匾学匾说(18)：一块匾额上雕刻的文史知识
此匾乃立匾人“张秉信等58位门生”，为受匾人“李老先生”“八秩寿辰纪念”敬献的匾额。从外观看，该匾为横式木质，淄黑地子，匾词为行书，阴刻贴金，字体柔刚稳健，气韵高逸。边缘有框，四角著有如意，寓意“四合如意”。
《天锡纯嘏》匾额
恭祝
李老先生八秩寿辰纪念
天锡纯嘏（gǔ）
张秉信等58位门生
中华民国二十五年八月下浣
匾词释义：
八秩：十年为一秩，八十年为八秩，即八十岁。如匾额上刻有八秩开一、八秩晋一、八十开一、八十晋一，则是赠匾人为受匾人七十寿日敬献的匾额。匾额中的八秩也可写成九秩开一、九秩晋一、九十开一、九十晋一。唐·白居易《思九》：“已开第七秩，饱食仍安眠。”
天锡：锡，赐给，天锡，即上天赐予。此语出自《宋史·韩世忠传》：“ 世忠先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’”纯嘏：纯，原指蚕丝，后又引申为大，嘏，古代祭祀时，执事人（祝）为受祭者（尸）致福于主人，后引申为福之意。纯嘏，即大福。《逸周书·宝典》：“乐获纯嘏。”
下浣：指唐宋官员农历每月下旬的休息日或泛指下旬。明·杨慎《时序》中记载：“俗以上浣、中浣、下浣为上旬、中旬、下旬，盖本唐制，十日一休沐。”，唐宋官员十日之中，在官九日，休息一日。可见，唐宋官员没有现在的公务员舒服，没有双休。
匾额
匾词解读：
《天锡纯嘏》匾乃立匾人“张秉信等58位门生”，为受匾人“李老先生”“八秩寿辰纪念”敬献的匾额。
“天锡纯嘏”出自《诗经·鲁颂·嗤官》：“天锡公纯嘏，眉寿保鲁。”汉·郑玄注：“纯，大也，受福曰嘏。”意思为上天赐公以大福，而公以长寿之命保佑鲁国。
对于祝嘏，在《礼记·礼运》中记载：“修其祝嘏，以降上神与其先祖。”郑玄注：“祝，为主人鄉神辞也，嘏，即祝为尸致福于主人之辞也。”
因此，本匾的“天锡纯嘏”四字，乃立匾人在受匾人八十寿辰纪念活动之时，以祭祀的名义向其所致的祝寿之词。祈祷受匾人无论何时何地，都能享受天赐大福，其天锡大福之命不可更改。
天锡纯嘏
第二块匾：
此匾乃立匾人“众亲友”为“宋府咸和大人”“七旬荣寿”敬献的匾额。从外观看，该匾为横式木质，淄黑地子，匾词为楷书，阳刻红字，字体丰腴雄浑，端厚朴实。
匾额所刻匾词：
恭祝
大德望宋府咸和大人七旬荣寿
善积松冈
众亲友仝顿首拜撰
大清光绪元年岁次乙亥月穀旦立
匾词释义：
德望：指人的德行与声望。明·李贽《寄答京友》：“故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。”
《善积松冈》匾额
善积：积累善行。《普照国师语录》：“善积以成名，名积以成功，功积以成德，德积以成道。”松冈：长有松树的山冈，有诗曰：“欲知断肠处，明月照松冈。”
仝顿首拜：仝为一同，一起之意。顿首为跪拜在地，然后引头至地，就立即举起。因为头触地的时间很短，只略作停顿，所以叫顿首。仝顿首拜，即大家一起施顿首礼拜。
岁次：岁星每年所在的星次与干支，也称年次。在文章用语中，也可以写“岁在”。但不论是岁次还是岁在，如表示年份，前面都应加年号。
菊月：农历九月，因此时正是菊花盛开时，故称之。九月的别称相当之多：深秋、穷秋、暮秋、凉秋、霜商、菊月、商序、季秋、杪秋、晚秋、三秋、暮商、霜序、青女月、朽月、玄月、三孟秋、季秋月等等。
穀（gǔ）旦：良辰吉日之意，有时写成吉旦。与榖、毂同音不同意。榖指树，毂指车，则穀为善与好之意。
《为善最乐》
匾词解读：
《善积松冈》匾乃立匾人“众亲友”为“宋府咸和大人”“七旬荣寿”敬献的匾额。
提到善，总会联系到恶，因善恶历来是人人乐道的话题，古代更是如此，并留下很多劝善弃恶的告诫。《左转》中记载：“善不可弃，恶不可长。”《易经》有“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。”古人讲究，善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。唐太宗在《赋尚书》中写道：“灭身资累恶，成名由积善。”可知，唐太宗也推崇善恶有报。
松冈，出自唐·孟棨的《本事诗·征异》“欲知断肠处，明月照松冈。”。典故说的是，
“开元中，有幽州衙将姓张者，妻孔氏，生五子，不幸去世。复娶妻李氏，悍怒狠戾，虐遇五子，日鞭棰之。五子不堪其苦，哭于其葬。母忽于冢中出，抚其子，悲恸久之，因以白布巾题诗赠张曰：“不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无困。匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。五子得诗，以呈其父。其父恸哭，诉于连帅。帅上闻，敕李氏杖一百，流岭南，张停所职。”
其中，松冈指的是“幽州衙将姓张”之亡妻孔氏所葬之地。后人也用“松冈”指伤心处，断肠处。
《乐舍善得》
苏轼曾在悼念亡妻之词《江城子·十年生死两茫茫》中，化用其意，结尾用“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”对应上阙的“千里孤坟，无处话凄凉。”因此，该词中的“松冈”指的是苏轼的断肠处，也是令苏轼魂牵梦绕的地方。
受匾人“宋府咸和大人”“善积”的地方在“松冈”，而本匾中所指的“松冈”，既不是幽州衙将姓张者的伤心地，也不是苏轼的断肠处，或长满松树的山冈，而泛指某个地方。这个地方既是受匾人积善的心地，也是众亲友的心所寄托的地方。
因此，“善积松冈”，既是祝福之词，也是恭颂之词。祝福的是受匾人人瑞古稀，欲不逾矩，恭颂的是受匾人可歌可泣的心地。