阴阳法识婚姻应期之二十

命局中论共同存在,往往讲的是一种关系,一种缘分。这不仅在夫妻关系配偶关系情缘关系。就是在论日主与六亲,六亲与六亲关系,这种共同存在也同样适用。

共同存在的前提,讲的是在某一个平台,某一场所,甚至是某一期间。

婚姻关系体现的平台,一个是结婚证,一个是夫妻宫。要先保证这两个平台本身“有”,能存在,之后才论共同存在。

男命:乙卯 己卯 壬戌 己酉

女命:乙卯 己卯 壬戌 庚戌

一男一女,时不同,时上动应明显。都动异性情感星。男命,己酉时己土出干,女命是庚印出干,而且都是跟配偶星有关联的。

带情感的财官,才有配偶特征,而带字,不仅是同柱,也包括通气和往来。

乾造时柱己酉,己土为官,是异性情感,从落实上讲,可以落实在日支戌,戌中藏火财星,此为通气关联,己酉坐下酉穿戌,也因作用关系而关联。

坤造时柱庚戌,同柱带官印,一体自带。即使不同柱自带,庚落实在戌,同样带杀,亦为关联。

男命在丁丑运丁丑年结婚。丙子运壬午年离婚。

女命在辛巳运丁丑年离婚。丁丑年一个结婚了一个离婚了。

两个比较。乙卯年己卯月,卯木气当令,明显有温像,在卯木这个地方,癸水是长生气,戊土丙火气如何?也是有气,气差不多。

在命局阴阳判定上,要摒弃早年丁伟生讲课中从月令出发,通观四柱全局的思路,必须回归到以年月为体来判定整体阴阳。

卯月,在年月无水的情况下,以温成气对地球已经产生影响来看,应以主体为阳判断,即少阳成阳。

卯,癸水长生,丙火沐浴,但毕竟水克火,比较差不多,说明什么呢?两个都有气,年支为卯当令的卯,这地方财官星,两个都有气,都有气是结婚早呀,早动,不早结婚吗?大家都有气,都有气结婚就早。

两个命局,都不见癸水字,不见丙火字,为什么偏偏把不现的两个字拿出来分析?

壬水日主,为什么要谈癸水?因为癸水成气在卯月长生,是壬水日主的劫财同五行。壬水在卯月死,而癸水生,这就有了壬水靠癸水得以存在有气的意思。

同样丙火在局中也不明显,而戌中藏丁。丁火为男命之正财,丁在卯月为病,而丙火沐浴。同样有靠劫财得气的意思。

引申一下,结婚证这俩都有气就结婚早,如果一方有气,那就等。等无气的一方得气,看具体是怎么组合的。然后解决应期问题。只是为了说明这个问题,以存在论介绍一下。

看结婚证,也是在月令规定之下,在年月主体规定下看。

阴阳对比成平衡状态,显示吉凶。我们现在论婚姻(成婚)吉凶,跟阴阳吉凶,不是一码事。

什么吉凶?婚姻,也是要有平衡的,也要有以成太极为存在为吉的,只讲婚姻吉,吉是什么?俩人在一起,就是吉。婚姻状态家庭状态太极是存在的,以太极存在为吉,以不存在为不吉,这个与阴阳吉凶用字一样,判断不同。

有共同存在就是吉。这种吉,讲的一个追求目标结果达成了,一件事办到了,就着眼在一个“成”字。就算大功告成。以吉论。

至于心中不乐意,或者情感不和谐,吵闹打斗谋害,离异丧偶等等,则是婚姻的存续之后的吉凶。与结婚有成之吉,要区分开来。

婚姻存在为吉,家庭存在为吉,情感存在为吉,不存在就不吉。

在存在的基础上,又有具体的阴阳吉凶内容,那是另一回事。现在只是论婚姻存在,因为结婚应期是婚姻存在的一个发生期,仅此。

存在,婚姻两个因素相互都有气,保证能存在,才能构成太极,婚姻存在为吉,立足点在这里。

不能平衡就不吉,一方不存在另一方也不存在。仅仅指婚姻。不是两个人都不在死了。只是在结婚证里来说存在和不存在,不是讲这个人的生命。

结婚证的本身,在月令规定下,在其他因素的影响下,不可能证一摆,就利于两个都存在有气的。结婚的双方本身就是阴阳对立的。

那么,什么时候,这个证,来了一个干预因素。大运到来或者动应原局的“调和字”,让强的消一点,压制一点。弱的,扶扶,就共同存在于此了。

证不准一个人进,压制一下。就进来了。人家带着兵器,要杀进来,自然就是有气了。

夫妻宫也一样,一方可能无气,有“调和字”或者星自带调和字来,就到了。

吉凶和得失都在于平衡,不结婚呢?失衡就没有。失去了平衡叫太极状态不好叫危险状态,共同存在,要倒塌。

平衡的因素呢?是日主与配偶星,(结婚)平衡的位置是结婚证,在别的地方平衡没有用,别的地方平衡,情缘好坏多少都是情缘问题,现在论的是结婚不结婚,领证与否问题。情缘再多不领证就没有结婚过。

在夫妻宫平衡是组成夫妻式生活。盲人经常讲星和位,星宫。

结婚就讲结婚位置,论配偶星与日主的平衡,有平衡就是太极里两个因素都在(都能有气存在),都有气,这个事像存在

至于婚姻情感好坏身体好坏,其他内容,有的是用阴阳来区分的,那是阴阳问题,但我们讲的是存在。

首先论结婚证的存在,有了这个物质基础,才考虑把两个人怎么弄进去成为共同存在。

男命:乙巳 己卯 壬戌 癸卯

年支财星得当令气肯定,论婚姻,第一看年支结婚证里财星,有气,这是被肯定的。日主跑到这,在卯月当令,壬水阴阳上也是个死气。壬水在卯月,五行旺衰上叫休囚气,也是个弱气。

壬水弱,财星旺,这种壬水,得癸水相助,得庚辛金,有可能落实下来的庚辛金相生,是这种方式,现在明显的天干有癸水气,癸水气在卯月可是有气(阴阳气长生)的,得癸水气平衡,相助。

自然就想到丙子运。丙子运前面,有丁丑,丁丑运否定癸水。你说天干上癸水跟丁火,不克丁火吗?克丁火,但是落实下来呢,癸水在丑中,丑被丁火肯定之后克癸水,落实不下来。

这个落实很重要。丁丑运,癸水,你说不是在丑中了吗?丑中不是还有金生吗?怎么就落实不下来呢?

落实是落实下来了,是“看到落实下来了”,落实下来了,但落实下来就被拍死。这是假的落实。你说不是有金生吗?是,但是组合偏偏是个丁丑。天干丁生土,拍死了。这个运组合,落实是个死胎。

如果是癸丑运,辛丑运。就落实下来了。

丙子运,癸就是落实在子,子这个环境是自由的,落实处没有被拍死,那就可以自由活动去干预巳火。如果是戊子运呢,也猛拍。但好歹落点还自由。

男命:乙巳 己卯 壬戌 癸卯

丙子运没有克水,你说局中还有戌土克,卯木泄,那是两码事。

子水运,大运上没有见克,没有见克就是没有见克。

子水运是癸水落实,只是对癸水而言。癸水一落实,日主有气了,有气跟巳火能不能平衡呢?水克火,有什么关系?水克戌土克不了,克火有什么不能的呢?能克。丙子运你能克,在这个太极里面巳火得到壬水平衡,在这结婚证里有你两人就结婚。

丙子运,财星巳火本来在这证里是有气的,无非就等你壬水有气了。壬水有气,靠的是癸水落实干预。癸水克火,壬水就有气了。还不能这样讲,应该是癸水子水,应该是可以合戊土的。这样壬水有气了。

直接讲丙子运结婚,从动应上说,巳中丙火,到丙运出干,结婚证因素动了,成立了,有可能牵扯到婚姻问题,但只能断到这里。

至于讲家庭生活。卯月,卯戌合,丁火得生,这里财星也是有气的。反而是日主没有气,丙子运,子不能克戌,但流年金可以呀。金泄土,水也就有气了。

大运是丙子。如果大运丙寅丙午,婚姻就可能有波折,因为火,水也克火。

丙子运,丙火动应,是年支结婚证动应,也是忌神动应。

忌神动应不用怕,因为虽然火是忌神,但火并不否定水,不否定日主靠比劫得气的方式。

如果大运坐丙辰,那就不要结婚了。

癸水帮忙有气的,落实都否定完了。

现在大运丙子,结婚证因素(巳)(丙子)就告诉你有平衡了。所以论丙子运结婚就很正常。

这是一个平衡的问题,能存在本身就吉。讲结婚,这一块搞好就行了。

一个是存在,一个吉凶平衡,在存在基础上面论平衡。

卯月,巳火结婚证存在没有问题,财星在巳中存在有气,等的就是日主有气来平衡了。平衡即在此为共同存在。

微  信:qianyuanwujue

或15870315464

(0)

相关推荐

  • 月令阴阳气的解析之---子月

    十一,子月 十一月建子,子中有壬水用事七日,癸水二十三日.表示寒冷. 子月阴阳状态: A)子中藏干壬.癸水,水阴无制而阴气重. B)阳气孕育,但不足用. 子月阴阳用法: 天寒地冻,用阳平衡,宜阳.热同 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之二十五

    讲授阴阳法的人越来越多了.如果只讲五行生克干支关系阴阳判断,好像显得还不是那么高妙.各路阴阳大师纷纷出笼,已经在大谈理气,理到后面,好像就只剩下一个"克"字.午月也有阴盛阳衰的,子 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之二十四

    不同的宫位,代表了不同六亲一种"常在"之地.但人不可能一直呆在自己的宫位,总是要到其他地方去.到不同的宫位,就是到了不同的环境,角色身份都将发生变化. 到一个地方去,是否适宜生存和 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之二十二

    常言讲,安居乐业,有个适宜的居所才好安身. 前一篇解读的是,年支结婚证被否定重,存在被否定无救应的情况下,扯不到证:日支夫妻宫被否定重,存在被否定无救应的情况下,夫妻家庭存在难. 本篇则重点在证的存在 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之二十三

    人是情感动物,因有性而使人类得以繁衍,婚姻中情感因素是影响婚姻存在的重要因素.婚姻中的情感因素,主要体现人的功能.当婚姻中的一方存在严重的食伤存在被否定,同样能导致婚姻可能不存在,这是倾向性内容. 有 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之十二

    不紧不慢的解读,也没意义的.我也不大有兴趣了. 跟着我解读一路过来的爱好者,应该知道,潘先生体系,其实也是一个不断提升完善的体系. 丁伟生讲的那些阴阳判断,在05年的时候,是很有道理的,当潘昭佑先生年 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之十九

    乾元无诀 1月8日 水伤木之阳,土伤金之阴,土温金,土埋金,土晦火,土护火,这些关系,是进入阴阳必须要过的关.土的纳阴纳阳和泄阳止阴,在理解层面根本不是一回事,每一种表达都有其深意,其意涵亦全在阴阳平 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之十八

    这阴阳法是潘昭佑先生讲授的,我只是做了肤浅的稍微直白点的解读而已,与阴阳本真还差十万八千里.我之前的解读,随着时间流逝,最后终将成为垃圾而绝不可能是陈年老酒. 我倒是希望,解读越往后越清楚,更接近本真 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之十七

    随着阴阳法学习的深入,你会慢慢体会到,从前所学的日主旺衰平衡法,格局法的立格的生助护卫救应,其实与阴阳法的"理"是一致的.包括张泽华先生传承的天津李学秋大师的元神论以及刘文元先生的 ...

  • 阴阳法识婚姻应期之十六

    婚姻的断语多如牛毛,断语多半具有倾向性指向性而不具有绝对性.靠诀,不行,还是得围绕婚姻因素,以理而推,才是正道. 婚姻中的共同存在,与传统的旺衰论法基本理念是统一的. 对两仪的认识,还需要下功夫. 男 ...