实预兆着唐朝由盛及衰的一个表现。
所以这个故事，那我们就简单的讲到这，然后我们再看看这张画。
这张画叫《明皇斗鸡图》作者上面写了，作者写的是李嵩。
李嵩我们之前讲过，讲过他的《花篮图》，讲每一朵花的内容，每朵花不同的寓意是什么。
但是，就是这张画现在是存在这个纳尔逊艺术中心，不在中国，但是我们的对它有一个质疑，就是这张到底是不是李嵩的画，虽然记着款是《李嵩明皇斗鸡图》，但是我们对它有一个认可，就是因为他很多的东西跟李嵩原作，就我们认可的这个李嵩的品牌，不太相像。
大家看这张图，这张图就是李嵩的一张《货郎图》，这张图现在是藏在故宫博物院。
大家看这张画的人物的表情，人物的衣着的这个绘画手法，要比我们看到的这张《明皇斗鸡图》，要细致了很多。
而且不是一个绘画的手法，所以我们从这张画上的，就感觉对这张《明皇斗鸡图》产生了一些疑义。
在史论界也是说，这张画传是李嵩的，也不能确定是李嵩的，所以这块大家有一个认识就行了。
大家看一看这个人物的刻画，特别是面部的刻画和我们上边这张《货郎图》的刻画，是完全是两种的绘画风格，这样的话就不得不让我们产生疑虑了。
因为中国古代，毕竟时间过的太长了，我们历史没有一个真相了已经，只存在一个道理，就是这种绘画的形式，这个是这种方式。
当然昨天有些朋友也跟我说，说老师能不能讲一讲作者绘画的这个意图，绘画的意境啊。
其实如果从这张画来讲，这张如果是当年是李嵩画的画，那他以前朝这种骄奢淫逸的这种生活反应出来，那就是提醒影射给这个当局的这个宋朝的这个皇帝，统治者，给他们一个警告。
或者是提出的一个忠告，告诉他们，统治者不要痴迷于这些玩的东西，而要勤政，是这种方式。
因为在中国在宋朝时期，特别是北宋，其实这些中原的文化，特别特别的多，比如说斗鸡呀，戏狗啊，戏狗撵兔啊，想这些都是特别特别盛行的。
所以我觉得当时如果是李嵩画的这张画，画的这个意思可能是是劝诫这个统治者，可能就是这么个意思。
我们只能用这种我们现代人的一种解释方式来解释，但是真正这张画的意义我们是说不明白的，因为我们讲过这种话叫：历史只存在一个道理。但是真正的意义，我们是不知道。
这张画的画法大家看一看，人物全部都是用这种钉头鼠尾的线描给勾出来的，包括右手边的这一些平民。
为什么叫平民？大家看一看，首先他们的衣着，衣着是很简单的，他们都和我们左边的这些人都是不一样的，他们都是系着衣服的，之后大家看他们的帽子。
在中国绘画里面，我们可以通过帽子来识别这个人的身份，我们之前讲过，我们通过这个人的大小，然后他的配饰来表现他的这个身份。
你看这张画，其实大家看中间最大的这个是明皇，他的身份就是最大的，身份最重要的，那我今天也讲过这个了，那我们抛开我们之前讲的人物的大小，我们直接从这个帽子的装束上来看。
大家看，我们左边的这些人，他们因为穷人是买不起帽子的，他们也没有级别戴这种帽子，那他们只是用这种巾来把自己的头扎起来，这个就和皇帝他戴着这种官，这种象征地位王权的这种东西是完全是不一样的。
而且在中国古代，特别是唐宋时期，平民老百姓戴的都是黑色的，大家看这些带的都是黑色的，还有一些是白色的，但黑色的还是是有的，主要是以黑色为主。
然后，我们再看看，它是有白色的地方，比如大家看，人物的面部都是白色，还有一些因为是在绢上画的，很多是在背面打的白色，包括这匹马也是背面打完然后正面设的白色。
就包括这个白色大家看，重要的人物为什么都骑白马，大家知道吗？
其实在中国，包括现在在日本，日本人结婚不是红色，日本人结婚是白色，这种素色，女的穿的是白色的。
有一回我去日本的是偶，到了一个日本的神庙里面，因为日本人结婚都要到神庙里的，然后我一看他们就穿着这个白色东西，我以为是有人去世了呢，后来我才知道。
像这种白，还是延续我当时的一种习惯。
白色很重要，比如说像三国演义里面讲的，刘备骑的马叫的卢马，这个的卢马是白色的马。
而且白色确实象征着这种很高贵，包括在魏晋南北朝时期，这个白色还是这个皇家的专用颜色。
包括春秋战国时期，这些白色也是非常鼎盛，非常被皇家喜用的一种颜色，那到了什么时候才用黄色的？这就得说到这个名画的爷爷的爷爷，他的太爷爷。
谁呢？这就是唐朝的第一位开国皇帝叫李渊，这个皇帝真不咋地。
从他以后，一直到宣统皇帝，他们都用黄色，这个黄色就是不能够随便用的了。只有皇家的东西才能用。
那基本上这张画我们也就介绍到这，其他的内容大家可以简单的看一下，包括这个树法勾的石法勾的，也就是那么回事吧，不是特别好。
时间也久远了，这张画也损坏了很多，完了之后又重新装裱的，自然有一些不好的地方，大家就姑且看之吧。
那好，咱们今天小二画唠聊就到这了，明天见。