倪熊：宜兴官林大儒村，探寻谢氏宗祠
图文/倪熊
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宜兴官林镇的大儒村，是江南农村平常普通常见的村落，像这样名不见经传的村子如果没有特别的原因，一般人通常也不会去到那里。此行也是因缘际会，因为谢总心系家乡，又热衷推广书画楹联文化，值此谢家祠堂落成，邀请我们正社部分成员前往参观，并为祠堂作画，书匾、撰联。
官林在太湖西岸的江苏省南端，秦汉时为官亭，唐代曾称凌霞，宋代时因官宦聚居如林始称官林。官林镇的正式建制始于清光绪九年即公元1883年，解放后虽然历经镇、乡、公社的演变以及几次三番的合并，官林两字始终沿用，大儒是其辖下的一个村。
南宋初，祖居河南新野（即南阳）的名士谢瑛，字完璞、思远，号义安，是谢缵的二十四孙，居官刑部员外郎；其子谢师仁，字元德，号寓安，任河北兵马大元帅。父子随康王赵构抗金，后护驾南渡，因不附从主和而辞官，卜居常州府宜兴县，立村以号为名，称“义安里”，开“义安谢氏”，立宗祠为“孝思堂”，意为奉孝思念南阳故里之祖。“义安里”因多出官员，这一带又称“官林”；官林多出大儒，又有名“大儒村”，今沿用。2017年，村里族人捐款复建新祠，并准备续修宗谱，但因为历史原因，该族宗谱尽毁，幸亏上海图书馆还有旧谱，虽有残缺，世系不够完全，但是始迁祖传略中有“乌衣世胄”“文靖公谢安之裔”的明确记载。
中国古代儒家伦理中，特别注重家族的观念，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。祠堂除了“崇宗祀祖”之用，也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建礼教的法庭；祠堂也是家族的社交场所，族中各房子孙平时在此办理婚、丧、寿、喜等事；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学；此外，还是族亲们商议宗族重要事务的会聚场所。
谢姓在《百家姓》排名第34位，主要来源是：传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史，在“夏商周”三代之际几乎湮灭；姜姓谢氏已有2800年的历史，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。以后，陆续南迁到山东、湖北、湖南、四川、陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。到明朝，因为进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。在当今中国姓氏中，谢姓排行在第24位，人口较多，有1000来万，约占全国汉族人口的百分之零点七二。又查了一下，谢缵是魏朝时典农中郎将，他是从陈国阳夏（即河南太康）迁居到的会稽山阴，为会稽东山一脉之始祖，其后人遂有会稽郡之称。
所谓因缘际会，是指三个事情。
一是，我们一行进村下车之后，一眼看到的就是谢家祠堂外面河边的“孝思”亭。巧合的是我们苏州有位德高望重的文化老人，名叫谢孝思，1905年出生于贵州，2008年在苏州逝世，毕生心血倾注于绘画、书法的研究与创作，而且对于苏州园林名胜古迹和文物的保护功不可没。
二是，此为谢总故乡，算起来即是谢瑛、谢师仁之族中后人；而江野本名赵坤全系宋太宗三十七代世孙，与康王趙构同宗。冥冥之中，也是溯源可追，不失为美谈佳话。
三是，大儒二字刻骨铭心，我少年时代曾经生活在平江路一带，大儒巷是日日走过的必经之路，大儒小学也经常片区活动跟着老师们进进出出。
所以，接下来的活动就异常活跃，既有《河北兵马大将军同康王抗金图》这样的历史描绘，也有《泽世绵远》的画卷展现，正社诗人赵蔚伯还与村民交流探寻古往今来，写下楹联三付：
东山世泽芝兰树，燕翼家声儒雅风。
耕读情怀义安里，孝思派衍大儒村。
滆渎载葱灵，寓安泽世绵绵瓞；官林承洙泗，衣锦增光赫赫功
画家柳承宗也吟诗一首：大儒村里起新甍，谢氏祠堂又诞生；魏晋清流承血脉，江山不让焕英名。
仁义礼智信，忠孝节勇和，五常五德，崇尚德学孝道，宗祠文化，宗亲文化，作为中国传统文化的组成，也是当今社会提倡回归传统文化一道不可或缺的风景。