二月读书记(一)

1.《考工记》王安忆

王安忆的这本《考工记》,是继《长恨歌》之后又一部低回慢转的上海别传。书里描述一位上海洋场小开,逐渐蜕变成普通劳动者的过程。1944年秋末,经历战乱的陈书玉终于回到位于上海南市的祖宅,并与朱朱、奚子、大虞四人组合成为“西厢四小开”。

陈书玉和老宅相伴相生,一起接受修复和改造,如此延宕六十年,前后经历多次考验。

西厢四小开,生于上海工商业者家庭,受过良好的教育,有很好的教养和品位,这是一群上海中产家庭的青年。然后,面对战争和动乱,每个人的命运被时代裹挟着,不能自主,又因立场不同,各自走上不同的道路。“曾以为,是那宅子,和宅子里的人拖累他,但大虞和朱朱的遭际却让他怀疑起来,分明感觉有一股更强大的力量暗中起着作用,就像水底深处的潜流,这股力量的名字叫'宿命’。”

木的迸裂,从记忆的隧道清脆传出来,既是熟悉,又陌生。他回家了,却仿佛回到另一个家。挪步上台阶,推门,门不动,晓得是从里面插上。透过门窗雕饰的镂空望进去,依然旧摆设。堂案上列了祖宗牌位,两尊青花瓷瓶,案两翼的太师椅,一对之间隔一具茶几。镂刻的门窗投在石台阶,花影幢幢。花影里移过去,移过去,忽然不见了,原来进去夹墙里。夹墙底处,一扇窄门,推开来,一团漆黑扑面。手在壁上摸索,触到开关,扳下来,不亮,供电局早已断电。眼睛倒有些习惯,于是漆黑里浮起一层薄亮,显出一道木楼梯,手脚并用爬上去,陡然豁朗。

——《考工记》

2.《万万没想到:用理工科思维理解世界》万维钢

3.《大国粮仓》朱晓军 杨丽萍

我从没被谁知道,所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活,并不是我的目的。——顾城

20世纪50年代,14万转业官兵开赴“天苍苍,地茫茫,一片衰草枯苇塘”“天低昂,雪飞扬,风癫狂”的北大荒,为饥饿的共和国“向地球开战,向荒原要粮”。60年代,全国1700多万知青上山下乡,54万知青来到北大荒。到了70年代末,95.5%的知青返城了,80万知青留了下来,其中有两万来人留在北大荒,被称之为“留守北大荒的知青”。

今天,留守知青年纪大的已年过古稀,年纪小的也将近花甲,作者从采访过的数百位对象中选出19位有代表性的知青,这19条命运的曲线构成了16个真实而感人的故事,述说着从下乡到坚守的过往岁月。北大荒留守知青用50年的生命给我们提供了一个人生的坐标,让我们找到自己的位置,让我们懂得什么叫责任,什么叫担当,什么叫承诺,什么叫人生……

本书语录:

没什么值不值,问心无愧就够了。——胡国华(上海知青)、孙立文(友谊县知青)

有家有孙有老婆,这日子还行。——汪旺有(哈尔滨知青)

如果知青不走,日子一定挺红火。——苏桂兰(天津知青)

没有上山下乡也不可想象。——韦建华(上海知青)

(返城)我没走,在孩子面前能抬起头来。——陈桂花(哈尔滨知青)

在哪儿生活都一样,东北挺好的。——黄丽萍(宁波知青)

放心,我们会一走到底!——刘艳杰(哈尔滨知青)

12年不回家,要赚钱争口气。——居鸿昌(上海知青)

咱们还是靠自己努力争取吧。——裴磊(上海知青)

我没什么可骄傲的,唯一值得安慰的是没有愧对母亲。——张玉林(哈尔滨知青)

这是我人生的一片净土与沃土。——周军岳(上海知青)、于延尔(哈尔滨知青)

北大荒人没有歧视我。——孙绩威(双鸭山知青)

我选择的这条路很有价值。——沈瑞忠(上海知青)

农场这个地方到现在我也没待够。——李乃利(鹤岗知青)

把账还清再走,我做人要做到这儿。——张春娟(上海知青)

农民世家,一代代地接下去。——葛柏林(佳木斯知青)、林莉(北京知青)

4.《应物兄》李洱

这是一部85万字、花费作家13年时间创作而成的书。据李洱自己说,小说原始版本为200万字,13年来光是电脑就用坏了3台。“我写完心境非常苍凉,提笔时30多岁,完稿成了年近五旬两鬓斑白的人。”

《应物兄》以儒学家应物兄为轴心人物,上下勾连、左右触及所有的相关者,记述了70多位鲜明生动的当代人,是一部百科全书式的小说。

注:本书对我来说有些深奥难读,所以未读完。

5.《生活十讲》蒋勋

《生活十讲》选取了生活的十个侧面现象出发,聊聊感受以及解决之道。生活的十个侧面,分别是新价值、新官学、新伦理、新信仰、新物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲和新食代。书背上的一段话很好的总结了书里的内容:这是一本关于生活的书——每个人都应该有自己的定位和独特的生命价值;要气节,也要性情,要理性,也要幻想;新旧伦理既冲突又融合,更需个人自省和文化规范;信仰是一个自我反省的过程,由此我们可知自己有多贪心、多赖皮、多恐惧;物质和精神的快乐都不可或缺;完满的心灵生活需要神话;人生的过程比结局更为重要;爱是一生的功课。拿掉蒙蔽,就能看到情与欲的真实;学会用心,学会等待,学会放缓脚步;由此我们可以重拾生命的信仰。

喜欢蒋勋先生的书,是因为在他的书里看到了宽容,思辨和悲悯。心态上的宽容,思想上的宽容。因为宽容,才更容易接纳这世界上的形形色色,与众不同。

「新价值」

有自信的人,对于自己所拥有的东西,是一种充满而富足的感觉,他可能看到别人有而自己没有的东西,会觉得羡慕、敬佩,进而欢喜赞叹,但他回过头来还是很安分地做自己。

他觉得知识不是智慧,也转变不了智慧,当我们觉得够了的时候,不再攀比时,才能够得到内心的满足。

「新信仰」

在众多的信仰中,蒋勋老师认为最高的信仰是自然。当他有这种信仰时,他就是生活在秩序中,会有一种安定感,他知道这棵植物枯萎了,但是在下一季节会再发芽。知道自然的秩序,是一个智慧的人,他的生命态度就会不一样。

「新食代」

蒋勋老师认为大家要认真对待“吃”这件事。因为我们吃东西,不只是求饱,也在消化一份情感,土地的情感、物的情感、人的情感。吃饭,其实也是人与人情感连接的一种方式。

新食代,吃东西最主要是用心和有机。用心,是指学会等待,等待花开,等待果熟,等待不同季节的不同食材,等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理。只有让等待变成一种态度,一种心态,它才会成为生活中的信仰,成为我们作为人的新价值。

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