《天道》丁元英：身价2000万的富豪，父亲刚成植物人就要拔管
电视剧《天道》第三集写了件很有争议的事儿，也是很多有重症病人的家庭迟早会面临的“道德与责任”的抉择难题。
隐居古城的私募天才丁元英正在静静思索人生，忽然接到妹妹丁秋红打来的电话，告诉他父亲摔成了脑溢血，现在已经住院。
丁元英二话没说马上飞回了家，加上大哥，兄妹三人一起来到医院。父亲的病情极不乐观，医生差不多下了断言，“能救活的希望不大，即便能救活，基本也是植物人了”。丁元英闻听此言，问了一句相当大逆不道的话：
医生，那我怎么做才能让我父亲死？
医生能怎么办，医生当然不能回答这个问题，他只能说，只要病人没有死亡，只要病人的账上还有钱，医院就要继续治疗。接下来的场景不难猜，反正一听这话，大哥和小妹脸色就立马变了，像看魔鬼似地看着丁元英。
这句话的确很可怕，应该说正常人都说不出来，何况丁元英不是捡来的也不是领养的，而是他父亲的亲生孩子——当然兄妹三人都是亲生的；其次，丁父也不是什么大奸大恶之徒，需要子女大义灭亲或者“划清界限”。所以正常人的选择肯定都是倾家荡产治病，毕竟大家都知道钱可以再挣，爹只有一个。
丁元英显然不是正常人，他那句冷静的问话，意味着杀父弑母这种凡是生而为人都不容易过的心理关卡，对他来说根本不存在。这太可怕了！如果是一个普通人，先过心理关，再策划，至实施完成，可能要十年八年；而丁元英，恐怕只需要一瞬间。
而且丁元英显然不是说说而已，在家庭会议上他做出了这样的安排，“爸还在病危阶段，先抢救生命……不到确定是植物人的最后阶段，绝不能放弃。如果过了病危阶段确认是植物人了，那就停止交费。我就把氧气管子拔了。”
全程声色不动，超级冷静。
这就是丁元英最可怕的地方，也是远超普通人之处。如果是从第一集追剧过来的朋友，此时应该会想起肖亚文曾经评价丁元英的一句话，他“是魔是鬼都可以，就是不是人”，正好前后呼应。肖亚文说她理解不了丁元英的思维，大哥也理解不了，好在弟弟再能干那也是弟弟，大哥再没出息那也是大哥，都逃脱不了原生家庭这个身份的束缚，有些外人不敢说的、不敢怼的只能大哥来，“我看见他就别扭，从来就没从他嘴里听到过一句人话。你几年不回一趟家，一进门就打听怎么能让咱爸死，那是人话吗？”等听到丁元英要拔管子，他又断然拒绝，“就算是植物人也不能拔管子！我是长子，这个家轮不到你说话！”
拔管子就是弑父，弑父确实违逆人伦，正常人不可能理解，也不要奢望理解。至少丁母觉得白生这个儿子了，养儿本是为防老，老头子的今天，就是她的明天啊。
所以现在的局面是：医生的潜台词显然是不建议治，丁元英同意，母亲、大哥和小妹不同意。
我们不妨在这里分析一下，到底该不该治？
首先，治病需要用钱，治大病就需要很多钱，而大多数家庭没有那么多钱，这就是弃疗的根本原因。
那么，丁家缺钱吗？
肯定缺，电视剧中丁家的摆设十分简单，穿着也朴素。丁父开一家小茶馆，并不在闹市，店中是农村那种老式桌椅。大哥长年在外，只是个被生活摧残的中年，大概是个普通工人。总之，丁家不过普通人家。
但丁元英不缺钱。
岂止是不缺钱，他本是千万富翁，只要他愿意，还可以成为亿万富翁。这对他并不是难事。
丁元英，成都人，87年留学德国，经济学硕士，有德国永居权。先后就职于柏林国际金融投资公司和柏林《世界经济周刊》经济发展战略研究员，后来回到北京成立私募基金，用在德国募集到的资金投入中国股市。仅用十一个月时间，这笔资金就获利超过一倍（原著中超过1.5倍）。当时的中国股市被誉为提款机，而深谙中国传统文化属性的丁元英则被誉为掌握了取款密码的天才。
丁元英在这十一个月捞了多少，电视剧里语焉不详，但在原著《遥远的救世主》中，他的分红是513.6万马克，这笔钱按1995年（原著中私募基金解散的时间是1995年5月，电视剧中则是2002年初）的汇率折合人民币7000多万，按2002年的汇率也有2000多万人民币（当时美元与德国马克汇率为1:1.9307，美元与人民币汇率为1：8.28）。
但此时的丁元英又是缺钱的。
因为传统礼仪廉耻的熏陶，使丁元英耻于用这种手段继续捞钱。十一个月之后他便解散了私募基金，与德国人终止了合作。德国人判定他存有不道德商业动机，冻结了他所有获利资金长达三年，同时补偿他18万马克。
丁元英没有接受这18万马克，而是恳请从自己的分红中取出13.6万马克的零头作为今后五年的生活，和电视剧中一样，这笔钱兑换后是8万美元。丁元英本身是个无欲无求的人，隐居的又是北方小城，8万美金过5年绰绰有余。但是，他给了妹妹一台车、两台电脑和6万美元，交待1万是汽车日常维护费用，5万是父母生病的应急。剩下2万美金兑换人民币18.8万元，可是帮助朋友又给了15万元，然后在古城生活8个多月，身上满打满算还有1万元左右。
所以此时的丁元英处在一个既缺钱又不缺钱的状态。父亲住院每天医药费好几千，他这点钱其实啥也不够干。可是呢，办法还是有的。
丁元英在北京朋友极多，圈子里的人至少都是百万富翁——韩楚风随随便便打赌就能输给他一辆宝马，而想借机结交他的人更是多如过江之鲫，他只需一个电话，别说百万，千万元也能借来。所以，丁元英实际上是不缺钱的，父亲治病的钱，他肯定能拿出来。
那难道是丁元英舍不得拿钱出来？
也不是。
在父亲还没生病前，他就拿了5万美金（合40多万人民币）出来专款专用。在医生面前丁元英就说了，钱不是问题。家庭会议上大哥语带抱怨地说，呼吸机、血透机、空气过滤机都上了，这个钱自然就是那6万美元。丁元英确实兑现了自己的承诺，父亲只要不变成植物人，他的确在全力救治。
那究竟是什么原因，使丁元英说出“拔管子”的话呢？
原因只有一个，那就是丁元英已经看了出来，骄傲的父亲自己也想拔管，他的拔管之议，一是为了结束父亲的痛苦，二是要给父亲一个最后的尊严。
丁元英刚到医院就发现，父亲的左手一直在晃动，一动大哥就紧紧摁住，后来丁元英甚至只能用布条给他绑上。手为什么动？大哥说，这是父亲想扯下自己的氧气管子。小妹也在一边解释，“爸以前就经常说，如果他有什么大病千万不要抢救他，不要再折磨他，让他好好地走。”
可见父亲的本意，就是想无痛苦而有尊严地走。抢救过程中的扎针、抽血、动刀对身体是种痛苦的摧残，像丁父这种脑溢血、半身不遂，已经掌控不了自己的身体，又是何等痛苦！老爷子不想承受这些非人苦痛，他虽无知觉，但有意识，当此死生之际，心中所想只是要拔去管子，自不会是心疼钱，没有人想真的去死，但这老头儿是真想，可敬可叹。
所以，母亲、大哥和小妹都没有尊重过老人家，反而是看似绝情的丁元英，对老头儿是真正的尊重。他说，“爸，你的心思我知道，但现在还不是时候，现在还没结果。您一辈子都是硬骨头，如果真是那种情况我知道我该怎么做，您就放心吧。”淋漓尽致地解释了自己拔管子的原因。
拔管子虽然不是原著的情节，但设置得非常棒，完美展现了丁元英的气质。冷酷的丁元英是最像父亲的人，是《天道》电视剧及原著《遥远的救世主》中最具智慧、最杀伐决断、层次最高、最立得住的人物。
前面提到他深谙“文化属性”，这个新颖而广为流传的词语正是通过原著红极一时的，而它正是解开丁元英之谜的一把钥匙。
什么是文化属性？
简单来说，就是文化的特质。
命题似乎很空泛，但由小见大，拔管子这件事就是传统文化和丁元英的冲突。母亲不可能拔，是爱、是防老；小妹和大哥，即使父亲成为植物人，害怕别人戳脊梁骨，仍然要不计代价搭人搭钱。这就是他们的属性，没有逃脱的可能。丁元英则超脱了这一属性，他不怕人言非议，不惧承担责任，兵来将挡、水来土掩，算计于人先，独行于人后，所以能没有压力、轻描淡写地说出那些无比残酷的话。
残酷，便有杀气。
丁元英的好朋友韩楚风评价他有“拔刀见血的劲儿”，女主人公芮小丹通过丁元英“杀富济贫、精神绝症”八字，便嗅到一股招招见血、剑剑封喉的寒气，这就是丁元英的杀气。
杀气越浓，就越要藏剑，剑道的精髓就在于藏剑，神剑固然锋利，从南天门砍到蓬莱西路也要卷刃，真正的绝世之剑，是“千钧之弩，不为鼷鼠发机”，真正的牛人，唯有惊鸿才能惊艳。
所以，丁元英的杀气隐藏得一直很好，蛰伏四十余年，席卷股票市场变成千万富翁却只用了十一个月，然后一击即收，再次藏剑一年余。
因为和芮小丹相爱，小丹向他要一件礼物，一个让穷困的王庙村翻身的神话，这柄利剑才再次出鞘。
什么是文化属性？
按书中的真正解释，这是透视社会的三大途径之一：
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
何谓强势文化？又何谓弱势文化？
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
救主，就是救世主。
弱势文化，就是弱者；强势文化，就是强者。强者总是“我命由我不由天”，自己创造命运，弱者往往希冀得贵人垂怜，这里的贵人就是相对强势的文化，就是救世主。
但是——一定要有个但是，弱者那么多，怎么可能每一个都得到拯救？再进一步说，如果一个人、一个民族的文化从骨子里就是仰人鼻息、求人施舍的弱势文化，又如何去治隆唐宋、远迈汉唐？如何去承载中华民族伟大复兴这个梦想？
所以，最终还是要落实到三个字：
靠自己。
流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天靠地靠祖上，不算是好汉。
参透了这三个字的，则进化成强势文化。没参透的人太多太多，对他们来说，救世主在神话中确曾存在过，现在却又如此遥远。
这就是书名的真实涵义。
强弱背后的规律，就是天道。
丁元英早早看到了这一点，经过四十年参悟，一出手就纵横股市。但也正因为看到了天道无情之下的杀伐，决定在王庙村搅动风云时才颇有不忍。
丁元英在王庙村扮演的就是救世主，可以带动村子脱贫的隐世高人。
可是王庙村的农民不知道，他们为了富裕所付出的代价：
农户生产，农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨的有害粉尘，得听各种生产噪音。这里有劳动时间问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动保护和环境污染的问题……农户能拼什么？拼的就是在不是人呆的地方干不是人干的活儿，拼的就是不是人。
这些需要用十年甚至更多时间体会的代价，就是杀伐之气。丁元英心有不忍，特意上五台山求佛问禅，得到高僧“大爱不爱”四字和半阕词相赠，词曰：
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
这场杀富济贫的结果是，败诉的音响行业大拿乐圣公司总裁林雨峰自杀；
已经回不到过去的刘冰自杀；
王庙村民承受了变革的代价，却也成为了“乐圣－格律诗”和“乐圣旗舰”及其它高档音箱箱体的生产基地，更深层次的则是接受了“市场经济的生存观念”；
而设计这个扶贫局的丁元英失去挚爱，远走他乡。
对刘冰和王庙村民来说，救世主曾短暂存在过，但并未太多改变其弱势文化的属性，因而救世主依然是遥远的。
回到丁元英自身，作为强势文化的代表，谁又是他的救世主呢？
无论是到古城隐居，抑或是到五台山寻禅，丁元英所求，无非是个心安。心安处即是家乡，即是得道。可是慧眼如炬的老和尚批他离得道还差一步，“进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天”，丁元英最终的远走他乡证明了老和尚所言不虚。
飞蛾扑火的芮小丹本可以给他心安，可是因公殉职之后，世间再也没有这样一个女子了。她终于走向了两人相遇那段伏笔，那首《天国的女儿》便是为她所唱。
在豆瓣上，《天道》电视剧评分高达9.2，原著《遥远的救世主》则高达8.7，都已成为经典。时至今日，下面还不断有人进行打分及评论。
而电视剧的编剧和小说原著的作者，其实都是同一人：
豆豆。
她的两部小说：《背叛》和《遥远的救世主》都改编成了电视剧，且都在当时受到了广泛关注，“豆豆现象”引起了文学界的重视。
可她太低调了，报刊和网络上都鲜有其消息，要想走近了解她，恐怕也只有其作品了。下面这套被称为“豆豆三部曲”的作品，包含豆豆三部经典代表作《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》，要想了解更多，欢迎轻戳打开：