我们的眼泪往“哪”流丨讴阳

我们的眼泪

往“哪”流

“孝”“ 反哺之义”以及以此派生的忠孝等道德概念，不名一文了吗？

哈哈

百善孝为先

白

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讴阳国艺

近日与一群 “奔六”的朋友聊天，话题自然锁在众所关心的养老问题。没想到，从当时情形看，赞同家庭养老的居然占了多数。

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

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所谈养老问题，是指七老八十老得不能动的时候，老人去哪里。传统的中国式养老是家庭型的，因此就在道德的角度派生出孝的至理。百善孝为先，孝道甚至与忠君效国联系一起，于是成了传统文化的精粹。

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父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

从老人本身来说，居家养老在中国社会和家庭根深蒂固，老人在家每天看到家人的影子听到家人的声音，自然心态平和，感到踏实，即便有疾患的痛苦，也会得到缓释，这是非常人性化且合乎人类本性的。放弃居家养老，把老人送到养老院，看似养老，实际上是等命，可能增加老人的身心痛苦。人所皆知，人老了，就希望亲人常伴左右，尤在身体不佳甚或弥留时分，巴望儿女呆在身旁。老人自然安详平和，如秋叶静美，不啻是一种幸福感。如果呆在养老院，没有家的温暖，没有亲人的温馨，只有凄凉、孤独和无奈，自然会伤晚景、悲流年，必然影响健康和长寿，似乎不合人之常情。

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

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从社会风气和道德人伦方面说，中国乃礼仪之邦，道德之国，国人自古将道德置于无尚，“老吾老以及人之老”之美德历久不衰。如将老人送养老院一送了之，即便常来看看，之后老人眼巴巴地等着家人或看着儿女离开，那是何等酸楚和怅惘。后代们小日子快快乐乐，不知道会不会想到父母在养老院孤寂地坐着、躺着、哼着。

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孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

笔者一邻居老太太，身体本不错，可子女将她送到了敬老院。她天天嚷着要回家，可子女们不让，仅半年老太太就走了。这样至少给人感觉不舒服，让人觉着是晚辈放弃负担、放弃责任，有违于人性和亲情，对社会风气正能量的形成，多少会有不利。

中国几千年都是在家养老过来的，今后还养得下去吗？ “孝”“ 反哺之义”以及以此派生的忠孝等道德概念，不名一文了吗？

空白

老吾老，以及人之老

幼吾幼，以及人之幼

讴阳国艺

输入

真正来说，家庭养老所带来的孝心、责任心、爱心能推动社会文明进步，一个个长慈幼孝的家庭可以构成老有所乐的社会，而这些靠社会养老恐怕力不能及。希望我们的眼泪真正往“上”流，千万不要好心办不好事，钱浪费了，养老还是没有好着落。

图|来源于网络

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编辑：念红