告别的权利 104岁科学家主动安乐死全记录
身体健康，子孙成群，功成名就，澳大利亚最年长且还在工作的科学家，却不远千里赴瑞士进行安乐死。他说：“我不想再继续活下去了，我很开心明天能结束生命，我不认为有其他人介入了这个选择，这是我自己的选择。”他太老了。活着对他而言，也只剩下折磨。他爱阅读，但他无法看清文字了；他喜欢旅行，但他不能行走了；他热爱工作，但他却无力科研了。时间把他热爱的一切都剥夺了，生活一成不变，“每天早上起来，等着吃早餐，吃完早餐后，坐着等待午餐，吃了午餐后继续坐着。”没有希望。让他最绝望的一次是，独居在家的他不慎摔倒在地，他大声喊叫，没有一个人听见。被人发现时，在地上躺了整整两天。那时他才开始相信，自己是时候离开这个世界了。
人类应该拥有“告别世界”的权利吗？104岁科学家，主动安乐死引争议
一直以来我们对于安乐死这种结束生命的方式都讨论的非常多，这其中最大的争议便是安乐死是否应该合法化的问题，很多年老特别是带有疾病的老人，都希望能够通过这样的方式结束自己的生命。今天我们来聊聊，人类应该拥有“告别世界”的权利吗？104岁科学家，主动安乐死引争议！
澳大利亚有一位科学家，大卫.古道尔教授，在他104岁的时候，突然想要死去。但是他不想痛苦地死，所以远赴瑞士找到了一家安乐死的机构，让这个机构帮助他完成安乐死的愿望。他的想法引起了世界各国媒体的关注，当记者们围在他的周围，问他为什么会选择安乐死时，大卫.古道尔教授给出了这样的回答！
他告诉所以在场的记者，他有安乐死的想法不是心血来潮，也不受外界任何事物和人的干涉，完全处于自愿。他告诉人们，明天他将离开这个世界，但是他并不伤感，反而很享受即将死去。同时他说道：“这是我认真思考之后的选择，是时候了。”思维清晰，子孙成群，功成名就的他，就远赴瑞士完成了自己最后的遗愿！
虽然大卫.古道尔教授完成了自己的终极梦想，没有病痛的离开了这个世界。可是遗留下来的，是众人对于安乐死这个话题至今的争议。有很多人表示反对，因为他们认为没有办法看着自己的亲人，明明可以继续活在世上却选择这样的方式了断。而有些网友表示同意，因为他们觉得与其被病魔折磨得油尽灯枯，还不如有尊严的离世。大家对此有何看法呢？
我绝不要像我父亲那样死去（洪晃）
我和小朋友说，想跟你聊一个话题：《不怕死，但是怕死不好》。小朋友很纳闷儿地回复我道：“您是不是说：“不怕死”不好，但是“怕死”也不好。”美国演员简方达写了一本书，叫“Prime Time” 黄金时间，她写书的时候60岁，她说60岁以后就是人生最后一幕了，在喜剧中一般三幕，第一幕是提出问题，第二幕是问题展开、深化，而第三幕是高潮，是要解决这些问题。她说作为进入人生第三幕的的人，她要规划一下她的人生第三幕。我很喜欢她的这个态度，她说等她死的时候，她要尽量做到无悔。
我过两天就要过57岁生日了，也是进入第三幕的人了。所以我想聊聊死亡的事情，但是似乎都被一句“不吉利”给拒绝了。我首先想聊怎么死这个事情，我父母过世的时候我都在，但是经过很不一样，我妈妈曾经留过医嘱，不做任何有伤害性的抢救，不叉管子。
虽然后来她还是同意插管子了，她留给我的最后一句话是“妞子，我不想坚持了。” 然后她就走了。她走的时候非常安详。我得承认我爸爸晚年和我关系不好，原因是他总是要写文章诋毁我妈妈。先是在香港什么报纸上，居然把他和我妈妈离婚的事情拿出来重新炒作。我觉得莫名其妙。报纸登了一半，我给他电话求他停止，他停了。谁想到几年以后又出书了。我父母离婚以后没有什么太多联系，唯一一次是妈妈去世前，我父亲有病回北京治疗，求我母亲帮他联系医院，我妈妈都做了。他俩最后一次通话时我爸爸早上六点给我妈妈打电话，谢谢她。之所以早上六点是怕老婆误会。还记得我妈妈告诉我之后，我俩捧腹大笑，觉得这么大年纪了，怎么还跟中学生谈恋爱那样有趣。
我父亲出书后我就跟他疏远了。记得他中风以后不能在家里居住了，只能去养老院。我去看他的时候突然觉得如果是我在这种养老院，我宁愿死了。养老院在一座高楼里面，几乎没有任何日光，我父亲的床位靠门，每次离开床位，都需要监护人员拿一个布兜一样的东西把他兜起来，放在轮椅里面。我回北京看了一圈养老院，条件都比香港好，有花园，可以看见大自然。但是几次协商，后母都不愿意让父亲回北京养老。最后父亲情况越来越坏，送到医院ICU的时候已经皮包骨头，我最后一次去看他已经不敢相信这是我父亲，我拉着他的手的时候，他看我一眼，我觉得是他的魂魄离开以后又回来看一眼，很快他就把眼睛闭上了。点点姐，我绝对不要象我父亲那样死去。拖得太长，他生活的最后一年是没有价值的，简直就是为了喘气而活着。我也不明白如果真的爱他，为什么要让他经历这种痛苦。当然我的这些语言被认为是不孝的。所以我特别想问一下，什么是中国人的孝顺？到底意味着什么？在面对父母身体不好，甚至临终时刻，什么才是孝？虽然我妈妈留了生前预嘱，在医院里，医生还是需要我的签字，因为我是唯一直系亲属。我不理解为什么我的意愿高过我妈妈本人？这个是中国法律吗？我不知道别的国家什么样？但是有一点我知道，但凡病人是个干部，家属都是要把生命无休止的延长，哪怕已经是植物人，病人痛苦，浪费资源，还是好死不如赖活着，我们文化为什么是这样？根基在哪里？几个月前，芭芭拉.布什死了，她的讣告里说，她死的时候周围都是家人和爱她的人，她走的很安详。我也希望这样，我不想死在医院里面，每次我听见老人在没有亲人的时候走了都很伤心，我觉得我们天天到机场接啊送的，都是多余的，谁不会叫滴滴专车啊？是真正走人的时候才需要人送，需要知道我们这一辈子还是有亲人的。我最不能理解的是媒体里经常表彰一些工作狂，说自己父母过世都没有在身边，难怪我们怕死。最后一个问题比较棘手，你怎么看安乐死？我知道世界上只有几个国家允许安乐死，比如瑞士。我的一个朋友，叫彼得，几年前中风，其实他活得挺好的，但是他中风前是一个风风火火一生的记者，之后不仅行动不便，还失去了语言能力，所以觉得活着没意思，坚决要求安乐死。他终于说服了他的妻子和女儿允许他安乐死，他们给安乐死公司打电话，居然回答是：对不起，我们年底前都安排满了，你明年再死吧。说实话，我本来觉得安乐死挺好的，但是做成一个商业，我怎么觉得那么不靠谱。可是，我们没有权利决定是否出生？难道我们不能决定我们怎么死亡吗？
罗点点，1951年出生在北京，上海第二军医大学医疗系毕业，公益网站“选择与尊严”创建人之一；北京生前预嘱推广协会创办人之一，现任协会总干事。
洪晃1961年出生于中国北京，毕业于美国纽约州瓦瑟学院，中国互动媒体集团CEO，《世界都市iLOOK》杂志主编兼出版人。早年任标准国际管理有限公司执行董事，后创办《青春一族》《名牌世界乐》等杂志。
生命最后一刻，人能否有尊严地离开？医学判断治疗价值不大时，家属该放弃抢救吗？我们如何谈论死亡，又该提前多久准备死亡？当我们习惯了医生“救人”，是否知道其实“陪伴死亡”也同样重要？这个冬天，谈谈死亡这件事，以及临终关怀的价值。
本期嘉宾：北京王府中西医结合医院老年病科（安宁疗护）主任刘寅、安宁疗护志愿者培训师成佳奇、三联生活周刊副主编吴琪。
