中国人的审美，“病”得不轻！
不知何时，
中国人的审美与病态挂上了钩，
似乎很早，早到了春秋战国时期。
春秋越国时的西施蹙眉捧心，
楚王好细腰，宫中多饿死……
马未都曾对 “病态美”进行了理论阐释，他将中国人的审美分为四个层次，呈金字塔状：艳俗美、含蓄美、矫情美，还有位于塔尖的病态美。他说：“当审美走到金字塔塔尖的时候，只要进入‘病态’这个层次，就会呈倒金字塔状，突然释放，然后就变成最普及的事了。”
缠足：三寸金莲，畸形审美
病态的审美首推缠足，今人对缠足难以接受，可清代以前的人以缠足为美。清人李渔在《闲情偶寄》里，还专门教人怎么欣赏缠足……这就是中国人在文化中追求的一种审美情趣。
最初的缠足只是用布将脚趾拢在一起，使足部看起来更纤细小巧，跳起舞来更加飘逸轻盈，婀娜多姿。到了明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，缠足就发展成为将趾骨折断了向足心弯曲，追求“越细越美、越小越美”极致审美。被缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等。
如今我们回望曾经读过的诗句，“对襟披风轻巧巧，三寸金莲左右分”该是在怎样扭曲的心态下写成？谁能想象这动人的背后是怎样的血泪痛楚？
然，并不是所有的病态审美都是被抨击的，以下这些中国古人的“病态审美”，倒值得品味！
病梅、舍利干：以曲为美，直则无姿
清代小品文《病梅馆记》中以 “曲、欹、疏”的病梅为美，文中说：“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”
事实上，曲直在一定条件下是互为前题相互依存的，曲直互变才构成了盆景中的韵律。
另一方面，曲为柔、直为刚，犹如书法该直即直，该弯就弯，方显遒劲有力。初学者往往逢枝就弯曲，结果乱而无章法，出现群蛇挂树，那是病态，无美而言。
故正确处理曲直关系，会使作品产生合乎情理、又出乎意料的艺术效果。
盆景艺术中以病态为美的还有舍利干，自然界的老树经过雷击、风霜雪雨、落石和病害的摧残，树体一部分枯萎，树皮剥落，木质部呈现白骨化。人们将其称为“舍利”。
后来，这种自然现象被引入盆景创作中，人们选择松柏类木质部坚硬不易腐烂的针叶树种，把多余的枝或枯枝加以人工处理，再把树干部分剥皮，使吸水线迂回扭转，形成人工“舍利”。
这类盆景树干瘦劲古拙，枝法的简洁明快，曲曲直直，有露有藏。有如“文人树”，给人一种饱含悲情的病态印象，清寡残缺，却又不失清雅高傲。
瘿木：结疤之美，纹路奇绝
瘿木，亦称“影木”，南方流行管“瘿木”叫做“瘤疤”。
中国古代称树因病而生成的树瘤为瘿，因为树木在生长过程中，会遭受虫蛀、外界侵蚀或自身生病等情况，树木本身通过长“瘿结”的方式来进行自我保护，把病患源头层层包被起来，各种纹路的错综生长，让瘿木呈现出多纹路。
自古以来，瘿木因其“病态的外形、奇异的纹理”而受到人们的欢迎，特别是皇亲贵族，更是以拥有珍贵的瘿木家具为荣。瘿木且不专指某一个树种，以硬木类树瘤最佳，其切片之花纹美丽之至，制成文房清供，文人甚喜之。
瘿木手串
瘿木笔筒
清 紫檀瘿木底文具盘
清 紫檀瘿木面书桌
清 紫檀瘿木面多抽屉药箱
清·紫檀嵌瘿木香几
瘿木雕件
高足瘿木承盘
瘿木太平有象摆件
瘿木铁拐李
瘿木雕件
瘿木雕件
树瘿壶：仿照自然，以丑为美
供春（约1506~1566），又称龚春，明正德嘉靖年间人。原为宜兴进士吴颐山的家僮。供春是第一位由于做紫砂壶出名的人，是紫砂壶的鼻祖。
▲供春像
民间流传着关于供春壶的故事：传说明代正德年间有一位读书人在宜兴的金沙寺复习迎考，他的书童供春就在寺内向金沙寺僧学习用紫砂制壶，并且进行了自己的改造，把原来实用性为主的壶制作得更有文化气息。
▲供春壶
当时文人们对于奇石有种独特的审美，他们认为“丑极”就是“美极”，如果一块石头达到了“瘦、漏、透、皱”的程度，这就是一块美石。供春跟随主人多年，多少也受到了影响，便仿照金沙寺旁大银杏树树瘿（也就是树瘤）的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。烧成之后，古朴可爱，很合文人的意，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它“供春壶”。
“供春”款段泥树瘿壶
由于身份原因，供春结交的都是一些读书人，文人爱喝茶，大家在一起谈论文学时品茶聊天，所以供春壶在文人中一下传播开了。
树瘿供春壶
黄玉麟制仿供春全段泥树瘿壶
汪寅仙 灵芝提梁供春壶
汪寅仙制夔龙供春壶
顾景舟制供春壶
汪寅仙 灵芝供春套壶
奇石：瘦漏透皱，文人风骨
宋四家之一的米芾爱石如命，曾对自己收集来的奇石行跪拜礼，称之为“石兄”，并提出了 “瘦、漏、透、皱” 四字的赏石审美标准。这些在常人看来丑陋、病态的石头，在爱石之人看来，确是难得的臻品。
云骨（灵璧石 丰子恺爱遗石）
“瘦”是指观赏石体态纤瘦，形状怪异；石体挺拔，线条清晰。
涌云（太湖石 徐渭仁爱遗石）
“漏”是指观赏石体态玲珑，溶洞贯通；石体嶙峋，连环透空。但漏中见灵，灵现隽智，智有乖巧。
层云（青州石 清 冯桂芬爱遗石）
“皱”是指观赏石体态起伏，时隐时现；石体凹凸，线条若明若暗。但皱中见变，变中有态，态现神秘。
横云（太湖石 吴昌硕爱遗石）
“透”是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；体态纹理纵横；石质细腻洁净；石色斑斓，光泽夺目。
秀骨（太湖石 汪士慎爱遗石）
剑阁（青州石 清 钱松爱遗石）
袅云（英石 清 吴征爱遗石）
独洞（灵璧石 清 虚谷爱遗石）
溪山烟雨（纹石 清 周莲爱遗石）
石扉洞天（灵璧石 清 张熊爱遗石）
静谷（灵璧石 清 张熊爱遗石）
翠峰（太湖石 清 陆恢爱遗石）
苍瑛（太湖石 清 顾麟士爱遗石）
断崖残雪（灵璧石 清 顾文彬爱遗石）
皓月（灵璧石 清 吴湖帆爱遗石）
“病态”审美更多的是趋向于一种“偏执”的观念和态度，并非中国独有。它是对原有物质形态和原有审美的转化或彻底打破，是人类审美经历从俗到雅又入病的转变。
这种病态美也是一种自然美，追逐病态美是可以的，只是不要真的病了就好！