【乡土二期】马永欢：走进漂亮河 （学员作品）

走进漂亮河

马永欢

我们一家三代走进漂亮河，我感觉其乐融融。这一天是2020年12月20日的下午，儿子开着自家的小轿车，儿子媳妇、小孙女和我坐着，从县城我家出发，前往厂街乡漂亮河村，到我的老表俊高家做客。他家酬祝米客，他的二儿子媳妇生了一个娃娃。

车驶进漂亮河村的村路，我思绪万千。我眼前的这一条路，是一条新修的崭新的水泥路，平缓而宽阔，来往的车辆可以顺利错过。这一条路，这一条乡村公路，是几代人的梦想。在新时代，幸福的梦想终于成真。我的母亲是漂亮河回族村人，因而，我与漂亮河就结下了不可分割的血脉情感之缘。我小时候，我从老家曲硐回族村来漂亮河，走的是茅草路，走的是山坡半山腰的一条茅草路。我记得，不仅我走过，我的母亲走过，我的父亲走过，我的阿公阿婆走过。如今，那一条茅草路，已经被沧桑岁月淡化，已经被绵延的青山掩盖；如今，在那条茅草路的下面，开辟了一条金光大道，我正体会着，体会着漂亮河乡村之路的巨大变迁。体会着，我热泪盈眶。

由于时间早，所以我决定先到漂亮河清真寺看看。我每一次来漂亮河，几乎都要到清真寺看看，为什么？因为内心的一份情感。我父亲活着的时候对我说：“你的阿爸阿奶（父亲的父母）活着的时候在清真寺，也在清真寺归真（去世）。那时，我们四子妹还小，所以只好跟随父母在清真寺成长，以漂亮河清真寺为家，除此之外也没有家，那时是土改前。你的阿爸曾经读过黄埔军校，后来到漂亮河清真寺任教长，教书，也是漂亮河回族村的阿訇。”后来，我的父亲去世后，我仿佛接过一根感情的接力棒，每一次走进漂亮河，几乎都要到清真寺看看。漂亮河清真寺，像漂亮河一样，总是流动着，向前流动着，并且呈现新时代的特征。清真寺的大门变了，焕然一新，令人仰望。我仰望大门上方的两幅星月图，也仰望回民马杰伟于二零一八年敬送的这块匾额。我走进大门，端起相机，拍摄重建的清真寺大殿，记录阳光灿烂中的大殿。瓦房脊梁中间的一个葫芦与新月相连的雕塑，矗立着，面向高远而深邃的蓝天，令人凝眸遐想其美好的民族文化象征意义。霎时，我内心激起一份民族文化激情，我感觉，在我们永平县，我第一次看见如此美好的建筑景象。我拍摄着，静静地拍摄着，清真寺的教长从房间走出，向我问寒问暖，因为他与我相识。此时此刻，我的儿媳抱着孙女也走进清真寺看看，小孙女第一次进漂亮河清真寺，我的心情无比激动，因为我家第五代人走进漂亮河清真寺。如此的民族文化情怀，我心潮澎湃。我激动地对教长说：“漂亮河的清真寺，变得漂亮了！”漂亮河重建时，我的经济虽然拮据，但也捐款400元，略表一份心意。

漂亮河村，从狭义上说，是指热水塘自然村，从广义上说，是几个自然村的集合，比如中村，杨家村等，几个自然村相隔不远，一个村的炊烟经常随风而荡到另外一个村落。今天我家来老表家做客，是在热水塘自然村，也就是漂亮河村。这个村，有几十户人家，聚居，瓦房，从河边远看，新添了几间瓦房。高高低低的瓦房周围，有高大的绿色竹丛，有落叶的核桃树。村背后是高山，是青山。村前面是公路，公路停放着各种各样的车辆。公路前是绿色的麦田，不多，但麦田下埋着天然气管道。麦田前是一条河，是漂亮河，清悠悠的水，源远流长。河的那边又是青山。这样看来，是很美的，所以在阳光下，我小有激动地拍摄这如画的乡村美景。

我们走进老表家，人来人往的场面，我感觉心热乎乎的。我先挂礼，200元，然后吃饭。我们回族的传统八大碗，在矮矮的四方桌面上，令人心动的。我们八个人一桌，暂不吃主菜，即牛肉凉片、鸡肉凉片、羊肉凉片，要打包，一人一份。这叫盐水菜，拿回家，给没有来做客的家人分享。这是我们回族的传统礼俗。做客不吃主菜，吃其它的菜，比如红烧牛肉，腌菜炒牛肉，豆腐，凉菜，等等。

祝米客，少不了后家送礼。饭后，我走进堂屋，满眼都是摆放着礼物，比如面条，鸡蛋，红糖，米花，小婴儿的衣服，等等。这是传统习俗，我熟悉。

在这堂屋，老表的亲家马加庄见我，握手，我说：“亲家，你好！”我倍感亲切，他也感动无比，久违相见。他是巍山县的回民，他的女儿与老表的大儿子成婚成家。他是翻译《古兰经》的专家抑或学者，因而我从心底敬佩他，向他学习，所以，我俩亲家在一起无话不谈，惺惺相惜。

我家走出村落，走向田野，欣赏青青麦田，小孙女最快乐；走向漂亮河，欣赏静悄悄地流淌的漂亮河。浅浅的河水，清澈见底，倒影着婆娑的杨柳枝叶；走向河上的一座小木桥，我走在前，正读机关幼儿园小班的小孙女走在后。我看着她，一步一走，小心翼翼地走，我感到快乐无限，我仿佛回到了快乐的童年时代。

作者简介：马永欢，云南省作协会员，参加中国乡土文学院第2期培训，《永平回族》主编，出版10部散文集。