天地人三才变化的时间变化轴及属性所谓时间...

天地人三才变化的时间变化轴及属性

所谓时间属性，毫无疑问的指向寒热冷暖、光明黑暗以及气息的盛衰变化。

一、天立阴阳（寒热）

天道的时间属性指向了寒热往来变化。
春夏为热来寒往，秋冬为寒来热往。

热始于寅，寒始于申。

以二十四节气的名称指向的内涵看，不难得知：寅统立春和雨水，丑统小寒和大寒。未统小暑和大暑，申统立秋和处暑。
由此，立春和立秋是天道阴阳（寒热）的变化轴。

丑之大寒，是阴盛极则变。寅之立春，则是阳始，春暖回流。
未之大暑，是阳极则变。申之立秋，则是阴诗，秋寒回流。

二、地立刚柔

寒老师一直强调，刚柔者，指实虚。刚为实，柔为虚。

那么，虚实的时间属性是什么呢？《易》之系辞给出了答案：刚柔之道，昼夜之象也。这就是地立刚柔的时间属性描述。

实体，比如大山、树木、人体和房屋等等，其最大的特点是不透明，产生阴影，即黑暗，简称夜属性。阴影所体现的夜性，就是实体刚性特征。
虚体，比如风，空气，如氧气、氢气等。其特点则和实体相反，是透明的。透明显现的属性就是光明，简称昼。

由此而知，地道刚柔，时间属性就是昼夜。柔为昼，刚为夜。

戌孩子，是阴刚（寒实）。丑寅卯，是阳刚（热实）。这六个地支的时间段属于夜的特征。太阳就是戌时（晚7点至9点为戌时）藏匿，夜来之始。太阳则在辰时（早7点至9点显现）。
虽然有的地方寅时或卯时有鱼肚白，但不是真正意义上的柔而大明。只是属于刚极生柔。卯时，就是刚极生柔之象，为离象。
同理，辰巳午，是阳柔（热虚）。未申酉，是阴柔（寒虚）。光明出于辰，落于酉。

故，辰戌是地道刚柔（虚实或昼夜）的变化轴。

三、人立仁义

天地之中，是人。
地道戌辰（昼夜轴）变化和天道寅申（寒热昼）变化的正中轴，就是人道的仁义变化轴。即子午线，是人道的仁义分界线。

子，是仁进义退之始。午，是义进仁退之始。

仁者为生，为阳显（热生）。义者，为杀，为阴显（寒生）。
子丑，为少阳气来。子少阳气进，丑少阳气退。寅卯为阳明气来，寅为阳明气进，卯为寅卯气退。辰巳为太阳气来，辰为太阳气来，巺为太阳气退。午未为太阴气来，午为太阴气进未为退。申酉为少阴气来，申为少阴气进酉为退。戌亥为厥阴气来，戌为厥阴进亥为退。

总之，少阳、阳明和太阳为仁，主热的生、长和旺。太阴、少阴和厥阴为义，主寒的生、长和旺。

人道，是天地之道交集的产物。
天道阴阳，通常用十二地支表示，指向春夏秋冬四时。地道刚柔用十天干表示，指向九宫八方。

天干地支交集产生了360个干支结合体，不重复的干支结合体就是六十甲子。
也就是说：一年周期的人道时间，是六个六十甲子。一个甲子指向一个仁或义之气的生、长和旺来。前三十甲子为仁或义进，则后三十甲子为仁或义退。

人道的仁始于子。天道始于寅，而寅化生地道甲。人道法地，所以甲子为人道六气的进始点。而甲午则是退的始点。

甲子和甲午则是人道仁或义进退轴。

总之，天道时间变化轴则是寅申月，为热寒交替。地道时间变化轴则是戌辰月，为虚实交替。人道时间变化轴则是甲子和甲午日，为每一个气来的盛衰反应。