为《平复帖》的作者正名,作者究竟是谁?

摘要:这是一篇要探究《平复帖》作者为谁,文本内容是什么的文章。该文认为,《平复帖》的作者为顾荣。《平复帖》的内容分三段,分别为:

“彦先羸瘵,恐难平复。往属初病,虑不止此。此已为数年,使忧累。幸为复矢,甚忧耳。

“吴子杨往,初来至吾不能观临,而复来威仪,详请举动成观,自驱体之善也。思识量之迈甚,执所须为宜。

“稍之闵鸿,荣寇乱之际,闻问不悉。”

关键词:平复帖、陆机、顾荣、杨方、闵鸿、賀循

《平复帖》是现存年代最早的牙色麻纸墨迹本书法法帖,距今已有一千七百多年,现收藏于北京故宫博物院。此贴,字迹高古平正,笔法朴实无华,字体似篆似隶。

《平复帖》是草书作品,这是毫无疑问的,但是草法深邃难辨。

《平复帖》在中国书法史上占有及其重要的地位,是公认的章草向小草过度的关键性作品。

本文对《平复帖》的考校,遵守四项原则。第一尊重草法,第二尊重文本,第三尊重语言逻辑,第四尊重历史史料。

一、《平复帖》的作者是谁?

明代书画家詹景凤《东图玄览编》云:“陆士衡《平复帖》以秃笔作稿草,笔精而法古雅(出自360百科平复帖)。”我们在百度查阅《平复帖》,也写明是陆机作品。

《平复帖》的作者被公认为是陆机,我对此提出不同观点,与大家讨论。我的考证方法只是文义考证,因为我无法在历史文献中进行考证。

我考证的思路就是《平复帖》中是否有款?落的谁的名?是一个什么作品?最终确定写了什么?

《平复帖》起首顶格书写的第一行为“彦先羸瘵,恐难平复。往”。对于完整的第一句,各家基本没有异议。

我们首先讨论“彦先羸瘵,恐难平复”的表述,符合不符合当时士大夫,写信给他人的风俗习惯。议论别人的病,恐难平复,很显然是失礼的。如果写信说收信人的病恐难平复,那就是大不敬了。请问谁会写信告诉病人,你这病好不了了。古今如此!据此,我推断彦先系自称,属于落款的首款。如果是这样,基本可以肯定,《平复帖》是彦先所书,不是陆机所书。

在确定《平复帖》是陆机所书的推断中,一般没有确认这封信是写给谁的?以及确定为陆机所书的根据为何?第一个收藏者是谁?这些疑点,极有可能导致历史冤案。

假如我们逆向思维,假定该作品第一个收藏者是陆机。这样由陆机后人继承收藏,就会顺理成章的推断为陆机所书。因为没有落款,收藏过程中必然导致误传误解,最终错误的认为,是陆机所书。

如果第一个收藏者不是陆机,那么收藏这么持久的作品,第一个收藏者必是名家,必然在收藏时就认为这副作品是名贵的,为啥他没有对作者加以注释,什么原因?一定是他认为,这个作品无需标注,不会混淆。因此,我推断,《平复帖》是有款的,只是隐藏在文本中。这样,我认为,“彦先羸瘵”和“羲之顿首”一样,是《平复帖》的首款。陆机是明白的这一点的,但其后人可能混淆了,误认为是陆机。

该幅作品,反映了四个当事人。第一人是陆机,传《平复帖》为其所书。第二人是顾荣或者賀循,二者都字彦先。第三人是杨方,第四人是闵鸿或者夏伯荣。

根据《360百科》介绍,“顾荣弱冠时仕于孙吴,与纪瞻、贺循、闵鸿、薛兼并称‘五俊’。吴国灭亡后,与陆机、陆云一同入洛阳,号称‘洛阳三俊’”。因此,陆机和顾荣是有交集的。

再根据《360百科》介绍,“武康县的风俗习于厚葬,遇到凶忌之日即停殡不葬,贺循对这些习俗都加以禁止。他的政令教化广为流传,临近的城邑都纷纷效仿。但因贺循在朝中无人举荐,所以久久无法进升。著作郎、文学家陆机曾上疏举荐贺循,认为他可任尚书郎。朝廷在许久后,才召贺循补任太子舍人”。可见,陆机和贺循也是有交集的。

这样,开始的“彦先羸瘵”这个彦先,可能是顾荣,也可能是贺循。

接下来,我们探究,《平复帖》是否有尾款?

尾款自然到文本最后去找,《平复帖》最后两行为,“稍之闵鸿,荣寇乱之际,闻问不悉。”这其中,最后九个字,是没有争议的。所有的解释,都没有解释清楚这个没争议的“荣”是什么意思。启功老师望文生义,解释为夏伯荣。但从历史资料来看,夏伯荣并不见经传,抑或说没有这么一个人物。这样启功老师的解释,就变得不是十分可信。

闵字启功老师翻译成夏,我不赞成。我同意张丑的观点,这个字是闵。后面的残字是鸿,和到一起,就是闵鸿。第一个字,启功老师翻译成称,我也认为是错误的。这个字,应当是稍,稍微简短的意思。“稍之闵鸿,荣寇乱之际,闻问不悉”可以翻译为:“简单说一下闵鸿,顾荣我在寇匪作乱的现在,四处打听,不知情况”。也就是说,荣是顾荣的自称,这样是不是也是落款在文本中了。因此,我断定,《平复帖》是顾荣所书。

二、平复帖是一封什么样的信?

启功先生的《论书绝句一百首》,有一绝句,内容为:“翠墨黟然发古光,金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简,平复无惭署墨皇。”其后附有自注,注明“彦先为贺循字,循多病,见于《晋书》本传”。启功老师的考察时没注意到,贺循不是真病,两次历史事件,都是托病不出。陆机写《平复帖》,为何忽视了贺循托病这一史实,而把贺循的病情描写成真的呢?很显然,彦先指贺循,是与历史不符的。

贺循和顾荣都字彦先,都是陆机的好友。如果是陆机将此信写给他人,很显然,收信之人,是无法确定这个彦先指贺循,还是指顾荣。如此来说,陆机写《平复帖》给其它人的可能性,几乎为零。如果写给贺循或者顾荣,那又是大不敬。综上,《平复帖》是陆机所写,几乎是不可能的。

因此,我大胆假设,《平复帖》是一封复信,是顾荣接到陆机来信后,进行了回复。这个假设,基于陆机是第一个收藏者。也就是说,陆机先写信给顾荣,问你身体如何?杨方要来了,我该怎么招待?有闵鸿的消息吗?于是《平复帖》一一进行了回复。

基于这样的假设和推定,笔者尝试从新考释《平复帖》,结果发现,顺畅无比。

三、《平复帖》的内容是什么?

据《<平复帖>考释》一文介绍:明代陈复在《平生壮观》中感叹“其字奇幻不可读”,张丑《真晋斋记》释读帖中考录‘羸难平复病虑观自躯体闵荣寇乱”十四字。(文字来源《央广网》《<平复帖>考释》)。

启功老师殚精竭虑,考校《平复帖》内容,最终得出释文如下:

“彦先羸瘵,恐难平复。往属初病,虑不止此,此已为庆。承使囗男,幸为复失前忧耳。囗子杨往初来主,吾不能尽。临西复来,威仪详跱,举动成观,自躯体之美也。思识囗量之迈前,势所恒有,宜囗称之。夏伯荣寇乱之际,闻问不悉”(文字来源《央广网》《<平复帖>考释》)。

《平复帖》属于信件,用书法术语讲,就是手札。根据手札的规矩,一个问题说完了,就要断行,重新起头。因此《平复帖》说了三个问题,分了三段,分别如下:

1.彦先羸瘵,恐难平复。往属初病,虑不止此。此已为数年,使忧累。幸为复矢,甚忧耳。

彦先羸瘵,恐难平复。往

属初病,虑不止此。此已为数年

使忧累。幸为复矢,甚忧耳

2.吴子杨往,初来至吾不能观临,而复来威仪,详请举动成观,自驱体之善也。思识量之迈甚,执所须为宜。

吴子杨往,初来至吾不能观

临,而复来威仪,详请举动

成观,自驱体之善也。思识

量之迈甚,执所须为宜

3.

稍之闵鸿,荣寇乱之际,闻

问不悉

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