【古埃及象形解字连载30】|褒、男 / 开普饭

汉字是华夏文明之根本。我们以5000年华夏文明而自豪。仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现，让中国人第一次真正地理解汉字。以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。

98. 褒 bāo

汉典：形声。从衣,保声。本义:衣襟宽大。

褒,衣博裙。——《说文》

岂必褒衣博带,句襟委章甫哉?——《淮南子·泛论》

象形字典：未收录。

古埃及原型：

（1）有褒氏起源

有褒氏是司马迁记载的姒姓十二氏之一，实际起源于古埃及第一王朝第八位国王瑟莫赫特，他的名字就是“褒”。

辛国王有位妻子叫Betrest,在巴勒莫石碑上,她被描写是辛的继任者瑟莫赫特(Semerkhet)的母亲。古希腊历史学家曼涅托记载的一个悲剧传说中有瑟莫赫特的名字，在这个传说中，瑟莫赫特统治时期，发生了某种灾难。考古记录似乎支持这个观点，在开罗石碑残片上的瑟莫赫特统治年内有“埃及毁灭”的字样，但没有更详细资料说明这是什么灾难。瑟莫赫特作为一个国王有一个困难时期，早期考古学家甚至怀疑他王位继承的合法性。埃及古物学家认为他统治时间有八年半，这个估计是根据开罗石碑铭文，那里有瑟莫赫特统治的完整记录。他大约统治起止时间在公元前2920到公元前2900年或者更低。

瑟莫赫特的名字在石制器皿、象牙标签和罐子上的铭文上有发现。他的名字有三个符号组成，分别是有出入口的胃符号、凿子符号（那尔迈-禹名字出现过）和折叠布符号。胃符号可以代表身体或神圣社区，学者翻译他名字的意思为“神圣社区的伴侣”（ companion of the divine community）或“体贴的朋友”（thoughtful friend）。

(褒字原型)

虽然没有能找到“褒”字的甲骨文和金文形式，但是瑟莫赫特的三个符号组合仍然与“褒”字篆体甚至楷体还是非常相似。“褒”在古代用来形容衣襟宽大，如褒袖(宽大的袖子)、褒衣博带(大衣服,宽带子。是古代儒者所穿的衣服)，进而引申为褒奖等。而他的出生名字或王位名则显示是一个裹着长大衣，手里拿着棍子而行走的人

。在阿拜多斯王表中，他的王位名是一个裹着长大衣，手持瓦斯权杖的人形象。这再次回到中国古代“名”和“字”的含义，“名”和“字”二者之间有着有趣的联系，“字”由“名”衍生而来，意义上有其密不可分的关联。显然瑟莫赫特出生小“名”就是包裹大衣拿棍行走形象，而他的荷鲁斯名则成为了“字”，是根据裹大衣含义，而选取了三个符号，有“包裹身体”之意，所以“体贴的朋友”解读更接近，用大衣包裹身体（胃），实际上这就是个“褒”字！

褒姓在中国是一个罕见姓氏，始祖为有褒氏。现在可以确认褒姓始祖就是第一王朝的瑟莫赫特-褒国王。清代嘉庆《汉中府志》载：“禹封其子为褒君，是有褒国。”褒国享国时间悠久，历经夏、商、周三朝，褒国的末代国君叫褒珦，亦是周幽王的大夫，因耿直直谏，得罪了昏庸的周幽王，被囚入牢狱。其子洪德为救其父，献褒国美女褒姒（[bāo sì]）于周幽王，以赎其父之罪，得复官爵。由此留下“烽火戏诸侯”历史典故，并导致西周的灭亡。《诗经》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来了就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在相信，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

褒国王位于阿拜多斯皇家墓地的墓葬在1899年被英国考古学家皮特里挖掘，并给编号Tomb U。他的墓在彤国王墓的南边，相对较小。而辛国王墓葬是位于杞国王墓的西边。从墓葬位置看，暗示褒国王与彤国王关系亲密，他也有可能和辛国王是兄弟关系。在墓道入口处发现一个由黑色花岗岩制作的墓碑，墓碑已部分损坏，上面有褒国王的名字。但是褒墓葬不像彤国王和辛国王墓葬有台阶。皮特里发现了一个有12度的斜坡，有四米宽，直接通向主墓室。当皮特里挖开墓道中沙子，他发现斜坡被厚厚的芳香油覆盖，还仍然在释放着香味。墓道旁边发现有几个手工制作的木质篮子和泥土罐子。主墓室发现一些家具碎片，还发现了一些来自黎凡特地区的器皿，墓中发现有17枚印章。主墓室周围有67个殉葬墓。长长的斜坡墓道和在墓中放印章表明墓主人身份，这种墓葬制度后来都被中国皇室贵族所继承。斜坡墓道形制最早起始自姒夏第一王朝的褒国王。

（2）褒与后稷后裔

褒国王墓葬出土了一些年鉴标签。在褒国王和他继任者墓葬中出土的几个标签上发现有褒国王统治时期一位高官的名字，西方学者给起名叫Henuka。这个名字是选取了“稷”和“弃”名字中的几个符号组合，选取了“稷”中两个木制工具和一个“禾苗”符号，选取了“弃”中举双手和亚麻束绞丝符号，增加了一罐子样符号。根据名字继承和时间关系，推测他可能是后稷的儿子或孙子！与“契”名字中继承其父亲甚至爷爷名字中的亚麻捆符号类似。但中国古籍同样没有能正确记载下后稷儿子的姓名，至于“不窋”则需要等到古埃及第十八王朝时期才出现。这些符号对应哪个汉字，或者是否把这个字传承了下来，都是个疑问。

下图左上部分是公元前2900年前左右的一个象牙标签，右上是个太阳船，国王坐在一个皇家船上去访问一个祖先神庙，根据太阳船下面一个城市标识，这像是崇城（鹰城尼肯）的符号，那么褒国王就应该是乘船沿尼罗河到崇城拜访荷鲁斯庙宇，那里是鲧-大禹（那尔迈）最早兴起的地方。左边部分有褒国王的王位名，下边是一个表示祝福的手势。左边就是Henuka的名字。这个标签最初来源与装油罐有关，标签左上角鹰的右边是表示罐子里装的东西，这个符号表示是油。这进一步说明，Henuka是继承了Hemaka(弃）榨油的工作。而Henuka名字中的罐子符号可能就是指装油的罐子。

（Henuka名字）

99. 男 nán

汉典：会意。从田,从力。表示用力(一说指耒)在田间耕作。本义:男人,与“女”相对。

男,丈夫也。从男从力,言男用力于田也。——《说文》

乃生男子。——《诗·小雅·斯干》

象形字典：男，甲骨文=（田，田野，庄稼地）+（力，体力），表示种地的劳力。造字本义：在田间出力做事的雄性劳动者。在造字时代的古人看来，“妇”是主内、做家务的女人；“男”是主外、开荒耕种的劳动主力。

古埃及原型：

（1）有男（南）氏起源

有男氏是司马迁记载的姒姓十二氏之一，起源于古埃及第一王朝第九位也是最后一位国王卡卡(Qa’a)，他的父亲可能是阿涅德吉布（辛），也可能是瑟莫赫特（褒）。公元前3世纪的希腊祭司曼涅托记载瑟莫赫特是他的父亲。他被认为统治了较长时间，估计33年左右的时间。他开始统治埃及时间被记录在开罗石碑上，根据维基百科给出的时间他被认为大约在公元前2916年已经统治埃及。证据显示卡统治时期相当稳定和繁荣。在一些石制器皿上可以看到“男”国王和“褒”国王的名字刻在一起，这加强了褒国王是男国王的父亲的证据。

（男和褒名字在一起）

卡(Qa’a)的荷鲁斯名字，有时他的出生名，有两个符号组成：手掌向上的前臂符号和半块面包片符号，这个符号与代表小山坡的符号很相似，高低不一样。两个符号组合意思为“举起的胳膊”。他的出生名至少有三种形式。另外一种形式有箭头、水、眼睛和鼻子几个符号组成。出生名与荷鲁斯字都有身体器官关联。

（男字原型）

卡国王荷鲁斯名字两个符号的组合与汉字“男”的古体字形很相似。今天汉族中似乎已不见有“男”姓。相互印证可以判断卡国王的汉名字就是“男”。从这也可以看出“男”字的原型并非是“田地里的劳动力”。从“男”甲骨文和金文字形看，下面部分确实象是一只手。“力”字原型就是手掌向上的前臂符号

。

卡（男）在阿拜多斯有一个相当大的墓葬，长期的统治能支持他修建这样大规模的墓葬。这个墓葬在1993年被德国考古学家重新挖掘，墓葬后部有一个台阶直达主墓室，墓葬建筑有一些新的变化，墙上有彩绘的痕迹，地面用木板铺地，虽然经历近5000年的时间，木地板仍然存在。墓葬中发现了三个铜碗，上面有国王的名字。在他墓葬中最重要发现之一是上世纪90年代发现的一个印章，上面有第一王朝所有国王名单，包括卡自己，但是却忽略了Merneith（缯）。那尔迈（禹）在列表中排在第一位。卡的墓是阿拜多斯皇室墓葬给人最深印象的墓葬之一。有26个人殉陪葬墓。他漂亮的墓碑现位于美国宾夕法尼亚大学法学人类和考古学博物馆展出。许多卡统治时期的年鉴标签被发现。

（2）二臣争权，有南(男）以分

《逸周书·史记》：“昔有南氏有二臣贵宠，力钧势敌，竞进争权，下争朋党，尹弗能禁，南氏以分。”（这里有南氏就是有男氏）。有男氏曾有两大臣极受君王宠信，双方力钧势敌，最后导致国土分裂。这个记载被古埃及考古所证实。

尽管卡有长期的繁荣统治，但是证据显示在他死后，不同皇室之间的王朝战争开始了。在他的一个高官Merka墓葬中，出土了一个石制器皿，上面有一个叫“Sneferka”的国王名字，学者们现在还不清楚这个国王名字是卡的替代名，还是一个独立的短暂的统治者。埃及古物学家还指出另一个神秘的统治者，叫 “Horus Bird”。学者假设“Sneferka”和“Horus Bird”为争夺权位发生战争，最后一个叫“Hotepsekhemwy”的人结束了战争，鹬蚌相争渔翁得利，他成功登上了王位，这样开启了第二王朝。这一理论强烈证据是阿拜多斯第一王朝皇家墓葬被抢劫和纵火。1990s年代中期，德国考古学家在卡墓葬入口处发现了“Hotepsekhemwy”的泥土印章，这表明他可能修复了墓葬并埋葬了卡，也许是企图使他的统治合法化。

结合中国记载分析，“Sneferka”和“Horus Bird”原来都可能是两贵臣自立国王后取的名字。一个有“Sneferka”石制器皿的铭文是来自于Merka墓葬，Merka可能是皇室成员之一，他的墓在萨卡拉玛斯塔巴大墓S3505。学者根据他头衔把他与阿努比斯崇拜联系在一起，他也是嫘斯神的一个祭司。

（二臣争权）

“男”不仅字形对上，同时与姒姓十二氏之一的有男氏对上，与有男氏时发生的“二臣争权，男氏以分”对上。这里的逻辑稍加思索就可以悟到什么。

二臣争权，有男以分。对应古埃及方面就是第一王朝的结束。第一王朝是那尔迈（禹）建立的王朝。虽然中国古籍记载因为错把太康当成了启的儿子，而丢掉了夏朝1300多年的历史，但是却记录下启有个儿子叫武观，或者叫五观。虽然司马迁自启以下没有记录下姒夏第一王朝的国王名单序列，但是司马迁却在《史记·夏本纪》最后一段话中完整记录下姒夏十二氏：“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。”作者幸运地根据这姒姓十二氏竟然完整精确还原了姒夏第一王朝所有国王的汉字名单。

音译名	英文名	在位时间	汉名	姒氏
那尔迈/美尼斯	Narmer/Menes	？	禹	夏后氏、有扈氏
荷尔-阿哈	Hor-Aha	开始于前 3080BC±30	启	斟鄩氏
哲尔	Djer	41年	五	斟灌（戈）氏、费氏、冥氏
杰特	Djet	10年	杞	杞氏
美丽奈茨	Merneith		缯	缯氏
登	Den	42年	彤	彤城氏
阿涅德吉布	Anedjib	10年	辛	辛氏
瑟莫赫特	Semerkhet	9年	褒	（有）褒氏
卡	Qa’a	2916?-2890BC	男	有男氏

此后埃及进入第二王朝，中国方面又是怎样的记载呢？莫走开，后续更精彩。

参考：

古埃及象形解字连载27】|周、弃、稷、榨

【古埃及象形解字连载30】|褒、男

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