我曾梦回京师，那时的天安门仍是血红色的墙壁，艳阳般的穹顶。不过少了主席的画像，也没有了“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁”的字样。我模模糊糊的知道，这个中国好像不是我的中国……窃钩者诛，窃国者诸侯！爱国救国者伐，卖国盗国者军阀！夜，很黑很黑，就是一片混沌。有一群人，他们伸出双手，奋力摸索着，他们在找星星。突然有一个人，他叫陈仲甫，他把天空撕开了一个口子，这个口子里有诱人的光芒。他贪婪地吮吸着光芒，并且不断的用手扩大那个洞，后来，越来越多的人加入了他。最后啊，仲甫先生变成了星星——他所追寻的东西。而更多的人，也变成了星星，照耀着中国。你曾见过一个国家，两个政府吗？你有曾见过共和、复辟、再共和、再复辟的闹剧吗？你曾失去过信仰吗？你又曾失去过方向吗？曾有无数的仁人志士，他们有着无数种信仰，他们在黑暗中向着无数条道路奔去。他们中有的陷入了更深的黑暗并在绝望中自尽；他们有的碰了一鼻子灰，有的被刺了一身血；还有的露出微笑，向跑向光明的人们按动了扳机……而奔向光明的:有的中途改道了；有的永远定格在了路上；只有寥寥数人，将怀中的中国小心翼翼地托入那无上的光芒中，在无尽的时光中与伟大的共和国一同永生……如果抛去抒情与感慨，剧中倒是有几个非常有意思的问题。首先，就是陈独秀与其长子陈延年的思想冲突:若国难当头，大家与小家可否兼顾？这是一道没有正确答案的简答题，看到这道题，我想读者诸君一下子想到的都是蔡锷的“七尺身躯，已许国，再难许卿”抑或是毛主席的“我是骄楊君失柳”抑或是林觉民那份绝笔——《与妻书》……他们的才能以及胆魄都是晚辈望尘莫及的，他们都无法兼顾大家和小家，何况是才疏学浅的晚辈呢？覆巢之下，安得完卵？大厦将倾，难得瓦全。中华蒙难则大家不存，大家不存则小家焉附？而曹汝霖，章宗祥之辈何其多也！他们都忘却了岳王庙中那四个跪象了吗？诸君敢问他们为何跪了千年乃至千秋万代？因为如果他们哪一天站起来了，那我中华民族就得跪下，匍匐于万国之脚下！若大家难保而小家难舍，进退两难者乎？非也非也，此乃舍身取义者耳！诸君莫学仓央嘉措吟一些什么“世间安得双全法，不负如来不负卿”当效仿古之太史慈“带三尺之剑，立不世之功！”（如果初中政治提纲尚在，可参考“集体利益与个人利益的关系”一节）本人感觉没有反派。历史是没有是非对错的，黑白并没有明确的界限。所以如果我们评析一个历史人物，我们不论对错，只谈功过。每个人的眼界、格局、心胸、三观、信仰各不相同，也就导致他们看待问题，解决问题的立场亦不相同，他们孰对孰错呢？我们作为后人，也只能迷迷糊糊辨个大概。我们作为后人，我们跳出了时代来看他们。假使我们生在那个年代，谁的想法好；谁的立场对；谁的主义真？我们可否有这样的判别能力呢？王国维为何跳了未名湖？我原本也理解不了。诸君请试想一下:如果你的王朝已然覆灭，你的时代已然过去，你奉为崇高的思想被新思潮全盘否定，你心中的理想大厦已然崩塌，何以为活？故王国维非为故国死，乃为其思想而死。“我思故我在”吾思已亡，吾死可矣！世界上有人理解尼采吗？恐怕没有吧！难道是这世界上没有人拥有尼采的智慧吗？恐怕也不是吧？只是他看待问题解决问题所站的立场过于刁钻，世人发现不了罢了。所以，唯物主义者看历史定然是悲剧；而唯心主义者看历史，怕只是闹剧罢了。最后一个问题:同学，你认真学政治了吗？诸君莫笑我！你们可知，晦涩难懂的政治，里面那么多修身齐家治国平天下的大道理，这是我们的先辈用血与泪探究出来的真理啊！他们将我们难以理解的话语作为人生信条，恪守一生，薪火相传，直至我辈……我又梦回京师，来到那个觉醒的年代。巨龙正在觉醒，城内的沙尘暴是他的吐息，我伏于黄土之上，将耳朵紧贴地面，仿佛听到巨龙心脏搏击的声音……不，我听错了！使学生们游行的脚步声。我买了一份《每周评论》，油很新，大概是今早刚印的，封面上赫然写着“一九一九年五月四日”，我会心一笑。
作者简介：吴依航，男，沭阳如东实验中学学生。平常喜欢结交朋友，喜爱读书，尤其喜欢历史方面的知识，希望叔叔阿姨给予指导。《爱·困惑》获“《七彩语文》杯”江苏省第十九届“中学生与社会”作文大赛决赛特等奖。
淮阴人文荟萃。历史上诞生过大军事家韩信、汉赋大家枚乘、巾帼英雄梁红玉、《西游记》作者吴承恩、民族英雄关天培、《老残游记》作者刘鹗等。
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