今天是第四课课后诗词作品讨论课（写作手法）
小芳:
@所有人：大家晚上好！
今天是第四课课后诗词作品讨论课（写作手法）
龙风高级讲座之二：唐诗
文/迈克
解读之一：唐诗中写人物的新技巧
在中国古典诗歌中，诗经与楚辞对现实主义和浪漫主义流派起到了开疆拓土的作用。从诗经、辞赋、乐府到唐诗的艺术流变上，可以看到唐诗在题材上经历从宫廷到市井的变化，艺术上继承了诗经的传统，加上吸取了辞赋、乐府艺术的新经验，文学形象更加丰富，细节更显生动。
唐诗善于通过典型细节刻画人物。为了刻画形神兼备的人物，唐朝诗人多选取人物的个别细节并以多样手法表达复杂人物形象，如宋之问的渡汉江，抓住诗人偷偷潜归的惊怕心理: 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
乐府通过主客双方问答的形式写起，或主要通过人物讲述故事。继承乐府的对话描写传统，杜甫在三吏、三别中运用了对话描写手法；在潼关吏中，采用化宾为主的形式，开头由我先讲述潼关，而后转到了潼关吏；再插入简叙，接着关吏讲述潼关之险要。有了缓急有致的对话，人物的心理凸显，展示了奋战沙场的唐军形象。
在可视化的叙事中，唐诗刻画了栩栩如生的人物。岑参在长门怨中写到: 君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。绿钱生履迹，红粉湿啼痕。羞被桃花笑，看春独不言。诗中用第一人称直叙嫔妃失宠后遭遇，中间两联刻画失宠者服饰和举止。
借鉴辞赋中铺陈、对比的手法，唐诗通过无声景物来暗示人物心理，如白居易的上阳白发人，写上阳宫女令人辛酸、可笑的妆: 小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。寥寥几句描写揭示了牢狱般生活悲剧。
唐诗对浪漫主义也有新的发展。通过大胆想象和夸张，李白创造出新的浪漫主义人物形象，如在李白的凤凰曲、凤台曲、飞龙引二首、上元夫人诗中，可以想象出神仙们驾凤鸾车、炼丹天界、吹箫天宫的生活。
【第103页】
小芳:
解读之二：唐诗中意象与通感
有人说，古诗之美，专求意象。国内外无数文人被唐诗的意象吸引，意象是以主观情意与客观物象结合，意象以精炼语言表述深远含义。有人批评韦庄，其诗篇篇夕阳。如灞陵道诗中不堪吟罢夕阳钟、贵公子诗中夕阳和树入帘栊、登汉高庙闲眺诗中钓舟闲系夕阳滩…韦庄诗作不过320余首，篇篇有些夸张，但很多诗人有其喜爱的意象却是事实。温庭筠的商山早行: 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。鸡声茅店月一联已成千古名句。
张右丞评论杜诗:凡人作诗，一句只说得一件物事，多说得两件。杜诗一句，能说得三至五件物事。如重露成涓滴，稀星乍有无，露与星只是一件事。杜甫绝句写到：江碧鸟愈白，山青花欲燃。诗中颜色起到了勾画春景图的关键。诗人用碧、白、青三个颜色和花欲燃的隐性红色意象共构春景，令读者跌入画境。
通感是指人的各种感觉器官间的变通。在通感中，颜色中有温度，声音中有形象，冷暖中有重量。李贺的诗中也有通感: 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。这里玉碎凤凰叫，是以声类声，是听觉通于触觉与感觉。白居易的《琵琶行》中急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声来比琵琶声，是以声类声，听觉通于视觉了。
再有韩愈的听颖师弹琴: 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。其中柳絮飞扬、百鸟喧啾与忽见孤凤凰，是类声和类形的结合。声音的上下高低，身体有抗、坠、攀、落的感觉，听觉呈现运动触觉。
作业1：分析杜甫在三吏、三别中人物形象与新的艺术手法。
【第104页】
小芳:
蓝 眼／冯驥才
古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。
这看假画的名叫蓝眼。在锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼不姓蓝，他姓江，原名在棠，蓝眼是他的外号。天津人好起外号，一为好叫，二为好记。这蓝眼来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他关灯看画，也能看出真假；话虽有点玄，能耐不掺假。他这蓝眼看画时还真的大有神道──看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。
这天，有个念书打扮的人来到铺子里，手拿一轴画。外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”蓝眼看似没看，他知道这题签上无论写嘛，全不算数，真假还得看画。他刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话，绝不多看一寸一分。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：
“你打算卖多少钱？”
来者没急着要价，而是说：
“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。”
黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听赛没听，又说一遍：
“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”
“两条。”来者说。这两条是二十两黄金。
要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。
打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。有人说这件东西是打北京某某王府流落出来的。来卖画的人不大在行，蓝眼却抓个正着。花钱不少，东西更好。这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。
世上的事，说足了这头，便开始说那头。大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来──有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品！这话不是等于拿盆脏水往人家蓝眼的袍子上泼吗？
蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人栽跟头都最来神儿！
裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“我信您的眼力，可我架不住外头的闲话，扰得咱铺子整天乱哄哄的。咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。”
蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处闹，自己在明处赢。
【第105页】
小芳:
佟老板打来尤小五。尤小五是天津卫的一只地老鼠，到处乱钻，嘛事都能叫拿耳朵摸到。他们派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！佟老板和蓝眼都不知道这崔家是谁。佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼不能不去，待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了！
真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同──瞧，这幅真的是神气！
他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可毁了。看真假画这行，看对一辈子全是应该的，看错一幅就一跟头栽到底。
他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。裕成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。佟老板想了一夜。有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来，花大价钱也在所不惜。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因为来时黄老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了两倍的钱还多。
待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，虽然心疼钱，却保住了裕成公的牌子。他叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷刷闪过三道光。人竟赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就在眼前──原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！
真假不放在一起比一比，根本分不出真假──这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！
可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？
蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情缕了一遍，这才明白，原来这一切都有是黄三爷在暗处做的圈套。一步步叫你钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早来卖画的那个书生打扮的人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被袱卷儿离开了裕成公。自此不单天津古玩行他这号，天津地面也瞧不见了的影子。有人说他得一场大病，从此躺下，再没起来。栽得真是太惨了！
再想想看，他还有更惨的──他败给人家黄三爷，却只见到黄三爷的手笔，人家的面也没叫他见过呢！
所幸的是，他最后总算想到黄三爷的这一手。死得明明白白。
【第106页】
小芳:
下面布置一下第七次作业：
曲度中调65—68字词四首：
限定从以下题目选1主题，内容取材于社会现实，写人生困惑、感悟并表达人文关怀。
A组填以下曲度65、66字词谱；主题：护士、女宇航员、街道上的小孩和狗。
B组填以下曲度67、68字词谱；主题：母亲、网络诈骗者、老人与海。
加上蓝眼(取材冯骥才的短小说，附原文)主题，共2题。注意写人物，要写人物的性格逻辑，再用细节来丰富人物形象。学员先缩写至200字，再填词，要有细节动作描写。
完成时间：至05月16日
作业收集:由助教三组组长李艳芳老师安排收录
1、曲度六十五字词谱2C6502.H1
(平平中仄)中平平仄仄，平平中仄仄平平（韵）。平仄仄，中仄仄平平（韵）。平平中仄，平平中仄平（韵）。
(中仄平平)中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韵）。仄平平，平平中仄（韵）。中仄平平，中平平仄仄（韵）。
2、曲度六十六字词谱2C6602.H1
(平平中仄)中平平仄仄，中仄仄平平（韵）。平中仄，中仄平平（韵）。平仄仄，中仄平平，平平中仄平（韵）。
(中仄平平)中仄仄平平，中平平仄仄（韵）。仄平平，平平中仄（韵）。仄平平，平平中仄，中仄平平仄（韵）。
注:上下段尽可能对仗。
3、曲度六十七字词谱2C6702.H1
(平平中仄)中平平仄仄，平平中仄平平（韵）。平平仄，中仄平平（韵）。平仄仄，中仄平平，平仄仄平平（韵）。
(中仄平平)中仄仄平平，中仄平平仄仄（韵）。仄平平，平仄仄（韵）。仄平平，平平中仄，仄平平仄仄（韵）。
4、曲度六十八字词谱2C6802.H1
(中仄平平)中仄平平仄，仄平平（韵）。平平仄，中仄平平（韵）。平平中仄（协），中仄平平仄仄，中仄仄平平（韵）。
(平平中仄)平平中仄平，平仄仄（韵）。中仄平，平平仄仄（韵）。中仄平平（协），平平中仄平平，中平平仄仄（韵）。
注:上下段尽可能对仗。
…………………………………………………………
注:谱中句子用括号处，注意其意群分割，要朗读通畅。
D.QU IN PARIS
（版权所有）
【第107页】
小芳:
唐朝诗人：生命自觉的探讨
文/迈克
1、思乡、思国--故园意识（沈宋等人） 故园意识是指诗人远离家乡因漫游、贬谪、斥逐等产生的故土、故国之思， 这是人类的根本所在。叶落归根、人穷返本都包含故园意识。 沈佺期 《初达罐州》:“搔首向南荒,拭泪看北斗。何年赦书来,重饮洛阳酒。”放逐南行途 中依然瞻望北斗,盼望着回到洛阳。 另一首同名诗:“雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。” 还有,如:岭外无寒食,春来不见场。洛阳新甲子,何日是清明。花柳争朝发,轩车满路 迎。帝乡遥可念,肠断报亲情。(岭表逢寒食) 昨夜南亭望,分明梦洛中。室家谁道别,儿女案尝同。忽觉犹言是,沉思始悟空。肝 肠余几寸,拭泪坐春风。(罐州南亭夜望) 宋之问 《自衡阳至韶州渴能禅师》:“回首望旧乡,云林浩亏蔽。不作离别苦,归期多年岁。” 《早发大庚岭》:“出门怨别家,登岭恨辞国”,“兄弟远沦居,妻子成异域”,“生还倘非远, 誓拟酬恩德”。 《喜赦》:“还将合浦叶,俱向洛城飞。”还有:去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。遥 怜巩树花应满,复见吴洲草新绿。吴洲春草兰杜芳,感物思归怀故乡。释骑明朝宿 何处,猿声今夜断君肠。(寒食江州满塘释) 杜审言在江阴任职时写的《和晋陵陆压早春游望》： 独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿苹。忽 闻歌古调,归思欲沾巾。”诗歌描写江南大地春回,一片明媚秀丽风光,借此寄托他那 颗怨恨和痛苦的心灵。
2、流浪、漂泊--生命意识 当生活动荡，人生磨难，事业蹬跄，故园难觅，心无所依之时,人就会产流 浪、漂泊之感。 沈侄期 《遥同杜员外审言过岭》一诗:“洛浦风光何所似?崇山瘴病不堪闻。”对故园的留 恋和对岭南环境的恐惧判若径渭,形成鲜明的对照。
宋之问 《早发大庚岭》:“出门怨别家,登岭恨辞国”
3、抑郁、焦虑--孤独意识 孤独包括生存方式和状态以及内心体验。前者是外在的孤单,是旁人眼中的 孤独;后者是内在的孤独,是内心情绪体验。 王勃《山中》:“长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。”诗人融入一幅江 天一体、黄叶翻飞的画面,情感沉重得像长江一样凝滞。 骆宾王 《在狱咏蝉》：“露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心”,既表达了仕 途艰险、壮志难酬的愤葱,也流露了无人赏识重用、知己难得的沉重的孤独感。 刘希夷 《孤松篇》:“独有南涧松,不叹东流水。”“岂不催寒暑,为君留青青。青青好颜色, 落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。”“清冷有真曲,樵采无知音。美人何时来, 幽径委绿苔。吁磋深涧底,弃捐广厦材。”通过刻画“孤松”孤傲耿直、高标独致的 品格和形象,体现自我身世遭际,不能不谓鲜明贴切。 《晚憩南阳旅馆》:“途穷人自哭,春至鸟还歌。行路新知少,荒田古径多。……伤心 不可去,回首怨如何”,显示出诗人面对的人生课题,是须耐得人生的寂寞。 陈子昂 《感遇》诸如“本为贵公子,平生实爱才。感时思报国,拔剑起篙莱。西驰丁零塞, 北上单于台。登山见千里,怀古心悠哉。谁言未忘祸,磨灭成尘埃”等,可见出其理想 境界之阔大,人生追求之高远。 《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独枪然而涕下”,可谓最 伟大的孤独感爆发。
4、抑郁、焦虑--自由意识 在唐诗中 ,对于自由意识的表现 ,以李白诗歌最为集中、典型。 《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 诗人将内心情感融于自然山水，畅抒了重获自由的狂喜之情。
小芳:
《梦游天姥吟留别》：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞 度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著 谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽 已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺 霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓 为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂 悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古 来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜！
本诗反映了李白复杂心迹，诗人找不到出路，只得把理想襟抱寄托在洞天仙境中。 因此 ,诗中的幻景是他追求自由的升华，是植根于现实土壤之中的。“安能摧眉折 腰事权贵 ,使我不得开心颜”，仿佛其痛苦的灵魂在梦中得到了真正的解脱和自 由。
5、盈虚有数--宇宙意识 宇宙意识是人面对无限自然时空产生的生命有限、渺小的体验。它是外部世 界和人内心主观意念相互作用的结果，引发了生命的存在方式、生与死的矛盾冲 突、生命的价值和意义、宇宙奥秘等深层思考。
陈子昂 《感遇诗》(第十三):“林居病时久,水木澹孤清。闲卧观物化,悠悠念无生。青春始 萌达,朱火已满盈。祖落方自此,感叹何时平?”诗人追求自我与自然融合,生命与宇 宙同化、天人合一的境界。
张若虚 “江畔何人初见月?江月何年初照人”,体现出人类追求自我的愿望。个体生命总难 难超越无限的宇宙，生命意识的勃兴反映了诗人追求超越现实、实现自我的愿望。
6、沉思、忧患--生存意识 当对生命的沉思和忧识洒向山水草木时 ,便产生了一个个活泼的生机盎然 的艺术时空。
江亭：
坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自私。 故林归未得，排闷强裁诗。
江汉：
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
登高：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
对生存意识的感知、沉叹，有生命意识，诗境入木三分，高慨一时。
小芳:
今天的讨论课到此结束！谢谢大家关注！