【长安村落】——东大街道大寺新村

谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！

原位于祥峪乡政府西南29公里的高冠峪，高冠属河源头，原属祥峪乡，2002年迁于距东大街办东南3公里的高冠峪河东岸，改名大寺新村，现属东大街办所辖。

41户，203人，山坡地723亩。主产玉米、土豆，盛产野生猪苓、细辛、姜活，并种植黄芪、黄连、白芷等中药材。

据《长安县地名志》载：“大寺村建于清末，因当地过去有一大寺院得名。”村东南有高冠河三级瀑布，高130米，自半空而泻，峪口有高冠瀑布，悬灌下泄在高冠潭中，《水经注》和《长安志》都写为高灌谷，唐代已雅化为高冠谷。新中国成立后大寺院还有残留的几座大庙和上百株数人抱粗的古柏树。

相传大寺建于晋代，唐时最兴盛，武则天曾来游历，作诗称颂。诗人岑参曾隐居于此，有《高冠潭口留别舍弟》等诗。宋程颢有《高冠潭》诗。

（岑参）

传说2800多年前一深谙风水的高僧在全国各地为大寺院选址，寻遍山山水水，来到高冠河源头，遂将大寺地址定此。按八卦阵图设计，包含着极其深奥的阴阳学说，庙宇高大雄伟，青砖紫瓦，雕梁画栋，庙院层层叠叠，规模如北京的故宫。庙里的神像非常高大，供有山神如来佛、玉皇大帝等上千座，有50多个庙院，占地100多亩。从晋代皆香火特别旺盛，特别是到唐初、唐中期更为兴盛。大寺南边有一片开阔地，叫塔子坪，古塔林立，大寺的许多高僧皆圆寂于此，造塔立碑。当时巨塔有40多座。

唐武宗会昌三年(842)，武宗信奉道家，打杀佛家。特别是会昌五年（845），在全国发起灭佛运动（史称“会昌灭佛”）。大寺相继被拆毁，塔子坪数百座塔被拆毁。民国时期长安住有一支国民党部队，因其给养不足，辄大肆拆庙。新中国成立后大寺只有5—6座庙，3—5座塔，上百株古柏。大寺尽毁于“文化大革命”。1958年大炼钢铁时，上百株柏树被用作炼钢铁的燃料全部毁掉。

（李炎）

第一村民小组住地叫钟庙，即进庙门的地方。第二村民小组在大寺东北，叫初庙，三组、四组住的地方是中庙，为大寺的中心。

大寺村周围历史景观很多，对面山崖上有龙洞，山崖下有铁龙潭、老君潭。洞口常年祥云缭绕，仙气弥漫。古时天下所有的龙在得道成仙之前都要到此洞中修炼，方能成仙升入仙界。铁龙潭是古人祈水求雨的地方。当地人说，给铁龙潭里不能随意扔石块，一扔就要变天，就要下雨。铁龙潭水极深，潭底有数股暗流翻滚，扭成一团，如数个青龙翻滚。老君潭相传是太上老君制炼仙丹的地方。

老君潭侧面有个九道门，现在门迹仍历历在目，相传古时这里住有九个美丽善良的仙女。每天早起都要从九道门出来，到河里洗脸，洗衣服，但她们一回去，九道门就自然关闭，平常轻易不开。一天有个讨饭的乞丐饿晕在九道门前，仙女开门正欲下河，发现乞丐，忙抬进屋，给吃了饭，又调养了几日，乞丐临走时，仙女给乞丐些碎银让回家度日。那乞丐回到家用那些银子买了房，置了很多地。后被一财东家知道，问其如何发财，乞丐说了原因，财东家问；“那门怎么开?”乞丐说，门上有一处记号，在那儿用手拍几下，门自然开启，财东家就按说的做了，九道门开了，出来了九位貌若天仙的美女，往河里走，财东家追到河里将其中一个抓住，拉回家给他做了媳妇，那八个仙女跑

回九道门后，关上九道门，此后九道门就再也没有开过。

现在邢家住的邢家岭上有个宝石崖，传说宝石崖上有盏宝灯，每到晚上就发出万道白光，把整个山头山沟都照得亮堂堂的，明如白昼，那盏宝灯最后被西藏一喇嘛盗走。

大寺院虽地处深山之中，但从汉代到新中国成立前都是南来北往的人流、客商常至之地，户户有客店，处处有饭馆，是很繁华热闹的地方，又是古代北方去南方的关中五大古栈道之一。东走长安，西走户县，东边上了快活岭即到柞水县，南边上了分水岭即到宁陕县，有鸡叫一声鸣四县的美誉。悬崖峭壁上还有上下两条古栈道遗址，现在石壁上还有许多古人攀行过的石孔、石柱仍清晰可辨。

新中国成立前，村子到高冠峪口六十里路，道路狭窄，两边悬崖万丈，多处路都在河道里，非常难走。留传有顺口溜：“出峪七十个脚不干，步步走在石头尖。”四周山上有许多土匪寨子，土匪还常进村抢财抢物、杀人放火。新中国成立后，党和政府打击土匪，开辟山路，群众才过上了幸福安逸的日子。

改革开放后，村民搞多种经营，种植黄芪、黄连、白芷等中药材，提高收人。最近几年，大搞植树造林，搞山川秀美工程，又依托美丽的山川和名胜古迹资源开发旅游。因大开发的需要，在区政府和东大街办的大力支持下，将村迁至山外离东大街办东南5公里的地方。现在的村子，楼房整齐，街道宽畅，全是水泥路面。又地处高冠河东岸，一条从东大街道办到高冠峪的公路从村西而过，交通便利，具有很好的开发前景。村民在村西办起了许多农家乐，接待游人。

投稿、闲谝