如何理解“人性可塑”？

今天

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人性可塑

在人类的思想史上，人性问题是大家非常关注的，我们的古圣先贤在这方面有很多不同的主张，大家有没有想到我们有性善论，也有性恶论，X理论就很接近我们的性恶论，Y理论就比较接近我们的性善论，但是实际上孔子他是没有主张性善的，孔子当然不会讲性恶，但是他没有讲性善。

性善、性恶都是孔子的学生说的，孔子本身没有说，孟子讲性善，荀子讲性恶，可是你到孔庙去看同样是孔子的学生，荀子就为了讲一个性恶，他被赶出去，里面没有他的牌位。可是孟子他讲性善，他就牌位在孔子旁边，你慢慢从这个角度去想，因为你讲性善是给大家一个鼓励，你讲性恶那就是让大家心灰意冷，所以中国人会主张你多说好话少说坏话，你从这里可以看得出来。

孔子他主张的是人性可塑，人性是可以塑造的，你把一个人带到性善你就功德无量，你把一个人带到性恶你就良心不安，人家跟了你，他会学你，他迟早会学你，你看那个徒弟慢慢越来越像师傅，干部越来越像领导，你去看好了。

不在其位，不谋其事

我在英国的时候，我就发现英国很多中国的老板都是从台湾一家公司出去的，那家公司叫做大同公司，大同公司当年为了开拓英国的市场，他就派了很多人出去，派的人出去，他就自立门户在英国自己当老板，我跟他们一起吃饭的时候他们讲的一些事情蛮有趣的，各位可以做参考。

他说我们不是喜欢当老板，很多人都认为中国人喜欢当老板，其实不见得，他说有好老板我干吗自己出来受苦当老板。我就是因为对我们的老板很不满意，我才自己出来当老板的，我说很好啊，他说我告诉你，出来当老板以后才发现自己越来越像那个老板。

我讨厌他结果出来以后我发现我越来越像他，我说这是立场问题，这不是好坏的问题，你没有当老板以前你不觉得你们老板有什么地方非这样不可的苦衷，你总觉得不必要这样嘛，一定要这样吗，不需要这样，可是当了老板以后才知道没有办法，还是只好那样。

这一段其实蛮可以给我们很多反省，不在其位不谋其事，你没有当老板，你真的没有办法了解老板，人为什么常常要将心比心，就是因为我们立场不同看法就不同，不是谁对谁错的问题。

天人合一

中庸提出来的是天人合一，我觉得天人合一对我们中国人来讲是非常重要的，外国人怎么讲他都不会接受天人合一，他觉得中国人很笑话，天那么高，人这么矮，怎么去合一，你慢慢听出来外国人所有事情都是在外面完成的，当然不能合一。

中国人所有事情都是在内心合一，怎么不能合一？你看天理良心，天理就是代表天，良心代表人，一切凭天理良心，天人就合一了。天人合一不是在外面，在外面永远无法合一，天人合一是在我们的心中，当道心和人心合一的时候天人就合一了，当道心跟人心开始矛盾冲突的时候就叫做天人交战。

我们经常在天人交战，到最后能够天人合一，你就心安理得，如果哪一天你的人心战胜你的道心，那就是自私自利，那就是只顾自己不顾别人，那中国人就骂这种人叫不得好死，不得好死就是不能天人合一。

有很多话我们听得很熟，只是我们不了解它是怎么连贯起来的，天如果在外面你一辈子都合不了一，天代表一个理而已，人就是个心而已，你凭良心就天人合一，太容易了，我们人性从哪里来，中庸讲的最清楚，天命之为性，是老天的命令。

否则人类不是万物之灵而是万物之贼，我们现在是万物之贼，天底下本来很有秩序的被我们搞得一塌糊涂，天底下每一件东西有他的性的，被我们扰乱得乱七八糟，人要检讨。人是破坏者，人是环境最大的破坏者，我们要反省，真的要反省。整个宇宙对人是越来越不谅解了，不是越来越赞美，古人是宇宙间被赞美的，叫天地之间人为万物之灵。

现在人类是所有的动植矿物共同提防害怕的对象。你看我们以前打猎就打那一部分，现在没有，现在整个给你搞灭绝掉，中国有老虎的，现在没有了，每天有多少的物种被我们人类消灭掉，可怕。