正月初二有啥讲究？出嫁的女儿为什么大年初二回娘家？

春节是我国最隆重最喜庆的节日，年俗多姿多彩，每一天都有着不同的讲究，每个地方都有独特的习俗，呈现出丰富的文化内涵和历史传承。那么大年初二有啥讲究呢？

一、回娘家

正月初二这天，嫁出去的女儿要带着丈夫、孩子回娘家拜年，俗称“迎婿日”。这源于中国古代的祭祖习俗。自古以来祭祖是中国人的头等大事，已经去世的祖先，每到年底就会从天上回到家中享受供奉，一般在正月初一回去。但是，如果家中有外人的话，他们就不愿意回来了。女儿一旦出嫁，身份就发生了改变，不再是自家人，而成了丈夫家的人了。出嫁的女儿，如果在大年初一回娘家，祖先们就会不高兴。所以，嫁出去的女儿必须在初二而不是初一回娘家，违反了就是大不敬。

另外一种说法是朱元璋得到天下后，其刚刚出嫁的小女儿安庆公主因嫌弃婆家寒酸，非要和父皇母后一起过年，马皇后好说歹说，安庆公主才极不情愿的在除夕那天回了婆家，但第二天(正月初一)一大早安庆公主又来拜年了。朱元璋很生气，说我当了皇帝也是人，普通百姓也是人，你怎么不在家侍奉公婆？要大老远的进宫来拜年？你回去，老老实实的在正月初一这天先给你公婆拜个年，明天再来给我们拜年，然后让自己的小女儿回去了。从那时起，出嫁的女儿开始在大年初二回娘家拜年，一直延续至今。

女儿回娘家，丰厚的礼品和红包肯定是不能少。好事成双，所以礼品数量必须是双数。礼品中必有一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。饼干不多，四块而已，但“礼轻情意重”，表达了姑娘对乡亲的切切的思念。

姑娘回到家中，要给娘家侄辈儿压岁钱，只能在娘家吃中午饭，必须在晚饭前赶回婆家。这习俗，潮汕人称为"食日昼"。

另外在山东潍坊，旧时有“初二姥姥初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥姥初四姑，初五六看丈母”之俗，现多为“初二初三先丈母，初四初五再看姑”了。而在福建福安，大年初二，除了亲朋好友互不逛门外，均视这一天为一等一的忌日，“诸事不宜”，不仅喜事、大事均与此日无缘，而且在这一天，各家各户都窝在家中，闭门不出。从除夕夜到大年初一，福安和全国各地一样贴春联、放鞭炮、张灯结彩、大宴亲朋等，但到了初二这一日，却全城寂静，到了初三日，全城又恢复了初一的年味，照例是鞭炮震天、宴席大摆（福安人置办寿筵大多在初三、初六日），街上又是熙熙攘攘的人群。

二、祭财神

正月初二，在北方，无论是商贸店铺还是普通家庭都要祭财神。关于财神是谁，有多种说法，不同的人群供奉的对象也不同。民间多供奉《封神演义》中的赵公明。因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，被后世奉为正宗财神，其形象威武高大，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭。周围环绕聚宝盆、大元宝、珊瑚之类图案，富丽华贵。一般商号供奉《三国演义》中的关羽的居多。关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为武财神。商人认为他能对商号起保护作用。也有祭祀春秋时期越国大臣范蠡的。据说他帮助越王勾践打败吴国后隐退经商，发了大财，改名陶朱公，被后人奉为文财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。

不论财神是何方神圣，都要在除夕夜把财神接回家，初二祭祀，供品有鱼和羊肉。老北京的大商号，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望新的一年财源滚滚。中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。

而南方人则习惯在正月初五迎财神，同样也是于清晨放鞭炮，“破五”送穷神、去晦气，迎接财神。