日本国宝曜变天目盏是宋朝生产的，宋朝皇宫自己有吗？

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日本国宝 曜变天目盏

爱好古陶瓷收藏的朋友都知道日本的国宝曜变天目盏，那绚烂的窑变色彩犹如宇宙星空，神秘而美丽，世所罕见。

这样的盏，全世界发现完整的只有三只，都在日本，且都是日本的国宝。

日本的曜变天目盏是我国宋代的产品，这是世所公认的，包括日本，也没有任何异议。

那这么罕见的茶盏，宋代的皇室有吗，宋代的皇帝见没见过这样的茶盏呢？

宋代流行斗茶，上至皇帝高官，下至平民百姓，都喜欢玩斗茶，斗茶所需要的茶具茶碗，首推福建建窑所生产的黑釉盏。

黑釉盏和白色茶汤

一是它够黑。斗茶茶汤是白色的，需要观察茶汤的颜色、形成的纹路、产生的泡沫等比赛项目，需要的是黑色的茶盏，其他釉色的，青瓷白瓷的茶盏都不好用。

二是黑釉盏够重。胎体含铁量高，加上胎够厚，黑釉盏的胎壁厚度达到7-8毫米左右，它就重，加上它的设计，下半截比上半截厚，重心偏下，就稳重，斗茶时把茶碗放在桌上，快速搅拌茶汤时，不会侧翻。

三是斗茶前，需要加热茶碗，黑釉盏厚厚的铁胎经过烤热以后，热量可以维持很久，茶汤就不会凉，宋人爱喝热的茶，不喝凉茶。宋朝使者出使高丽国时，高丽人招待使者时的茶是凉的，还被当时的宋使写成诗吐槽嘲笑了一番。

所以综合起来，斗茶用的茶盏首推建窑的黑釉盏。

黑釉盏也分三六九等，皇帝高官所追求的当然是好的黑釉盏，怎样的黑釉盏在上层社会的人看来算是高端大气上档次的呢。

黑釉兔毫盏

早在晚唐时期，八仙之一吕洞宾就写过一首诗，吕洞宾历史上是确有其人的，是道教高人，他在《大云寺茶诗》里，有一句是“兔毛瓯浅香云白”，其中的兔毛瓯指的就是兔毫茶盏，这是目前可以查到的对建窑兔毫盏的最早的名称。

然后是在北宋早期，有个叫陶穀的人写的《清异录》中有：“闽中造盏，花纹鹧鸪斑，点试茶家珍之”。这是鹧鸪斑这个名称第一次出现，也明确提到“闽中造盏”，就是产于福建。

北宋有个叫蔡襄的大臣，写过著名的《茶录》，其中对茶盏的描写是：“”茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚。。。“”

另外，北宋皇帝宋徽宗在他写的《大观茶论》里提到茶盏：“”盏色贵青黑，玉毫条达者为上。“”意思是盏的颜色要青黑，玉毫要清晰，玉毫就是银色的兔毫盏。宋徽宗还在他的另一首诗歌《宫词》（74）里写到：“螺钿珠玑宝盒装，琉璃瓮里建芽香。兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡”。徽宗皇帝在这里提到的都是他眼中的宝物，螺钿、琉璃瓮、兔毫盏等。

类似描写建窑黑釉盏的诗，还有很多，苏东坡，杨万里，陆游等都有写过，不约而同，写的都是兔毫盏和鹧鸪斑的盏。

建窑鹧鸪斑茶盏

可见，在宋朝的上层社会，使用最多的黑釉盏就是兔毫盏和鹧鸪斑的茶盏。没有任何关于曜变天目类茶盏的记载。

杭州出土的曜变天目盏残件

2009年在杭州东南化工厂旧址，出土了一只曜变天目盏的残件，同时出土的还有越窑定窑建窑汝窑吉州窑高丽青瓷等众多窑口的很多残片。

东南化工厂的旧址离南宋皇宫不远，历史上是南宋都亭驿所在地，都亭驿是接待外国使节的场所，相当于现在的国宾馆。这些众多的器物残件当时是用于招待客人的器皿用具。虽然在皇宫附近，毕竟属于皇宫外面的地方。

综上所述，在宋代的皇宫里，应该没有曜变天目这类茶盏的。

分析原因的话，至宝觉得，这曜变天目盏，虽然罕见，但是乍一看，给人的第一感觉不是惊艳，而是惊吓。

不知道你们有没有这种感觉，至宝以前看到过有人恶搞制作的图片，手臂上有伤口，有虫子在进进出出的那种类似密集恐惧症的效果，跟这盏的斑纹比较像。

日本国宝曜变天目盏

其次，曜变天目盏的斑纹以蓝色为主。在人类的食谱里，没有蓝色的食物，蓝色的食物给人一种不放心的感觉。

整体来说，这曜变天目盏从出窑的时候起，就带着一丝诡异，一丝妖气。可能当时的窑工怕这样的产品万一吓到皇帝可不得了。

或者窑工担心这样的产品没吓到皇上，万一皇上看了很喜欢，说这样的盏给朕来一打，那天可就塌下来了。这样的窑变不是人为可以控制的，特地想烧，肯定烧不出来。传说曜变天目盏是烧制过程中窑炉坍塌的结果。

事实上经过对建窑窑址的考古发掘，遗址里残留最多的窑变釉就是兔毫盏，曜变天目盏的残件没有任何发现。

皇帝老儿如果说兔毫盏给朕来一打，建窑工人表示没有任何压力，虽然也是自然窑变，但种种迹象表明，当时的兔毫盏已经达到了可人为控制的地步。

雾中的径山寺

南宋时期，江南一带佛教发达，杭州附近的天目山遍布大小寺院。

当时江南五山十刹里排名第一的径山寺就在天目山，它是南宋皇家寺院，唐代陆羽的《茶经》就是在径山寺写成的，当时的灵隐寺只能排第二。

南宋中期，日本开始有大量僧人来天目山一带学习，不光学佛法，还学各种工农业技能，包括种茶制茶茶道的全部内容，最早把茶道技术带回日本的僧人，成了日本茶道的开山鼻祖。随着茶道去了日本的还有很多茶具茶盏，虽然这些茶盏是从福建的建窑贩运到京师临安的，但日本人不知道也不管这个，他们只知道这是天目山带回去的茶盏，所以管它叫天目盏。

天目山的南宋僧人，会种茶制茶，同样也喜欢各种漂亮好使的茶具，那些窑工不敢进贡的曜变天目盏，可能就在天目山的寺院里使用着。

南宋末年，元兵破京，藏传佛教的江南释教总督杨琏真迦不但大肆盗掘南宋皇陵，还对跟他不同宗派的江南佛教极尽摧残，天目山一带的寺庙损毁严重，在这里的日本僧人被迫带着大量的天目山珍贵茶具回去了日本，可能，曜变天目盏是在这样的情形下去的日本。

日本国宝曜变天目盏

当南宋灭亡，中国进入元朝，茶道习惯开始改变，泡茶开始出现。

进入明朝以后，泡茶开始广泛，社会上不再有人斗茶，黑釉盏淡出历史舞台，泡茶所需要的茶壶担起了重任，紫砂茶壶开始登上舞台。

而曾经风靡整个宋代的茶道，在一衣带水的领邦日本，被奉做神明一样，虔诚地传承了下来。

据说，崖山兵败，南宋灭亡的那一天，日本天皇下令举国茹素，全国上下穿素衣吃素食，以哀悼他们所崇敬的中华文化的覆灭。

感谢收看，下期再见。