古今印刷趣谈之二十二：金属版印 ， 天福铜版镌金刷楮 ； 五部大书， 宋代皇帝亲临审编
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作者：张树栋 张耀崑 题字：王树明
编辑：赵志忠
编者按:一部《古今印刷趣谈》，让我走进八十五岁高龄的淮镇籍老乡，张树栋先生的印刷史学和他的精神世界中。翻书灯下，受益匪浅！张树栋先生现居北京，其原籍是河北省献县淮镇东刘庄村，他是中国印刷史学的著名学者，其著作等身。作为乡贤张树栋先生虽身居京华，心系家乡，在疫情防控期间为家乡捐款，助力家乡的疫情防控工作。此书为张老先生的封笔之作，征得老先生同意，“诗眼看世界”从今天开始将全文刊发《古今印刷趣谈》。张老先生以中国的印刷发展史为线，将中华传统文化从远古至今贯穿起来，其中有历史事件、人物传说、趣事等。阅读《古今印刷趣谈》一书，我们从书中或许能得到启示，我们淮镇是全国重点镇、河北省重点小城镇，又是千年文化古镇。梳理淮镇文脉，整理淮镇文化，创建文化淮镇，构建中国·淮镇。我们需要精神动力，寻找文化之源，那就请大家继续关注“诗眼看世界”，在淮镇籍学者张树栋的《古今印刷趣谈》一书寻找答案吧，让我们为构建中国·淮镇而共同助力！
张树栋 :1936年生于河北献县淮镇东刘庄村，大专学历，副编审职称。从业印刷、出版与印刷史研究63年余。著有《中华印刷通史》《中国印钞通史》等图书20余种，在人民日报、新闻出版报、中国印刷、台湾印刷人、香港印艺月刊等多家报刊发表文章200多篇。近作《中华印刷典故》荣获2015全国优秀科普作品奖、首届中华优秀传统文化普及图书、第28届华东地区优秀图书一等奖。现任中国印刷博物馆顾问委员会委员、中国印刷博物馆文物鉴定委员会委员、中国印协印刷史研究会副主任委员、中华书局《中国出版史研究》编委会编委。
张耀崑 :1962年生于北京市，先后毕业于北京师范大学、中央财经大学，获文学士、经济学硕士学位，主任编辑职称。从业金融与财经专业编辑工作34年余，参与《中华印刷通史》《中国印刷史简编》《中国印刷之最》《古今印刷趣谈》等多种印刷史著作的编纂，在《金融时报》《香港印艺月刊》等多家报刊上发表文章数十篇，现任中国金融时报社总编室副主任。
众所周知，中国古代印刷朮所使用的板材，主要分金属和非金属两大类。在这两大类板材之中，使用最多的是木材。雕版印刷如此，活字版印刷亦然。致使较少、甚至罕见的金属版印刷（包括雕版与活字版）引起了人们特别的关注。而见于史载、早期与印刷有关的诸如“晋天福铜板”、宋孙奭的“镌金刷楮”、清朝孙从添所说的“宋刻有铜字刻本、活字本”和王祯提到的锡活字印刷，引发了学术界不少的争议，有待大家在更多关注当时印刷工艺发展状况的前提下，改变思路，统一认识。
1、金属版印 天福铜版镌金刷楮
（1）晋天福铜版
著名印刷史家张秀民老先生在他的《中国印刷史》提到了五代时期的“天福铜版”，说： 五代石晋天福（公元936-943年）铜板，明杨守陈以为“魏有《太和石经》，晋天福有《铜版九经》，皆可纸墨摹印，无庸手写”，无异认为是整块铜刻板。又有人以为即铜活字，若为铜活字，则比毕昇约早一百年。
对此，学术界普遍认为用铜板刻九经似不可能；说他是铜活字版，因语焉不详，也难以置信。致拖延至今，尚无定论。笔者设想：五代时期刻印九经，其木质印版非常珍贵，而当时冶金铸造业成熟且发达，如果把木雕版作为原版，用翻砂铸造工艺，翻铸成铜版刷印，印完一版再熔铜翻铸下一版。这样既用不了多少铜材，又保护了原版，可谓一举两得，岂不妙哉！宋岳珂在他的《九经三传沿革例》中，也提到了“天福铜版”，可见五代后晋“天福铜版”确有其事。学术界不可等闲视之。
（2）宋孙奭镌金刷楮
谈到“镌金刷楮”，张秀民著《中国印刷史》第664页中说：宋孙奭《圆梦秘策》序文，有“镌金刷楮，敬公四海”两句话，镌金是镌刻金属，刷楮是用纸来刷印，意义明白。但是刻整版，还是活字，未说清楚。若为活字，也比毕昇早五六年。
正如张老先生所言，孙奭在《圆梦秘策》序文中所说的“镌金刷楮”，较之五代的天福铜版不仅清楚、明确，而且还要“敬公四海”，毋庸置疑。只可惜他没交代清楚镌刻的是整版还是活字版。这需要学者们结合当时印刷朮的发展水平和应用情况去考证、探讨。在没有搞清楚之前，可以存疑，但不能否定。任何因自己不清楚就否定前人成果的做法都是不负责任的、轻率的、不可取的。
（3）宋刻有铜字刻本、活字本
清朝常熟人孙从添在他的《藏书纪要》里有一句话，说是“宋刻有铜字刻本、活字本”。这句话说得也很明确，可惜不够清晰。从字面分析，他的意思是说：在宋朝的刻本书中，有铜字刻本。在这里，他说“铜字”而不说“铜版”，显系此铜字刻本是“铜活字本”。因恐读者误解，他又特意写了“活字本”三个字。孙从添这句话虽属“片言只字，不足为据”，但足可作为“天福铜版”和“镌金刷楮”之佐证，说明北宋时期已有铜活字印刷是完全可能的。
（4）铸锡做字，界行印书
到了南宋，又出现了用金属锡范模铸字、排版印书工艺。方法是：先刻制字模，次用字模范铸出规格一致、带有孔眼的锡活字，再用铁条把排好的锡活字从孔眼里 图22-1 孙从添著《藏书纪要》
穿过排成一行，置于版框之内。就这样一行一行地排，直到排满一个版框、再用界条加在各行之间使版面固定为止，然后施墨印刷。这件事在元朝王祯《造活字印书法》中记载的清清楚楚： 近世又铸锡做字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书。
在这里，说“近世”而不是“今世”，显然指的是去元未远的南宋。这是我国宋代已用金属活字印书的明证。从排版工艺上看，已不同于毕昇发明的泥活字版，采用了“铁条贯之作行，嵌于盔内，界行印书”，与木活字版印刷相近的排版方法。事实证明，无论是雕版印刷还是活字印刷，也无论是金属活字还是非金属活字，都源自中国。事实俱在，勿庸置疑。
不无遗憾的是，迄今尚有个别学者无视上列事实，在毫无证据的情况下，断然否定我国宋朝及宋朝以前已有金属活字，这实在是让人匪夷所思且毫无道理的！
2、五部大书 宋代皇帝亲临审编
后周显德二年（公元959年），北汉、契丹联合入侵，殿前都检点赵匡胤奉旨出征。兵至陈桥驿，在赵匡义、赵普等将领支持下，赵匡胤毅然发动兵变，挥师回京，夺取政权，建国号“宋”。
宋朝建立后，为巩固政权，宋太祖赵匡胤首先以“杯酒释兵权”和“文人知州事”，集军、政、财权于中央，并通过开垦荒地、兴修水利、重视人才、发展教育等一系列改革措施，使包括科学技术和手工业在内的全国经济得到了迅速的发展。雕版印刷也随之进入了它的黄金时代。
宋代（包括与宋并存的辽、金、西夏、蒙古和回鹘等北方少数民族政权）被誉作雕版印刷的黄金时代。客观上，宋代以后的元、明、清朝的印刷业也获得了全面的发展与繁荣。宋代何以获此殊荣？为此，笔者与已故著名版本学家魏隐儒老先生进行过多次探讨，得出了五项共识：
一是 重文轻武，普及教育，文教事业全面发展；
二是 皇帝重视，百官倡导，读书刻书形成风气；
三是 佛经道藏，卷帙浩繁，规模刻书连绵不断；
四是 工艺发展，技术进步，应用领域益发广泛；
五是 校雠严谨，品质上乘，宋版图书皆为善本。
此外，由皇帝亲自主导和审编的五部大书的刻印也是其中重要原因之一。
宋朝执政三百余年，历代皇帝对文教、刻书事业都非常重视。皇帝重视，百官倡导，万民岂有不效仿之理？致使宋代读书、刻书之风得以形成，而且贯穿宋代始终。这从宋代五部大书的编印和官、私、坊三大刻书系统刻书之盛，能以清楚地看到这一点。
宋代编印的五部大书——《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》和《资治通鉴》，有三部出自宋太宗赵匡义，一部出自宋真宗赵恒，一部在皇帝关怀、指导下由御史中丞司马光（图 22-2）奉旨编纂成书。其中：
（1）《太平御览》一千卷，采书1690种，始编于太平兴国二年（公元977年），成书于太平兴国八年（公元983年），由李昉等奉太宗御旨编纂。书成后，进呈修文院，太宗日阅三卷，用了一年时间读完，故赐名为《太平御览》。
（2）《太平广记》五百卷，采书345种，始编于太平兴国二年（公元977年），成书于太平兴国三年（公元978年），也由李昉等奉旨编纂。《四库全书总目提要》评介此书为“古来逸文琐事，僻籍遗文咸在焉。卷帙轻者往往全部收入，盖小说家之渊海也”。
（3）《文苑英华》一千卷，始编于太平兴国七年（公元982年），成书于雍熙四年（公元987年），收诗、赋、文37类，仅诗文就有近两万首，今之所见唐代诗文多赖此书得以流传。书成后当时没有印刷，直到南宋宁宗时才得以印制发行。
（4）《册府元龟》一千卷，始编于景德二年（公元1005年），成书于大中祥符六年（公元1013年），由王钦若、杨亿等奉旨编纂，编纂中，真宗皇帝日览草稿三卷，发现问题则直接找编书人商榷、改正，还经常到编书处检视。书成后，宋真宗亲笔作序，并赐名《册府元龟》。“册府”乃府库之意，“元龟”意在借鉴。皇帝的意思是“前事不忘，后事之师，此书可为君臣所鉴戒”。
（5）《资治通鉴》294卷，始编于治平三年（公元1006年），成书于元丰七年（1084年），由御史中丞司马光奉旨编纂。是中国历史上第一部以时序纪事的通史巨著。此书编纂认真，资料丰富，仅草稿就堆满了两个房间。宋神宗阅后，认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》，并赐序文。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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