【鱼鹏评论】用神性的思考破解生命的密码——读南书堂的诗歌
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用神性的思考破解生命的密码
文 | 鱼鹏
南书堂的诗歌是立体的。
他的每一首诗都是一幅画，都带有自然的体温和质感，每一个字都滚动着情愫。仔细听，那画面中配着音乐。或舒缓高雅，或慷慨激昂，或冷静深沉，总有一根弦，带着千帆过尽的况味，把人带入天清地朗的境界，让人感觉生命如此的美好，心灵如此的安宁。
生活中的真，人世间的情，通过文字构筑的画面汩汩从纸里泛出来，如一汪清泉深不见底……读南书堂的一些诗，如看场面宏大、情节跌宕的大型话剧。短短的几十行甚或几行诗里，有场景、有悬念、更有哲理，情节一层一层将人的阅读快感推向高潮。就在已经得到极大满足之际，突然，他的情感加足马力，再次将你抛上一个新的高潮，让你在他营造的情感气场里沉醉，柔软，荡漾……
别人用尽世上最美的语言书写活着，他用平静的语言勾勒出立体的活着，还要从活着里找出生活的内核。然后把生活平铺开来，扒拉出来一个叫生命的东西，又用神性的思考破解出生命密码，再用生命密码接通人和万事万物剪不断理还乱的关系。
还有，读者还在体味那些会说话的大河，会思考的大山，有温度的村庄。他，悄悄把生活撕裂了。原来，生活的背后还藏着谎言，诅咒、阴谋、欲望、欺骗、罪恶。正如那首《对峙》：“移植之木寡欢而忧戚/并非来自被截枝干的疼，而是/灵魂的屈辱/不开花、不抽枝，它们以此/与春天对峙/最极端的是，他们把公园/变成了公墓”
一个沉重的话题道出生活本质，痛是怎么来的？他要努力还原痛的根本所在，当诗人的角色转化成哲人，哲人的角色转化成捏着手术刀的外科医生，他就要凝神而专注地剔除世人隐藏在头脑中的痛。
海德格尔曾经说过：凡没有担当起在世界的黑暗中对终极价值追问的诗人，都称不上是这个时代的真正诗人。在南书堂哀而不伤的语言里，我们看到他如一个勇敢的斗士，写下：我仍一次次潜入水中，去打捞/荷花隐匿的身影，一次次/追赶着彩虹，想索回一张图纸/建造一座安顿心灵的主题公园。如此纯净、纯粹、真挚的处子初心，让读者在拥有阅读快感的同时，不禁会拷问自己的灵魂：我还会对生活如此的执着和爱护吗？
好的作品都是至真、至善、至美。读者愿意徜徉在这样的文字里，清洗自己的灵魂。南书堂的诗，在浪漫和理性之间游走，用疼痛诠释美好，用微笑解读痛苦，用冷峻表达着深深的爱意。
在他营造的至真之境里，人可以和古人交谈，和自然交流，和自己的灵魂交流。有时明明知道他在写虚，可宁愿相信他的虚比实更具有魅力，闭上眼睛迷幻在他的虚里，竟然感觉如此踏实。原来，他的虚是思想散发出的光芒，是灵魂的长相，只可意会不可言传。有人说，所谓的诗其实就是诗人来到人间服役对上苍所做的汇报记录，南书堂在不断记录，不断思考……
善，对诗歌来说，就是爱。这种爱并不同于夫妻间的卿卿我我，不同于亲情、友情。而是心怀天下苍生，对万事万物的悲悯情怀，这种善雄浑而深厚。在所有的善里，把自己看的卑小，才能对世间万物的尊重。正如他在诗里写到：春天没这么大，事物这么多，我小小的心，该赠给谁？
南书堂营造的至美境界，总让人迷醉。诗里既有：黄色迷人小裙裾走来的迎春花，小口径的吻，印章一样盖在田坎的胸脯上；也有百鸟合唱的旷野，我的身影像一个刚刚写入曲谱的休止符；更有意味深长的：一树桃花，是一卷春风打开的经文。那种美从外到内点滴渗透，又从内到外奔涌而出，瞬间让人有羽化成仙的飘然。
鱼鹏，男，1974年生于陕西商州杨峪河，现居西安，东方建材集团创建人。2016年出版长篇纪实散文《徒步北京》一书。
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