【云说家风《易经》篇】革卦（第49卦）：家庭不和谐，没有好孩子（第187篇·总第2715篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第187天。

孩子教育就像在燃气炉上熬粥。火候正好，时间合适，水米恰当，才能和谐。家庭不和谐，没有好孩子。《易经·象传·革卦》说：泽中有火，革。

泽，是盛水的容器，是兑卦，相当于一个锅里面有水和米，在炉子上面熬。火，是离卦，在下面，是熬粥的炉子。看起来很美好，现实却严峻。火很大，锅里的水很少，如同父母把过多的精力、期望和热情都付诸孩子，特别像炉子催烧一锅热气腾腾的粥。

还有个现象，锅里的水添多了，下面的火却不旺，总是断断续续、或明或暗地烧着。锅里的水和米想熬成粥十分困难。这也像父母对孩子的付出，每个孩子都具备了成为一锅好粥的条件，父母的火不给力呀！

之所以不给力是因为太忙，太累，太憔悴，自己的力量都不够，火候都不足，哪有功夫管孩子！

咋办？必须改革。

孔子说：君子以治历明时。

历，是黄历的意思。古代君王执政以后都要用自己的年号或者历法来记载岁月，汉武帝即位后首创年号为建元，此后形成制度，一直到中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。每一个年号就是一次改革的过程。所以叫：治历明时。

孩子很喜欢与父母说，你们那一套过时了！

扪心自问，我们过时了吗？

没有人承认自己过失，但在事实面前就无可辩驳：知道孩子喜欢唱什么歌吗，我们会唱吗？知道孩子读什么书吗，我们读吗？知道孩子心中的偶像是谁吗，我们对那位偶像了解多少呢？

还说自己不过时？

赶紧改革。

孔子说：水火相息，二女同居，其志不相得，曰：革。

有些父母与孩子到达了水火不容的状态。依然是炉子上那锅粥，锅往下漏水，火还烧得特别旺。时间不久，或者火灭，或者锅干。这就是：水火相息。息，是熄灭的意思。

二女同居：这是个表象。如同母亲与女儿，到了18岁也不分床而睡。母亲美其名曰孩子离不开妈，实则是当妈的想用过度的关爱抓住孩子，用过大的火候去熬孩子这锅粥。母女之间越来分歧越大，根本原因是孩子大了，有自己心事、心愿，而母亲一直未变，总想以自己舒服的方式来爱孩子，但您认为孩子确实需要吗？

这就叫：其志不相得，曰：革。给孩子空间，让孩子适当离开是智慧的父母。如同把美丽的白鸽放飞到天空，那才是孩子想要翱翔的世界。

孔子还说：已日乃孚，革而信之，文明以说（悦），大亨以正，革而当，其悔乃亡。

已日：已，是已经的意思，大意为改革已经进行了一段时间。我们在上一讲把“已日”解读成“己日”现在思考好像略有不妥。

乃孚：乃，于是之意；孚，是使人信服。

已日乃孚，革而信之：已经改变了一段时间，觉醒、行动、成果都很让人信服，这种变化后让人家更相信改变的力量了。

文明以说（悦）：文，本义是“文身”。“文”是“纹”的古字，因为“文身”是在身上刺花，所以引申为“花纹”“纹理”。这样的“纹”是赏心悦目、心悦诚服的，继而被日光和月光照耀，就是文明。文明意味着美好、进步。

大亨以正：亨，是亨通、顺达；以正，是遵循正。这是文明的标准，发达、进步、富有都要在正规、正派、正气的基础上进行。这很像一个孩子的教育，学习多好都要在身体好、品德好、不违法的前提下进行。依据这样的方法和道路是光明的、可持续的改革，到最后才能换回好的成绩和收获，这就叫：革而当，其悔乃亡。

孔子还说：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

天地的运行也是一种革命，也是按照文明以说（悦），大亨以正而行进，所以一年四季才平安交替，这是：天地革而四时成。

汤武革命：是指商汤与周武王以武力推翻前朝的革命。这种革命是顺乎天意和人心的，所以我们要为人民服务，“人心是最大的政治”，这句话的出处可以追溯到《易经·革卦》：顺乎天而应乎人。

革之时大矣哉：这是呼唤改革、赞誉改革，为改革点赞，点一万个赞！

孟子说：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。想为国家、民族做贡献的第一步就是身体好、情绪好、夫妻关系好、孩子教育好、父母心情好、兄弟姐妹相处得好。这就是家风好。家风若好，一好百好。第二步就是家风好起来再走到社会上去帮助更多的人。帮助的人越多，我们被别人帮助的就越多，我们的身体、情绪、夫妻、孩子、父母、兄弟姐妹就会越来越好。

家风，不过如此；社会，不过如此；教育，不过如此；改革，不过如此。

今天解读的原文是：

1、《易经·彖传·革卦》：

革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：革。已日乃孚，革而信之，文明以说（悦），大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!

2、《易经·象传·革卦》：泽中有火，革。君子以治历明时。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。