《道德经》：人生一切良好的开端，是从“容纳”开始的

一、

一个人永远不要让自己的姿态保持太高，因为优秀的人生，都是从“低”的姿态开始的。

世人常常犯这样一个错误，就是不能容纳生命中看上去不太美好的人与事，他们往往在潜意识之中将自己看得过于伟大和高尚。

但是殊不知，自己连一些小的问题都不能包容，这个缺点就已经是人生之中最大的弊病了，带着这样的问题去生活的人，从哪里谈得上伟大呢。

正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人生不要把自己看得太高，更不要把自己看得太伟大，真正的伟大不是从自以为的伟大之中存在的，而是在于能包容那些不想看到的局面以及不想面对的人生，从而能够扩充自我胸怀，以此成就的伟大。

人生一切良好的开端，就是从你能够容纳别人开始的，不管是对人还是对事，都是如此。

比如在对人的层面，发自内心的尊重和包容别人，是妥善处理人际关系的重要方式，当我们在与人相处的时候，我们的内心状态会反映到自己的言行上，这会让别人很明显地感觉到自己对别人的看法和态度。

只有真正的尊重别人，才能以真诚去赢得别人的尊重，彼此尊重是和善关系的基础，而这也是互相合作的根本。

生命永远不是一个人的战场，只有团结别人的力量，才能以此获取良好合作的结果，所以尊重别人，最后获益的自然也是自己的人生。

有一个伟大的企业家说过这样一句话，他说：泥沙俱下，才可以叫做“河流”。

所有的河流都不可能做到完全清澈，只有混合着泥沙，它才能叫做真正的河流。

而不管是领导者，还是一个普普通通的人，都要做一个能够容纳“泥沙”的“河流”，要有胸怀和气度，当你不能容纳一个人身上存在的缺点，就不能获取他本身可以发挥的优势，这也 是真正“知人善任”的道理。

真正的“知人善任”就是不以个人好恶而取才，不因他的小缺点以及他个人的偏见，就抹杀他的整个全部，真正做到用人所长。

就像三国时期的曹操一样，曹操在历史上的评价有两个极端，但是不管评价如何，曹操身上知人善任的优点是无法抹去的。

所以很多人在评价三国历史的时候，都认为曹操才是三国之中最会用人的人。

把自己的人生以及所处的环境，想象成一个巨大的“物品分类场”，想象一下里面鱼龙混杂，什么样的人都有，而你要做的就是能够包容、加工与合作。

二、

而对于人生的经历来说更是如此，对于人生来说，大多数人总在追求一种完美的人生，他希望自己的人生没有瑕疵，没有遗憾。

在这种潜意识的驱使下，自然会导致自己不能容纳生命中，那些看上去不太美好的事情。

不管是苦难还是生活的琐碎嘈杂，都会因为他主观上的“期待完美”，而不能容纳，最后往往就是因为他不能对人生保留宽容，他的人生最后反而会变得越发艰难和被动。

因为你越是抗拒什么，这个东西就越会对你产生负面影响，在这样的状态下，所有他不想面对的局面，都会在无形之中成为影响自身生活的障碍。

反之，能够去接纳生命之中不想面对的局面，真正的去包容，顺其自然地去接纳这些事情在生命之中的存在，反而会在平和心态的基础上，在更大程度上去减少它们对自己的伤害，甚至会在自己正确的心态影响下，使那些看上去糟糕的事情，最后演化成对自己有利的层面。

而且，能够以低姿态去面对和接纳生命中看上去不太美好的事情，那么当走到最后的时候，你就会发现，那些看上去糟糕的事情，最后反而都是让自己优秀和进步的机缘。

《菜根谭》有一句话说：地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

这句话的意思就是说：那些堆满污泥的地方，往往滋生许多生物，而极为清澈的水中反而没有鱼儿生长。所以真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽恕他人过失的气度，绝对不能自命清高，独来独往。

《道德经》之中也有一句话，将这个状态形容得非常恰当，叫做：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

在道家思想中，“道”是生成一切万物的根源，而道也代表着万物的演化规则，而个人的生活姿态，自然也应该依照“道”的规律而生活。

“道”，能够“上善若水，居于万物之下”，而人也应该以上善若水的姿态，以谦居人下的胸怀，居于万千事物之下。以包容的态度提升自己的格局，让自己在更大的世界里面，遇见一个更好的人生。

所以永远不要将自己看得太高，当你把自己姿态放得足够低，并能够发自内心地去尊重和包容他人时，才能真正地得到他人的尊重，形成一个良好的人际关系，以此作为人生良好的开端。

作者|国学书舍